【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)習(xí)成績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)，也是高等學(xué)校深入教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。高校教材一般分統(tǒng)編和自編兩類(lèi)。（P195）精品課程：精品課程是指具有一流教師隊(duì)伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流教學(xué)方法和手段、一流教材、一流教學(xué)管理等“五個(gè)一流”特點(diǎn)的示范性課程。包括6個(gè)方面內(nèi)容：一是教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)，要逐步形成一支以主講教授負(fù)責(zé)的、結(jié)構(gòu)合理、人員穩(wěn)定、教學(xué)水平高、教學(xué)效果好的教師梯隊(duì)，要按一定比例配備輔導(dǎo)教師和實(shí)驗(yàn)教師。二是教學(xué)內(nèi)容建設(shè)，教學(xué)內(nèi)容要具有先進(jìn)性、科學(xué)性，要及時(shí)反映本學(xué)科領(lǐng)域的最新科技成果。三是要使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，相關(guān)的教學(xué)大綱、教案、習(xí)題、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)、參考文獻(xiàn)目錄等要上網(wǎng)并免費(fèi)開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。四是教材建設(shè)。五是實(shí)驗(yàn)建設(shè)，要大力改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)的形式和內(nèi)容，鼓勵(lì)開(kāi)設(shè)綜合性、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)和研究型課程，鼓勵(lì)本科生參與科研活動(dòng)。六是機(jī)制建設(shè)。要有相應(yīng)的激勵(lì)和評(píng)價(jià)機(jī)制，鼓勵(lì)教授承擔(dān)精品課程建設(shè)，要有新的用人機(jī)制保證精品課程建設(shè)等。（P197198）教學(xué)原則：教學(xué)原則是人們根據(jù)一定社會(huì)的教育目的和已經(jīng)認(rèn)識(shí)的教學(xué)過(guò)程的規(guī)律，為指導(dǎo)教學(xué)工作而提出的基本要求。它既指導(dǎo)老師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。從唯物辯證法觀點(diǎn)來(lái)看，教學(xué)過(guò)程中自始至終存在著教與學(xué)的多種矛盾。教學(xué)原則實(shí)際上是指導(dǎo)教師正確處理教學(xué)中各種矛盾關(guān)系的原則。教學(xué)原則具有歷史性、科學(xué)性和實(shí)踐性三個(gè)特點(diǎn)。（P210）教學(xué)方法：教學(xué)方法是指為了實(shí)現(xiàn)一定教學(xué)目的所使用的教學(xué)方式和手段，如課堂講授、課堂討論、實(shí)驗(yàn)法等。教學(xué)方法按其本意，不僅指教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的周）、形成（春秋戰(zhàn)國(guó)），制度完備（兩漢）、發(fā)展（唐宋）、我們總結(jié)百余年歷史所應(yīng)記取的深刻教訓(xùn)。（P16）衰落（元明清）等幾個(gè)階段。除商周時(shí)期的高等教育情形你對(duì)山西高等教育教學(xué)改革有哪些基本認(rèn)識(shí)？較為特殊外，一般具有以下共同特征：第一，官學(xué)與私學(xué)答：以點(diǎn)帶面，重點(diǎn)突破，整體推進(jìn)，是多年來(lái)山西省高共生。第二，儒學(xué)為主要的教育內(nèi)容。第三，鮮明的等級(jí)等教育發(fā)展采取的重要措施和做法。實(shí)踐證明，其指導(dǎo)思性。第四，崇尚自學(xué)討論。（古代之所以崇尚自學(xué)、討論的想是正確的，措施是有力的，效果是顯著的。第一，實(shí)施方法，一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大學(xué)生多、教師少，只好在上大課的了高等教育“10116”工程：即建設(shè)10個(gè)重點(diǎn)學(xué)科、11個(gè)基礎(chǔ)上自學(xué)、討論；二是書(shū)院受束縛較少，師生可以自由重點(diǎn)研究所、6個(gè)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。第二，實(shí)施了高等教育“四地發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解；三是當(dāng)時(shí)名師大儒的治學(xué)思想一般強(qiáng)調(diào)重工程”。所謂“四重工程”即重點(diǎn)建設(shè)高校、重點(diǎn)建設(shè)學(xué)學(xué)生的自動(dòng)、自得，因而自學(xué)、討論的方法便是最佳選擇?？泣c(diǎn)、重點(diǎn)建設(shè)實(shí)驗(yàn)室、重點(diǎn)科技成果的開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)化。通（P13）過(guò)多年努力，“四重工程”取得了多方面的成果。第三，實(shí)試述中國(guó)高等教育的發(fā)展歷程：施高等教育“強(qiáng)校工程”。從2003年起，用5年時(shí)間實(shí)施答：第一、高等教育的前現(xiàn)代時(shí)期（商周至清末）。第二，高等學(xué)?！皬?qiáng)校工程”，即重點(diǎn)建設(shè)山西大學(xué)和太原理工大現(xiàn)代高等教育的醞釀期（18621894）。1862年成立了京師學(xué)；按照明確定位、分層建設(shè)、重點(diǎn)突破、目標(biāo)管理的要同文館，1866年創(chuàng)辦了福建船政學(xué)堂，至1894年前前后，求建設(shè)重點(diǎn)學(xué)科；根據(jù)山西省實(shí)施中部崛起戰(zhàn)略，整合和國(guó)內(nèi)共創(chuàng)辦了30所左右的此類(lèi)學(xué)堂，這些學(xué)堂毫無(wú)例外地優(yōu)化科技資源，聯(lián)合共管，重點(diǎn)突破，建立山西高校的重都是在外來(lái)因素的誘發(fā)下創(chuàng)辦的。第三，現(xiàn)代高等教育發(fā)點(diǎn)研究發(fā)展基地；大力推進(jìn)人才強(qiáng)校戰(zhàn)略，引進(jìn)、培養(yǎng)和展的突進(jìn)期（18951911）。1891896和1898年分別成立選拔一批高素質(zhì)人才；深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量；加的天津中西學(xué)堂、上海南洋公學(xué)和京師大學(xué)堂，一般被認(rèn)強(qiáng)學(xué)位建設(shè)與研究生教育。到2006年為止，山西大學(xué)被列為是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的雛形。20世紀(jì)初，清政府頒布并實(shí)施為省部共建院校，太原理工大學(xué)通過(guò)了國(guó)家“211”工程首了第一部包括高等教育在內(nèi)的具有現(xiàn)代意義的全國(guó)性學(xué)制期驗(yàn)收，等等，成效顯著。（P2728）——癸卯學(xué)制?？梢哉f(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代高等教育在起步時(shí)期是高深知識(shí)的特征有哪些？以日本為模式的。第四，多元化發(fā)展時(shí)期（19121949）。答：高深知識(shí)的外在特征：第一，高深知識(shí)是知識(shí)中比較19121927年的十幾年間，中國(guó)高等教育的發(fā)展模式經(jīng)歷了深?yuàn)W的部分，是建立在一般性知識(shí)基礎(chǔ)之上的，一般性的由取向日本到借鑒德國(guó)，再到模仿美國(guó)的轉(zhuǎn)換過(guò)程。進(jìn)入知識(shí)是學(xué)習(xí)和掌握高深知識(shí)的前提。第二，高深知識(shí)是專(zhuān)30年代，則表現(xiàn)出一種比較主動(dòng)地吸收和借鑒歐洲各國(guó)高門(mén)化和系統(tǒng)化的知識(shí)。第三，高深知識(shí)通常有專(zhuān)門(mén)傳播、等教育經(jīng)驗(yàn)的傾向。但是，在總體上講是以美國(guó)模式為基發(fā)表和認(rèn)可制度。第三，高深知識(shí)總是與特定的機(jī)構(gòu)相聯(lián)本走向。第五，全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)時(shí)期（19491957）。中華人系。外部的特征基本凸顯出了高深知識(shí)的性質(zhì)，但是，還民共和國(guó)的成立使中國(guó)高等教育的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)無(wú)法全面展現(xiàn)高深知識(shí)的高深內(nèi)涵，我們有必要從其內(nèi)部期。在這一時(shí)期，由于特定的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，中國(guó)高等教特征來(lái)挖掘其獨(dú)特的內(nèi)涵，來(lái)詮釋“高深”二字的本質(zhì)。育的發(fā)展模式幾乎重復(fù)了半個(gè)世紀(jì)以前走過(guò)的路徑，即學(xué)第一，高深知識(shí)的復(fù)雜性。這種復(fù)雜性表現(xiàn)在以下幾方面：習(xí)、借鑒的目標(biāo)單一而集中，那就是以蘇聯(lián)為榜樣。第六，首先，高深知識(shí)的對(duì)象是復(fù)雜的，其次，高深知識(shí)的獲得復(fù)歸“傳統(tǒng)”時(shí)期（19581977）。1957年以后，由于中蘇過(guò)程是專(zhuān)家這一特定群體的特殊實(shí)踐結(jié)果，其三，高深知關(guān)系的惡化和國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，中國(guó)高等教育的發(fā)展識(shí)的表達(dá)形式也是復(fù)雜的。第二，高深知識(shí)的有序性。第逐漸走上了一條摒棄一切外國(guó)“模式”，復(fù)歸“傳統(tǒng)”的道三，高深知識(shí)的變動(dòng)性。（P3638）路。所謂復(fù)歸“傳統(tǒng)”，是指力圖用中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，高等教育與高深知識(shí)之間有怎樣內(nèi)在的聯(lián)系？特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在延安等根據(jù)地舉辦高等教育的經(jīng)答：高深知識(shí)的獨(dú)特特征，暗示著與高等教育之間的內(nèi)在驗(yàn)、辦法來(lái)指導(dǎo)高等教育改革。所謂摒棄“模式”，就是在的、必然的聯(lián)系。首先，高深知識(shí)是高等教育活動(dòng)的基本“獨(dú)立自主”的旗幟下，拒絕接受來(lái)自外國(guó)的任何“模式”。前提。高等教育的教學(xué)、培養(yǎng)或是研究，都離不開(kāi)高深知這一時(shí)期，經(jīng)歷了19581960年的“教育大革命”所帶來(lái)識(shí)。高等教育傳授的是高深知識(shí)，培養(yǎng)的是掌握高深知識(shí)的高等教育的“大躍進(jìn)”。從1966年開(kāi)始的“文化大革命”的人才，所研究的更是高深學(xué)問(wèn)，從這一點(diǎn)上看，離開(kāi)了則完全是關(guān)起門(mén)來(lái)革教育和文化的命，此時(shí)，中國(guó)的高等高深知識(shí)，高等教育便無(wú)法進(jìn)行。其次，高深知識(shí)是高等教育已經(jīng)到了崩潰的邊緣。第七，新時(shí)代的飛速發(fā)展時(shí)期教育的基本工作材料。再次，高深知識(shí)規(guī)定了高等教育活來(lái)看，更體現(xiàn)著高等教育主體的主動(dòng)性。高等教育比之普通教育，有著較多的自由和相對(duì)廣闊的視野。高等教育應(yīng)當(dāng)選擇怎樣的高深知識(shí)成為高等教育活動(dòng)有秩序的開(kāi)展的重要前提，是高等教育過(guò)程中的必經(jīng)環(huán)節(jié)，但也是我們?cè)诮逃薪?jīng)常忽略的環(huán)節(jié)。高深知識(shí)的選擇最根本問(wèn)題在于選擇的主體。最后，從高深知識(shí)的創(chuàng)造來(lái)看，體現(xiàn)著主體的發(fā)展和超越性。主體在與知識(shí)的互動(dòng)中，在對(duì)已有知識(shí)的積累、批判和發(fā)展中為創(chuàng)造提供了前提和可能；在對(duì)知識(shí)的理解——內(nèi)化——系統(tǒng)——應(yīng)用的過(guò)程中不斷輻射出創(chuàng)造的靈感和能量。綜上所述，高等教育的本質(zhì)是無(wú)法脫離開(kāi)高深知識(shí)而獨(dú)自空談的，它滲透于高深知識(shí)的發(fā)展軌跡之中，并在高深知識(shí)豐厚的文化背景中，滋養(yǎng)出豐富的、完善的人性和不斷創(chuàng)造、不斷超越的理想人格，實(shí)現(xiàn)著高等教育的最終訴求。（P4042）高等教育結(jié)構(gòu)具體可分為哪些類(lèi)型？答：高等教育結(jié)構(gòu)主要可分為如下類(lèi)型：第一，高等教育的層次結(jié)構(gòu)，也稱(chēng)水平結(jié)構(gòu)，是指高等教育內(nèi)部由于教育程度和教育水平的高低不同而劃分的層次及其相互關(guān)系。它包括高等專(zhuān)科教育、本科教育和研究生教育三個(gè)層次。第二，高等教育的科類(lèi)結(jié)構(gòu)，是指不同學(xué)科領(lǐng)域的構(gòu)成狀態(tài)，是對(duì)高等教育機(jī)構(gòu)所培養(yǎng)人才的知識(shí)與才能性質(zhì)不同進(jìn)行的一種分析。它反映的是社會(huì)分工在橫向?qū)用嫔蠈?duì)不同學(xué)科、專(zhuān)業(yè)之間的配置及其比例要求。第三，高等教育的形式結(jié)構(gòu)，是指高等教育結(jié)構(gòu)體系中各種教育類(lèi)型和教育形式的橫向結(jié)構(gòu)，它是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)如何興辦高等教育所采取的種種途徑與方式方法的反映，同時(shí)也體現(xiàn)著高等教育與科學(xué)、文化以及生產(chǎn)、技術(shù)、就業(yè)等各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間的各種關(guān)聯(lián)。第四，高等教育的分布結(jié)構(gòu)，又稱(chēng)區(qū)域結(jié)構(gòu)，是高等教育機(jī)構(gòu)在地區(qū)分布上的構(gòu)成狀態(tài)。高等教育的分布結(jié)構(gòu)受區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，也深受各地域文化歷史的內(nèi)在影響。在我國(guó)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展程度的不同，高等教育機(jī)構(gòu)的分布可分為東部大學(xué)、中部大學(xué)和西部大學(xué)。不同地域和不同數(shù)量的地域分布，不同形式和不同等級(jí)的類(lèi)型分布，加之不同科類(lèi)的專(zhuān)業(yè)分布，構(gòu)成了高等教育系統(tǒng)整體的布局結(jié)構(gòu)。第五，高等教育的管理體制結(jié)構(gòu)，是高等教育管理過(guò)程中制度性的構(gòu)成狀態(tài)和作用方式，具體來(lái)說(shuō)，指高等教育管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置、隸屬關(guān)系、管理權(quán)限和內(nèi)容以及相應(yīng)的制度、法規(guī)、規(guī)定等。除此之外，高等教育還有一些微觀的組織結(jié)構(gòu)，如高校內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)、學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)以及教材結(jié)構(gòu)和隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等，其主要是針對(duì)高校個(gè)體，以及圍繞內(nèi)部教學(xué)所形成的自身的聯(lián)系方式和構(gòu)成狀態(tài)等。（P4345）高等教育的功能可以分為哪些類(lèi)型？答：高等教育功能的類(lèi)型，從不同的角度有著不同的認(rèn)識(shí)。第一種類(lèi)型，從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為高等教育的功能可以分為育人功能和社會(huì)功能，育人功能即指培養(yǎng)人才，促進(jìn)人的身心的全面發(fā)展；社會(huì)功能即指高等教育對(duì)社會(huì)的作用，分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等幾個(gè)方面。這是較為普遍的高等教育功能觀，多數(shù)學(xué)者較為認(rèn)同這一觀點(diǎn)。第二種類(lèi)型，從文化學(xué)的角度出發(fā)，亦即高等教育與文化的關(guān)系出發(fā)，認(rèn)為高等教育的基本功能是文化功能。第三種類(lèi)型，是從教育哲學(xué)的角度出發(fā)的，即通過(guò)高等教育探究高深學(xué)問(wèn)的本質(zhì)來(lái)研究高等教育的功能問(wèn)題。（P57）中必須經(jīng)常反思自己是否具體關(guān)注了社會(huì)各方面的需求，是否拋開(kāi)了各方面的社會(huì)需求而專(zhuān)注于自己的象牙之塔，是否認(rèn)為學(xué)術(shù)活動(dòng)就是一種精致的游戲，只是滿(mǎn)足個(gè)人理智好奇的愿望。“適應(yīng)性”價(jià)值表現(xiàn)在高等教育對(duì)個(gè)體生命歷程的全方位的關(guān)注上，即滿(mǎn)足生命成長(zhǎng)的每一個(gè)瞬間的需要，滿(mǎn)足他們對(duì)崇高生命價(jià)值的追求，滿(mǎn)足他們對(duì)理想的生命狀態(tài)探索的欲望，滿(mǎn)足他們對(duì)生命境界拓展的欲求，這一切都表現(xiàn)在對(duì)他們的生活和生存狀態(tài)和生活方式的關(guān)心上。“創(chuàng)造性”價(jià)值表現(xiàn)在高等教育對(duì)高深知識(shí)活動(dòng)的負(fù)責(zé)態(tài)度上，表現(xiàn)在一種思想的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)上，表現(xiàn)在對(duì)生存意志的思考上。（P7071）基礎(chǔ)知識(shí)。其次，通才教育與專(zhuān)才教育都是高等教育的題中應(yīng)有之義。通才教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，專(zhuān)才教育是大學(xué)教育的核心，只有把通才教育同專(zhuān)才教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能夠培養(yǎng)出具有全面素質(zhì)基礎(chǔ)且精通某一專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的高級(jí)人才。第三，通才教育與專(zhuān)才教育是完全不相容的是一種誤解。其實(shí)，通才教育與專(zhuān)才教育并非完全對(duì)立的關(guān)系。通才教育所排斥的，只是當(dāng)前被高度片面化和極端化的專(zhuān)才教育，它并不排斥科學(xué)合理的專(zhuān)才教育。反之，貫徹著博雅精神的科學(xué)合理的專(zhuān)才教育，也一定不排斥通才教育。（P8485）如何處理通才教育與專(zhuān)才教育的關(guān)系？ 答：第一，速度要適中。第二，以?xún)?nèi)涵發(fā)展為主。第三，建立多元化的籌資體系。第四，發(fā)展終身教育。（P9697）試述我國(guó)實(shí)行英才教育與大眾教育并舉的必然性。答：第一，英才教育和大眾教育并重是由其特點(diǎn)決定的。第二，大眾教育與英才教育并重是世界教育發(fā)展的普遍趨勢(shì)。第三，英才教育和大眾教育并舉是符合我國(guó)實(shí)際的明智選擇。（P9799）科學(xué)教育與人文教育整合的必要性。答：（一）科學(xué)教育與人文教育整合是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要。（二）科學(xué)教育與人文教育整合是高等教育發(fā)展的需要。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高等教育的形式、內(nèi)容也在不斷地高等教育的社會(huì)功能有哪些？答：高等教育的社會(huì)功能，可以看做是本體功能的衍生，隨著高等教育的大眾化和國(guó)際化的趨勢(shì)，高等教育的社會(huì)功能也被不斷演繹，但是總體來(lái)看，主要有以下的社會(huì)功能：（一）高等教育的政治功能。它是高等教育在其最初階段就具有的功能之一。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，政治功能是高等教育的核心功能。現(xiàn)代高等教育的政治功能，主要表現(xiàn)在它傳播一定的政治意識(shí)形態(tài)方面，即社會(huì)公平、公正精神，社會(huì)民主政治的發(fā)展，而這在一定程度上依賴(lài)于全體社會(huì)成員整體素質(zhì)的提高。（二）高等教育的經(jīng)濟(jì)功能。它是在科技發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)現(xiàn)代化和人們的教育觀念的演變中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，而且科技發(fā)展的速度愈快，社會(huì)生產(chǎn)現(xiàn)代化程度愈高，這一功能愈突出。（三）高等教育的文化功能。它包含多種含義：其一，文化傳承和傳播。其二，文化選擇。高等教育所選擇的文化一般是社會(huì)的主流文化。其三，文化的批判。高等教育的文化批判功能是其不同于普通教育的特殊功能。（P6163）大學(xué)職能的發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的歷史演變？ 答：（一）紐曼式單職能大學(xué)。（二）洪堡式雙職能大學(xué)。（三）范海斯三位一體大學(xué)。（四）克爾式巨型大學(xué)。（P6465）試述大學(xué)職能的整合。答：隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，高等教育面臨新的挑戰(zhàn)，大學(xué)的職能也需要在適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的前提下進(jìn)行重新的平衡與整合。（一）教學(xué)、科研職能的重新整合與拓展。教學(xué)與科研在本質(zhì)上是相互聯(lián)系的，二者之間的整合應(yīng)從文化意義上來(lái)實(shí)現(xiàn)。教學(xué)與科研的整合，應(yīng)當(dāng)從深層次的文化角度出發(fā)，凝鑄大學(xué)職能活動(dòng)的觀念模式，形成整體認(rèn)同感和普遍的行為方式。（二）科研和社會(huì)服務(wù)職能的整合與創(chuàng)新。大學(xué)的科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)職能亦是相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系。首先，科學(xué)研究是社會(huì)服務(wù)的重要形式。其次，社會(huì)服務(wù)是科學(xué)研究的重要來(lái)源和走向。盡管二者密不可分，但是仍需要對(duì)其進(jìn)行時(shí)代的整合與創(chuàng)新。在時(shí)代的變革中，大學(xué)的科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)跳出單純的利益局限，站在全球化、國(guó)際化的角度，以全人類(lèi)的整體利益和價(jià)值準(zhǔn)則為核心，以科學(xué)研究自身的嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)不斷創(chuàng)新，為社會(huì)提供深入的服務(wù)，引導(dǎo)社會(huì)的前瞻性發(fā)展。（P6566）高等教育制度的設(shè)計(jì)與建立應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持怎樣的價(jià)值取向？ 答：我國(guó)的高等教育制度應(yīng)當(dāng)以問(wèn)責(zé)性、適切性、適應(yīng)性和創(chuàng)造性作為基本的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)對(duì)高等教育的本質(zhì)和特征的關(guān)照?！皢?wèn)責(zé)性”價(jià)值是高等教育對(duì)民族國(guó)家發(fā)展責(zé)任主動(dòng)承擔(dān)的表示?！斑m切性”價(jià)值是高等教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展責(zé)任的表達(dá)，這意味著高等教育機(jī)構(gòu)在工作我國(guó)的高等教育制度應(yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？答：（一）整合論：一種流行的觀點(diǎn)。通才教育與專(zhuān)才教育答