【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 個(gè)《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的 聲明》。1992 年 6 月，聯(lián)合國(guó)在巴西召開(kāi)了“環(huán)境與發(fā)展”的全世界首腦會(huì)議，通 過(guò)了《里約宣言》和《21 世紀(jì)議程》，包括中國(guó)在內(nèi)的與會(huì)各國(guó)一致承諾把可持 續(xù)發(fā)展的道路作為未來(lái)發(fā)展的長(zhǎng)期共同的發(fā)展道路。可持續(xù)發(fā)展這個(gè)概念是西方政治界首先加以肯定的。可持續(xù)發(fā)展概念產(chǎn)生于 二十世紀(jì)七十年代以后的西方學(xué)術(shù)界和政治界，反映了當(dāng)代世界文明成果。所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái) 發(fā)展的需求，不要以犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人的利益。換句話說(shuō)，可持 續(xù)發(fā)展這個(gè)概念的含義是指既滿足現(xiàn)代人的需求又不損害后代人滿足需求的能 力?？沙掷m(xù)發(fā)展 的核心是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，是為了讓子 孫后代能夠享有充分的資源和良好的自然環(huán)境。也就是說(shuō)江澤民同志指出的： 絕 “ 不能吃祖宗飯，不斷子孫路?！? 中國(guó)古代文明(Chinese ancient civilization)為何能夠保持幾千年延綿不斷的 持續(xù)發(fā)展并創(chuàng)造輝煌的文明成就？我們有理由相信，雖然當(dāng)今世界已經(jīng)與古代有著很大的不同，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展也 面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)，但只要人類對(duì)自然的態(tài)度發(fā)生改變，人類的世界觀、人生觀和價(jià)值觀多注重環(huán)境保護(hù)，宣揚(yáng)不僅為現(xiàn)代人謀福祉更考慮為下一代謀福 祉的精神，人類所面臨的不可持續(xù)性發(fā)展就會(huì)得到解決，人類的可持續(xù)性發(fā)展也 將不再是一個(gè)望塵莫及的夢(mèng)想！樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，大大力開(kāi)發(fā)節(jié)能新產(chǎn)品并推廣普及使用；增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，讓低碳生活走進(jìn)百姓家；大力宣傳，讓百姓知道能源的緊缺性，樹(shù)立節(jié)能觀念；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。參考文獻(xiàn)：： 【M】.北京：中華書(shū)局，【M】.北京：中華書(shū)局，【M】.北京：中華書(shū)局，[M]上海：上海古籍出版社， 【J】 環(huán)境科學(xué)與管理，2005,8【J】歷史學(xué)，2008,3何佳、馬忠玉 寧夏產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究【J】環(huán)境保護(hù) 2009第二篇：談?wù)勀銓?duì)健康的認(rèn)識(shí)淺談對(duì)健康的認(rèn)識(shí)在學(xué)校，我們每個(gè)人應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)節(jié)奏、合理的運(yùn)動(dòng)消耗、有規(guī)律的生活方式、科學(xué)的食品結(jié)構(gòu)。還有，不容忽視的就是要保持良好的心態(tài)，要樂(lè)觀、豁達(dá)、平和地對(duì)待生活，維護(hù)一種心理健康?？梢哉f(shuō)，心理健康是人體健康的有機(jī)組成。當(dāng)今社會(huì)生活中，很多人自覺(jué)身體有種種不適，到醫(yī)院檢查卻又未能發(fā)現(xiàn)有某種器質(zhì)性病變，醫(yī)生沒(méi)有更有效的辦法治療。這種狀態(tài)我們稱它為“亞健康狀態(tài)”。亞健康人是介于健康人和病人之間的人。工作環(huán)境緊張、工作壓力過(guò)大的人更容易呈現(xiàn)亞健康狀態(tài)，最突出的表現(xiàn)是容易產(chǎn)生疲勞感。亞健康狀態(tài)具有浮動(dòng)的雙向性：調(diào)整好它可能向健康轉(zhuǎn)化，調(diào)整不當(dāng)可能向疾病方面轉(zhuǎn)化。一般性的亞健康狀態(tài)會(huì)影響生活質(zhì)量，但采用外出旅游、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、參與娛樂(lè)等變換生活方式可以解除癥狀；處于中度或者重度的亞健康狀態(tài)，會(huì)出現(xiàn)較明顯或嚴(yán)重的身體不適，如上面所說(shuō)的“疲勞感”，會(huì)大大影響正常的生活和工作，并且會(huì)逐漸造成不可逆的器質(zhì)性病變損害。簡(jiǎn)而言之，健康概念包括身體健康和心理健康。那么，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是哪些呢？首先，能清楚地意識(shí)到、看得清自己的優(yōu)劣狀況。（反之，不健康情況：表現(xiàn)為幾乎時(shí)刻忘不了自己，總擔(dān)心自己的弱點(diǎn)會(huì)流露，經(jīng)常出現(xiàn)緊張、臉紅、口吃等；長(zhǎng)期對(duì)自我壓抑，錯(cuò)誤地將理想的“我”當(dāng)作真實(shí)的我，苛刻求全，存在完美主義式的心理沖突。）二、對(duì)自己有客觀的、恰如其分的評(píng)價(jià)。能站在別人或社會(huì)的角度審視自己。反之，不健康情況：過(guò)分孤僻，很難恰當(dāng)評(píng)價(jià)自己；自卑，追求優(yōu)越感；嚴(yán)重時(shí)對(duì)自己過(guò)分挑剔，或者固持己見(jiàn)；一遇挫折或失敗便歸咎于人，表現(xiàn)偏執(zhí)；虛榮心重，缺乏精神上支柱，靠別人的贊賞才能支撐；把別人與自己無(wú)關(guān)的言談、舉止和表情誤認(rèn)為褒貶自己。三、具有自我的情感。能夠接受自己，包括自己的弱點(diǎn)和缺陷。每個(gè)人真實(shí)的自己和理想中的形象總是有差距，真正健康的人不為自己的某種心理缺陷抱怨，健康人看待自己的缺點(diǎn)就想看待眼前并非美滿的客觀世界一樣，不論生活帶來(lái)什麼，能夠加以接受。四、身份意識(shí)的統(tǒng)一性。一個(gè)人在與他人交往，或在不同的社會(huì)環(huán)境中會(huì)扮演不同的生活角色。但不論角色如何改變，身份意識(shí)始終保持它的統(tǒng)一性。身份意識(shí)即一個(gè)人真實(shí)的、客觀的在社會(huì)中的認(rèn)同。它決定于一個(gè)人的生活追求、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)環(huán)境、交友方式、性格特征等等，簡(jiǎn)單說(shuō)，你自己是個(gè)什么人自己始終要清楚。反之，有精神創(chuàng)傷或心理沖突會(huì)破壞不大牢固的身份意識(shí)，出現(xiàn)人格解體或發(fā)作性身份障礙，也就是一時(shí)間不清楚自己是什么人了。某些精神疾病，如精神分裂癥、抑郁癥等就會(huì)破壞身份意識(shí)。面對(duì)復(fù)雜的生活，相對(duì)簡(jiǎn)單的生命越發(fā)要珍視自己。珍視自己的前提就是要正視自己。有時(shí)堅(jiān)強(qiáng)得如巖石縫中的松柏，有時(shí)脆弱的如累卵游絲，但重要的是維持生命的健康，生理的和心理的。雖然如此，但是人確實(shí)天天有人生病，人們對(duì)于如何保持自己的身體健康，如何不生病、少生病，如何正確地治療各種疾病仍然是顯得十分脆弱。因?yàn)槿梭w確實(shí)是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，并且這個(gè)系統(tǒng)是一個(gè)“活的”，就是它永遠(yuǎn)處于和周圍環(huán)境的適應(yīng)運(yùn)動(dòng)中。局部器官的運(yùn)行狀況雖然和整體有很大的關(guān)系，但是整個(gè)身體的運(yùn)行狀況，健康狀況并不完全決定于某個(gè)器官的工作狀況。我們常常看見(jiàn)某個(gè)器官（甚至可能是重要器官）工作不好的人，甚至缺失某個(gè)器官的人，身體整體情況仍然是健康的，他并沒(méi)有因此而“生病”。所以人體系統(tǒng)的正常運(yùn)行，人的健康狀況，人是不是生病，應(yīng)該是整個(gè)身體各部分的協(xié)調(diào)工作情況，并不完全取決于某個(gè)器官的工作情況。相反，如果身體整體工作情況比較好，如果某個(gè)器官出了毛病，人體會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)強(qiáng)壯的修復(fù)功能自己治好器官的毛病，甚至可以進(jìn)行器官的生長(zhǎng)和修復(fù)。為此，我制定了以下在學(xué)校的保健鍛煉計(jì)劃：每天晚上11點(diǎn)睡覺(jué)，早上7點(diǎn)起床，洗漱完畢后在學(xué)校外邊的路上先散步10分鐘，上課。晚上7點(diǎn)到7點(diǎn)30在校園里散步半個(gè)小時(shí)?？偠灾?，想擁有真正意義上的健康，就得在心理和生理上下功夫，只有心理和生理都健康了，那才算得上是健康。第三篇：談?wù)勀銓?duì)保健食品的認(rèn)識(shí)談?wù)勀銓?duì)保健食品的認(rèn)識(shí)，并舉例說(shuō)明某些保健食品對(duì)人的健康（某方面）的調(diào)節(jié)作用經(jīng)旅系工程本112班 黎小妮 2011111435 保健食品系指具有特定保健功能的食品。即適宜于特定人群食用，具有調(diào)節(jié)機(jī)體功能，不以治療疾病為目的的食品保健食品不同于一般食品，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)預(yù)防疾病和促進(jìn)康復(fù)、增強(qiáng)抵抗力、以及美容等特定調(diào)節(jié)肌體功能的作用。而食品是指各種供人食用或者飲用的成品與原料以及按照傳統(tǒng)既是食品又是藥品的物品，但是不包括以治療為目的的物品。保健食品和藥品也有區(qū)別，藥品是用于疾病的治療、診斷和預(yù)防的。保健品是用來(lái)保健和輔助治療用的，兩者之間有著明顯區(qū)別，主要表現(xiàn)在 ○1生產(chǎn)及配方組成不同；○2生產(chǎn)過(guò)程的質(zhì)量控制不同；○3療效方面的區(qū)別；○4說(shuō)明書(shū)和廣告宣傳不同。保健食品是處于普通食品與藥品之間的一類特殊食品。人之所以會(huì)需要保健食品是因?yàn)槿说慕】禒顟B(tài)有不同的階段，各有不同的需求。在健康、疾病潛