《孫子從美國來》觀后感(文件)
【正文】 慣；同時也表現(xiàn)出美國的家庭文化具有很強的感性特點，布斯內(nèi)心的憤怒直接就通過行為發(fā)泄出來，并不會向中國的孩子一樣會考慮父母的感受；個人的情緒只為自己負責，表達自己的意愿，展現(xiàn)的是深刻的個體主義的色彩；而且，從布斯的養(yǎng)父楊棟梁的留下書信中可以看出中美的家庭文化的對撞：“布斯有時候任性，脾氣大。這一片段反映布斯把體罰視為對自己生命安全的侵犯，而老楊頭作為傳統(tǒng)中國家長內(nèi)心秉持的是“無有規(guī)矩，不成方圓；棍棒地下出孝子；親子同心。一次掏鳥窩布斯不小心摔下來，擦傷了臉和腿，爺爺老楊頭上藥的時候，他都是忍住疼，即便被斥責為“咋不飛上天。在側(cè)面這反映了美國文化里契約精神是很重要的部分，同中國文化中的千金一諾有異曲同工之妙。中國的家庭文化有濃厚的集體主義色彩，往往強調(diào)家庭的幸福和諧的目標，反對個人的享樂，“獨樂樂不如眾樂樂”?！币彩侨绱恕Ｓ陙硎俏覈谷諔?zhàn)爭時期的一位著名的小英雄，他雖然年紀小，但非常熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛八路軍，非常痛恨日本鬼子，他用自己的行動，積極支持八路軍抗戰(zhàn)，做了不少有益的工作，為打敗鬼子做出很大的貢獻。而且又想，我要是順順當當?shù)貛?，鬼子會生疑心，于是故意站在那兒一動不動。這時候，雨來故意一腳邁空栽到河里去了。戰(zhàn)斗勝利了，雨來從水里冒出來，混身是水，抱著濕衣裳跑來了。雨來，我一定要向你學習，學習你勇敢、無私的精神，熱愛祖國、熱愛人民，為將來建設我們美好的家園而努力學習，作出自己最大的貢獻。他小小年紀，和我們差不多，怎么就能那么勇敢，那么無私，遇到危險時刻，首先想到的不是自己先逃跑，而是叫同伴們快跑。鬼子們以為真的到了無雷區(qū)，邁著大步往前走，沒走幾步，地雷響了。等終于到了地雷區(qū)時，雨來卻大聲嚷著：“前面，地雷的沒有！”他一邊走，一邊鎮(zhèn)定地琢磨：不能跟鬼子同歸于盡，得想個辦法逃走。有一次，他和村里的民兵們一起去埋地雷，地雷埋好后卻不見鬼子出現(xiàn)，小雨來自告奮勇去偵察，不幸被敵人發(fā)現(xiàn)，但他第一個反應不是害怕逃跑，而是大聲叫同伴們“里面有敵人，快跑！”，終于被敵人抓住。兩國的家庭文化與價值觀的偏向之處有所不同，但老楊頭和布斯的相處經(jīng)歷為不同文化的和諧融合作出了一個典范。比如美國基督教傳統(tǒng)中“人是主神之下的弟兄姊妹”，“愛你的弟兄。美國家庭中孩子也是有自我權(quán)利的和家長平等的個體，教育方式上家長也必須尊重孩子的內(nèi)心感受，社會的培養(yǎng)目標是獨立自主的個體。接受自己過失的后果，在中國文化中視為男子漢氣概，在美國文化中視為理所當然。在中國文化中，往往強調(diào)“家丑不可外揚”，“親親相隱”，家庭追求的是關(guān)系的和諧，孩子需要服從父母，體罰作為一種不是很好的教育方式也能夠允許，社會對此也承認接納。在人身權(quán)利方面，美國家庭反對對孩子體罰，而一般中國家庭卻不反對，有些甚至支持。因此，在爺爺做的早飯沒有牛奶和雞蛋時拒絕吃飯，老楊頭氣得自己吃早飯并斥責“咋那么多事啊。但在美國家庭里，孩子從小培養(yǎng)具有很強的自我意識，屬于孩子的東西父母要查看必須要經(jīng)過允許?！钡S著和布斯的朝夕相處的時間變長，他也逐漸理解和尊重了孫子的生活方式，在白天演完皮影戲后夜里連夜把蜘蛛俠的皮影玩具做好，一筆一畫都按照原先的玩偶。老楊頭臉上的不情愿甚至拒絕是他曾經(jīng)教育方式的習慣使然，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)節(jié)儉與克制，重視家庭關(guān)系過于個體，他希望以此教育布斯顧及家庭經(jīng)濟條件；但在為了加強與布斯的情感關(guān)系的目標下，他在實際行為中選擇了妥協(xié)，默默地給布斯買下了頭套。在讓步與妥協(xié)方面，東方文化表現(xiàn)的更為委婉含蓄，表面的厭惡與
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