【文章內(nèi)容簡介】 和諧和人的身心的和諧。既是對人類長期追求的社會(huì)理想認(rèn)識(shí)的深化、也是對黑龍江地域文化中豐富的和諧思想的繼承和發(fā)展。我出生在這片黑土地上，它賦予了我生命，教會(huì)了我自強(qiáng)不息頑強(qiáng)拼搏，養(yǎng)育著我們茁壯的成長，我愛這片土地，我愛黑龍江。學(xué)號(hào)：班級：姓名：第三篇：淺析黑龍江的地域文化淺析黑龍江的地域文化【摘要】一方水土養(yǎng)育了一方人，黑土地養(yǎng)育了龍江人。一方文化成就了一方人，龍江精神成就了一代代龍江人。如果有一種精神是龍江人不可或缺的精神，那便是龍江人的闖的精神。隨著文化大融合的到來，越來越多的文化從地球上消失或即將消失，它們被人們遺棄或被其他的文化所同化。然而沒有自己文化的民族就會(huì)沒有自己的精神，沒有精神的民族不可能引領(lǐng)時(shí)代的潮流。龍江人的文化包含龍江的歷史文化，自然環(huán)境作用下的文化，改變或脫離這些原有的文化，城市的歷史文化將大大喪失，其特征也會(huì)逐漸被磨滅。黑龍江是個(gè)多種文化共存的地方，自然環(huán)境和特定歷史在人文精神塑造過程中都曾起到過至關(guān)重要作用，如何處理好原有文化間的融合，并保留各自的特色是構(gòu)建龍江發(fā)展的精神支持的關(guān)鍵。【關(guān)鍵詞】地域精神 民族精神 新龍江人的精神 文化大融合【正文】地域遼闊的黑龍江，四季交替分明，文化底蘊(yùn)深厚，物產(chǎn)資源豐富，建筑風(fēng)格別異，因此北國冰城，黑土地，北大倉，東方小巴黎等多種美譽(yù)。黑龍江的黑土地域文化是區(qū)別于其他北部省份的特有的文化，其既包含于中華文明，又帶有其鮮明的個(gè)性，其特征多受影響于薩滿文化，中俄交流文化，以及文革時(shí)期的南北融合文化，以及龍江人特有的闖關(guān)東文化。地域文化是以地域?yàn)榛A(chǔ)，以歷史為主線，以景物為載體，以現(xiàn)實(shí)為表象，在社會(huì)進(jìn)程中發(fā)揮作用的人文精神。黑龍江由于特殊的地理位置在發(fā)展歷程上與中國的其他地區(qū)都有著極大的區(qū)別，從而使黑土區(qū)域文化也具有了獨(dú)特的氣質(zhì)。黑龍江位于中國東北邊緣，與俄羅斯接壤，中國最北端的漠河和最東端撫遠(yuǎn)三角洲都在黑龍江省境內(nèi)。冬季由于蒙古高壓的原因，氣候寒冷；夏季由于太平洋副熱帶高壓，溫度較高，是典型的大陸性季風(fēng)性氣候，四季分明。黑龍江地廣人稀、土地肥沃、資源豐富，大小興安嶺森林豐茂、東部煤炭儲(chǔ)備巨大、大慶油田是20世紀(jì)60年代至80年代中國最大的油區(qū)、農(nóng)業(yè)上有“北大倉”的稱號(hào)??惡劣的氣候條件和豐富的物產(chǎn)使得黑土區(qū)域文化具有了強(qiáng)烈的粗獷豪放、不拘小節(jié)的氣質(zhì)。歷史上古肅慎人后裔粟末靺鞨建立的渤海國曾非常繁榮，有“海東盛國”、“小中華”之稱。發(fā)端于大興安嶺的鮮卑人建立的北魏王朝曾統(tǒng)一黃河流域一百多年。鮮卑人的后裔契丹人建立的遼政權(quán)也統(tǒng)治了中國北方二百多年。古肅慎人的另一支黑水靺鞨建立的金政權(quán)先后滅遼和北宋，強(qiáng)大一時(shí)。元和南宋聯(lián)合滅金后，黑龍江、松花江流域的女真人改族名為滿洲并建立后金，1644年清軍入關(guān)后統(tǒng)治中國長達(dá)二百多年。東北的少數(shù)民族發(fā)端于黑土地，體格強(qiáng)悍、精于弓馬，在一次次史詩般的戰(zhàn)爭畫卷中展現(xiàn)了黑土地域文化與中原文化的一次次碰撞和交融，同時(shí)也使得東北地域文化有了厚重的積淀。在一次次沖出東北的過程中，黑土區(qū)域文化中的彪悍和開拓精神展現(xiàn)得淋漓盡致。清代作為中國的最后一個(gè)朝代，雖有雅克薩之戰(zhàn)的勝利，但仍難挽頹勢，這是封建制度衰落的必然規(guī)律?！董a琿條約》、《北京條約》、《中俄密約》等一些列不平等條約使中國喪失了大片土地，同時(shí)也使得俄羅斯人進(jìn)入了中國東北。隨著中東鐵路的修建，這片土地?zé)o奈的開始了現(xiàn)代化的進(jìn)程。以哈爾濱為例，至今仍然存在著數(shù)量眾多的歐式建筑，優(yōu)美的建筑后記錄著俄國人侵占中國東北的那段歷史。之后東北又淪為日本的占領(lǐng)區(qū)，并一度成立偽滿洲國，日本人對于中國東北的掠奪和殘害更是肆無忌憚，哈爾濱的日軍侵華第七三一部隊(duì)遺址就是對那段歷史的無聲控訴。這一百年的黑暗歷史隨著二戰(zhàn)的勝利而結(jié)束，哈爾濱遂成為中國第一個(gè)光復(fù)和解放的城市。眾多的民族以及與外國人的深入交流，共同鑄就了黑土區(qū)域文化的多元和開放包容性。中華人民共和國成立以后，開始全面建設(shè)東北，東北地區(qū)工業(yè)化加速發(fā)展，僅“一五”期間，156個(gè)重點(diǎn)建設(shè)的大項(xiàng)目有56個(gè)在東北，其中22個(gè)在黑龍江，另外，國家基本建設(shè)投資黑龍江占了十分之一。20世紀(jì)60年代開始，以大慶油田的開發(fā)為標(biāo)志，黑龍江產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步改變。隨之興建了一批石油化工廠，新建了鐵路和輸出原油專用的大連新港，并修筑了較完備的輸油管道網(wǎng)，從而改變了全國的能源結(jié)構(gòu)、原料結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)及出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)。從1952年到1975年，機(jī)械工業(yè)始終位居工業(yè)各部門之首。石油工業(yè)由第10位升至第2位，化學(xué)工業(yè)由第6位升至第4位，冶金工業(yè)由第4位升至第3位。上世紀(jì)50年代末，10萬官兵和5萬山東支邊青年挺近三江平原，加入到開發(fā)北大荒的隊(duì)伍中來，后來的知青下鄉(xiāng)、知識(shí)分子下放又使黑龍江產(chǎn)生了一次人口遷移的高潮。這些來到黑龍江的人不但為黑龍江的建設(shè)貢獻(xiàn)了力量，同時(shí)也給黑土區(qū)域文化增添了新的內(nèi)涵。通過共和國的建設(shè)者們的不懈奮斗，“四大精神”（北大荒精神、大慶精神、鐵人精神、突破高寒禁區(qū)精神）成為了黑土區(qū)域文化的有機(jī)組成部分。如果說用一種精神概括龍江人的精神，這就是闖的精神。如今的龍江人遍布于大江南北，有二鍋頭的地方就不乏龍江人的豪氣，一口烈酒，管他是烈日寒冬，來過這片土地上的人都干試它一試，創(chuàng)它一闖。一千年前的女真人從這里出發(fā)，越過千里凍土，憑著海東青一般的精神闖出了一個(gè)王朝，一百年前的闖關(guān)東人在寒天雪地中闖出了龍江子孫得以生存的黑土地，五十年前，老一輩鐵人，用身軀在凍土中闖出了關(guān)乎國家發(fā)展的命脈資源—石油，現(xiàn)如今，新的一代龍江人，繼承老一輩的闖的精神，闖蕩在世界。二十一世紀(jì)的今天，隨著世界大融合的大背景下，很多的地區(qū)都失去了其特有的地區(qū)精神，民族特色，在大融合中隨波逐流，文化被蠶食殆盡。一個(gè)民族，一個(gè)國家如果喪失了其民族特色，國家精神，這是十分危險(xiǎn)的。中華民族、龍江人如果要在時(shí)代的大潮中，引領(lǐng)潮流，其精神是不可或缺的，龍江人的闖的精神是不可或缺的。結(jié)束語：一個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)若缺少了本地文化底蘊(yùn)和特色，就反映不出獨(dú)有的精神內(nèi)涵，就會(huì)失去它強(qiáng)大的吸引力。地域文化是發(fā)展旅游文化不可缺少的靈魂，更是旅游業(yè)突出特色的關(guān)鍵所在。我國已經(jīng)步入加速城鎮(zhèn)化的階段，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們不再滿足于千城一面的城市形象，逐步認(rèn)識(shí)到城市景觀的重要性，包括城市中的建筑環(huán)境、自然環(huán)境、廣場空間等一切可視對象都應(yīng)在規(guī)劃中得以重視，而城市景觀特色的體現(xiàn)是以當(dāng)?shù)鼐坝^資源為基礎(chǔ)建立起來的。黑龍江省景觀資源豐富，其中人文與自然景觀資源各具特色，對城市景觀風(fēng)貌的塑造具有重要作用?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】知網(wǎng)空間《安徽建筑》2011年02期筑龍網(wǎng)—園林景觀第四篇：黑龍江地域文化學(xué)習(xí)體會(huì)黑龍江地域文化學(xué)習(xí)體會(huì)從歷史上看，黑龍江人生存的環(huán)境是東南北三面被大山、大江環(huán)繞，西面有茫茫草原橫亙?？梢哉f，內(nèi)部回旋相當(dāng)開闊而外部交通極不便利。正因?yàn)檫@種環(huán)境，使文化心理形成了封閉的向心結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)方式因缺少外部的信息刺激和形象示范而亙古不變，在心理上積淀為穩(wěn)定和保守（如戀家守業(yè)的現(xiàn)象，一旦定居下來，就生于斯、長于斯、常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)）封閉的環(huán)境、單一的生產(chǎn)方式和代代相因的生活，加上歷史上黑龍江地域就是游牧民族的活動(dòng)區(qū)域，使黑龍江人既具有農(nóng)耕民族誠實(shí)厚重，又具有游牧民族粗獷豪放的性格和大度的胸懷，兼具農(nóng)牧民族的特點(diǎn)。從而形成了自己獨(dú)特的樂觀、爽直、大氣、勇敢、俠義的性格，正因?yàn)檫@種性格，我們黑龍江人便是滿清末年胡匪、強(qiáng)盜的生產(chǎn)者，同時(shí)也為解放戰(zhàn)爭及抗美援朝提供了充足的兵源。由于單純依賴土地就可以生存，他們滿足于“二畝地、一頭牛，老婆孩子熱炕頭”現(xiàn)狀。同時(shí)，由于地廣人稀，天賜豐富，生存環(huán)境相對寬松，自種自食的農(nóng)產(chǎn)品行往往有剩余而剩余產(chǎn)品又無法作為商品出售，且人煙稀少，所以在接人待物上形成了大方好客的性格特點(diǎn)。但是，也逐漸養(yǎng)成了粗疏，沒有商品觀念的弱點(diǎn)，又因?yàn)槲锂a(chǎn)豐饒，因此人生惰性、溫飽即安，小錢不愿掙、大錢掙不來。與之相反，關(guān)內(nèi)地少人多，謀生艱難，人更勤勞，關(guān)內(nèi)比較復(fù)雜的生產(chǎn)方式，使關(guān)內(nèi)的文化傳統(tǒng)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是重視學(xué)習(xí)和富于