【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”，“名師教學(xué)藝術(shù)論”和“名師科研方法論”等四大論題和“名師的內(nèi)涵，特點(diǎn)與功能”等二十八章構(gòu)成。對(duì)于這些“論”，“章”，乃至每一條主要標(biāo)目，作者多以理性化的概念或判斷處之。面對(duì)這樣的內(nèi)容目錄，起初我以為它只是一部純理論的學(xué)術(shù)著作。但是當(dāng)我在有限的時(shí)間里瀏覽全書(shū)的時(shí)候，我才感受到這本書(shū)的好處。它是一本以事實(shí)為支撐點(diǎn)，以例證為基石的，虛實(shí)并重的好書(shū)。在理論與實(shí)踐的聯(lián)結(jié)方面，既未讓推理超過(guò)事實(shí)，也未讓事實(shí)掩蓋理論。它給予我們的是感性與理性并重的東西。作為一個(gè)只有一年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新人，我迫切的需要在一線教學(xué)的名師給出的最直接的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)。這些東西會(huì)讓我們的成長(zhǎng)之路得到加速，讓我們更快的向著更好的自己邁進(jìn)。等到達(dá)到一定的階段，理論的研習(xí)對(duì)于我們又會(huì)變得至關(guān)重要了。由此我覺(jué)得，就我自身而言，結(jié)合自己的實(shí)際，第一次選讀這本著作時(shí)對(duì)于其中的內(nèi)容進(jìn)行了有重點(diǎn)的取舍。這次我主要選讀了跟我日常教學(xué)息息相關(guān)的部分，比較理論但卻是高屋建瓴的部分我決定留到等我對(duì)書(shū)中的實(shí)踐有些感悟，有了自己的見(jiàn)解之后再進(jìn)行比較閱讀。由此我著重選讀了其中第一篇“名師成長(zhǎng)論”中跟我教學(xué)息息相關(guān)的部分章節(jié)。我還著重選讀了書(shū)中的第三篇“名師教學(xué)藝術(shù)論”中的部分章節(jié)。最后，對(duì)于書(shū)中的第二篇“名師教育思想論”我也作了部分的選讀。對(duì)于書(shū)中的第四篇“名師科研方法論”我打算先預(yù)留，等我對(duì)教學(xué)科研有了自己的比較成熟的見(jiàn)解時(shí)再作比較研讀，我相信這樣建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的研讀會(huì)有更深層的體會(huì)。既然這本書(shū)是講的名師成功論，那么我們首先應(yīng)該明確一個(gè)概念，即名師的內(nèi)涵是什么。所謂名師，通俗的講就是知名度高的教師，就是一個(gè)教師因?yàn)楣ぷ鞒錾?，教育效果好，在其所在的地區(qū)系統(tǒng)中很自然的為同仁所熟知，為學(xué)生所歡迎，為社會(huì)所認(rèn)可，有相當(dāng)?shù)拿麣夂屯?。他們一般包括先進(jìn)工作者，優(yōu)秀班主任，優(yōu)秀教師，特級(jí)教師，杰出教師，模范校長(zhǎng)，勞動(dòng)模范甚至教育專家等。可見(jiàn)，名師是一種積極性的社會(huì)評(píng)價(jià)，是人們對(duì)其工作的肯定及褒獎(jiǎng)。說(shuō)的具體一點(diǎn)，名師的知名度實(shí)質(zhì)上是其德智才學(xué)的總體的或者某些方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的集中反映：或者是突出的教育成就的結(jié)晶，或者是杰出的教研成績(jī)的體現(xiàn)，或者是優(yōu)異的教學(xué)風(fēng)格的顯示，或者是超群的人格的凝聚，或者是兼而有之。那么就一般而言名師有什么樣的特點(diǎn)呢？作者給出我們答案：一般而言，名師通常具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，行為的垂范性。學(xué)為人師，行為世范，作為一般的教師尚且應(yīng)該如此；作為名師更應(yīng)該成為廣泛傳誦的楷模，成為學(xué)生的楷模，同行的榜樣。第二，程度的層次性?！懊麕煛钡闹潭仁遣灰粯拥?，他是由名師自身的成就與影響決定的。成就越高，影響面越大，知名度就越高。有國(guó)際級(jí)的，有國(guó)家級(jí)的，有省級(jí)的，有地市級(jí)的，有縣區(qū)級(jí)的。第三，形成的自然性。由于“名師”既不是職務(wù)，也不是職稱，僅是一定知名度的反應(yīng)，所以一般是在學(xué)校內(nèi)，社會(huì)上的一定范圍內(nèi)，人們所形成的，較為一致的，積極的看法和正面的輿論，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)某些機(jī)關(guān)的評(píng)審與命名。第四，影響的長(zhǎng)遠(yuǎn)性。名師由于其教育思想與成就為后代所傳誦，所敬仰，他們的影響流芳百世，如古代的孔子，孟子，朱熹等，近代的梁?jiǎn)⒊?，蔡元培，魯迅等，現(xiàn)代的陶行知，葉圣陶等，當(dāng)代的于漪，錢(qián)夢(mèng)龍，魏書(shū)生等，他們?cè)诮逃缢龀龅膭?chuàng)造性成就惠及后代，他們的社會(huì)影響歷久不衰。談到名師的功效，我們不妨先講一個(gè)故事，《圣經(jīng)馬太福音》有這樣的故事：一個(gè)人要去國(guó)外，把他的家業(yè)交給他的仆人，按個(gè)人的才干，一個(gè)給五千，一個(gè)給兩千，一個(gè)給一千。五千的做買(mǎi)賣(mài)又賺了五千，兩千的又賺了兩千，一千的把錢(qián)埋在地里，什么也沒(méi)有賺到。主人回來(lái)后，給五千的，主人又給了五千，派他管理更多的事務(wù)，享受主任的快樂(lè)。兩千的又給了他兩千。那一千的，主人批評(píng)他又惡又懶，奪過(guò)他手里的一千，給了那一萬(wàn)的人。以后，人們把“凡有的，還要加給他，教他有余；沒(méi)有的，連他所有的也要奪過(guò)來(lái)”叫做“馬太效應(yīng)”。這個(gè)從教育界來(lái)講也是一樣的。從教學(xué)效果來(lái)講，名師的觀點(diǎn)意見(jiàn)言論雖然與一般的教師沒(méi)有什么區(qū)別，但由于其聲望高，名氣大，無(wú)形之中產(chǎn)生一種“放大”的作用，受教育者把名師所傳播的信息看作“一言九鼎”，具有比一般教師大的多的教學(xué)效果。從心理學(xué)來(lái)講，受教育由于對(duì)名師的欽佩，崇敬的心情，從慕其名到愛(ài)其課，這就是所謂的“暈輪效應(yīng)”和“光環(huán)效應(yīng)”。其實(shí)名師的功效除了馬太效應(yīng)還有很多，比如潛在效應(yīng)，榜樣效應(yīng)，激勵(lì)效應(yīng)，微波爐效應(yīng)等。其中的潛在效應(yīng)，榜樣效應(yīng)和激勵(lì)效應(yīng)都比較好理解，而微波爐效應(yīng)則是一個(gè)形象地比喻，這個(gè)后面仔細(xì)解釋。所謂潛在效應(yīng)最明顯的例子就是有的學(xué)生一旦知道某名師任自己的課，就會(huì)在認(rèn)知，情感與行為方面做出喜悅贊同的準(zhǔn)備性反應(yīng)，為認(rèn)真接受老師的教育做良好的心理鋪墊。這就是潛在效應(yīng)的最重要的體現(xiàn)。而榜樣效應(yīng)就更好理解了。學(xué)生具有“向師性”，名師既是傳授學(xué)業(yè)的優(yōu)秀的“經(jīng)師”，又是言傳身教的理想的“人師”。他們很容易成為學(xué)生心目中最完美的偶像和最直接效法的對(duì)象。激勵(lì)效應(yīng)則是人們往往以自己為某某名師的學(xué)生而自居和自豪，甚至把自己欽佩的老師的特點(diǎn)當(dāng)成是自己的特點(diǎn)。這樣，一方面會(huì)出現(xiàn)掩蓋自己短處和不足的消極心理；另一方面，也會(huì)出現(xiàn)激勵(lì)自己更加發(fā)奮圖強(qiáng)，更加努力學(xué)習(xí)和工作的積極態(tài)度，以免影響自己老師的聲譽(yù)。這點(diǎn)對(duì)于重點(diǎn)中學(xué)的同學(xué)來(lái)說(shuō)還有可能上升到對(duì)于自己學(xué)校聲譽(yù)的維護(hù)上。下面主要說(shuō)一下微波爐效應(yīng)。所謂微波爐效應(yīng)主要是從教學(xué)方法上面來(lái)說(shuō)的。從教師的教學(xué)方法上來(lái)看，有的教師就如同“高壓鍋”，把學(xué)生密封在一個(gè)容器內(nèi)，然后施以旺火，加大壓力，布置大量的作業(yè)，限時(shí)完成。若完不成或是做不對(duì)，輕則叫到辦公室談話；重則就要批評(píng)處罰甚至狀告家長(zhǎng)。這樣做雖然也能把食物燒熟煮爛，但是也往往把食物燒焦燒炸了。名師則摒棄“高壓鍋”的做法，效法“微波爐”，他們不把食物完全密封起來(lái)，上面可以通風(fēng)，門(mén)上面有玻璃，透明度高，不施加外在的壓力，讓食物自己在旋轉(zhuǎn)活動(dòng)過(guò)程中接受微波爐的無(wú)形力量，在不知不覺(jué)中，食物很快燒熟了。名師的教學(xué)就像微波爐一樣，成功在于利用他無(wú)形的力量，即自身的睿智才能和完美的人格，來(lái)影響學(xué)生，從而培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的學(xué)生。下面我就著重說(shuō)一下名師成長(zhǎng)的條件，途經(jīng)和原則。首先，名師的成長(zhǎng)是需要條件的，而這里所謂的條件無(wú)外乎就是主觀與客觀兩個(gè)方面。主觀條件，就是教師本身的素質(zhì)修養(yǎng)，即智力和非智力方面的修養(yǎng)，包括志向，知識(shí)，能力，師德與奮斗等。而所謂客觀條件，主要是指環(huán)境，氛圍，機(jī)制，體制，機(jī)遇等。其次，名師成長(zhǎng)的途徑。一般而言，如果要成為名師，主要途徑應(yīng)該是“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——研究”，并且不斷的循環(huán)往復(fù)。學(xué)習(xí)，實(shí)踐與研究是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，三者之間相輔相成，不斷提升。實(shí)踐是其中的核心環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是為實(shí)踐服務(wù)的。最后，是關(guān)