【文章內(nèi)容簡介】 腐敗，中國和國外這個問題非常嚴重，必須整改！佛教大雄大力，專門降服妖魔鬼怪，拯救國家和人民。佛菩薩的力量是無邊無際的，必將消滅一切害人蟲，拯救世界。道德為做人的基礎，道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，主要指一切美好的品質(zhì)，如孝順、正直、誠信、見義勇為等，強調(diào)做好事行善積德，不做壞事。公司的正誠愛文化就十分符合佛教教義。人人都可以有道德，而且必須有道德。道德為事業(yè)之基礎，只有具備高尚的道德，才能取得成功，干出一番大事業(yè)。佛菩薩就苦口婆心地 教導大家要有道德，修行的主要內(nèi)容就是提升自己的道德和功德。性格是道德的一個重要內(nèi)容，性格即命運，良好的性格造就美好的命運。磨難出英雄，“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?，就是指在艱難困苦中磨練人的性格，改變?nèi)说钠?，增加人的才干，使人意志如鋼，心胸寬廣，能忍人之所不能忍，喜怒不形于色，在任何場合和情況下能控制自己的情緒，并且能讓別人也有良好樂觀的情緒，冷靜智慧地思考問題解決問題，這樣才能干大事。子曰：“小不忍則亂大謀”，所以我們都要遇事都要能忍。佛經(jīng)之王《金剛經(jīng)》也指出：“若菩薩知一切法無我，得成于忍，此菩薩勝前菩薩功德”，也強調(diào)要凡事忍讓。佛教講究“三輪體空，實無所忍”，意即自己是空，對方是空，事情是空，既然是空，還有什么好忍的呢？諸法空相嘛！常人遇到侮辱都會發(fā)脾氣，大家不妨用三輪體空來練習忍辱，一切皆空，沒有自己和他人，也沒有發(fā)生不愉快的事，那為何不保持快樂的心情，象彌勒佛一樣大肚能容，一笑置之呢？改變性格就是改變命運，學佛修行也包括修改性格，把不好的性格去掉，具備完美的性格，這樣的人生才會陽光普照，一路順風，才會有好的命運。歷史上成功的偉人都是歷經(jīng)磨難，具備良好的性格和才華后才取得成功的，這樣的例子還少嗎？漢朝開國大將韓信就受胯下之辱，后來成了戰(zhàn)無不勝的大將，他不僅原諒了那個侮辱他的人，還給他封了官；漢朝開國軍師張良為橋下老人拾鞋，也是能忍辱，結果得到《太公兵法》，成為“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的偉大 軍事家。所以我們一定要能忍，要修煉自己、磨練自己，讓自己的性格能力更完美，這樣才能成就偉業(yè)，報效國家人民，這也是對父母的孝順。夫妻成家，是終身大事，家庭是社會的細胞，是國家的基礎。“夫妻一條心，黃土變成金”，夫妻要有道，相親相愛，同心同德，孝敬父母，教育子女，安居樂業(yè)?！凹液腿f事興”，家庭和睦才能發(fā)財才能把事做好，情義無價，親人相處，貴在理解忍讓，互相包容。不要固執(zhí)于自己的所謂道理和想法，換位思考，站在對方的角度想一想，也許就不會爭吵了。萬一鬧點矛盾，大家也不要計較，都是一家人，要相親相愛，不計前嫌，依舊好好過日子。對子女不要溺愛，自古英雄多磨難，讓孩子吃點苦是愛孩子，教育孩子孝順，愛學習，立志報國，培養(yǎng)品德和素質(zhì)，做好人和好事。不要給孩子太大的壓力，讓孩子健康快樂地成長，行行出狀元，將來干哪一行都是人才，都是成功。生老病死乃自然規(guī)律，既要考慮生活的質(zhì)量，也要考慮生死的質(zhì)量，念佛可以兩全其美，生活幸福美滿，百年后往生西方極樂世界，何等美好！人的命運是可以改變的，最好的辦法就是學佛，通過學習充滿智慧的佛教教言，改造自己的性格和習慣，提升自己的道德品質(zhì)，這樣就可以消災化難，轉危為安，平安富貴，吉祥如意，度過美好的人生。這是一個企業(yè)創(chuàng)造財富，企業(yè)家成為英雄的時代，企業(yè)即人，辦企業(yè)就是抓人。企業(yè)要生產(chǎn)出一流產(chǎn)品，就必須有一流的人才；要闖出知名品牌，就必須建立以企業(yè)家為核心、以專業(yè)人才為主體、以名 牌員工為骨干的最佳人才整合機制，發(fā)揮整體功能和優(yōu)勢。要取得事業(yè)的成功，必須掌握正確的方法，陳老師的4點工作法、時間管理法等方法就十分科學，符合佛教的智慧辦事法則。一個理想的優(yōu)秀企業(yè)人才，應是復合型人才、國際化人才，具有特殊本領，并要具備8個方面的特質(zhì)：。就是必須超越被領導的下屬，它是無聲的命令，比有聲的行政管理具有更大的權威性。要真正成為“內(nèi)行的領導”，必須具備“領導知識”：要有通才型的知識結構，既有基礎扎實廣播的知識面，又有軟科學為主的精深專業(yè)知識，集專才與通才于一身。，永不滿足現(xiàn)狀的沖動。思維清晰，反應敏捷，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉市場機會。有膽識，有魄力，敢于面對風險和挑戰(zhàn)。，敢于競爭，善于競爭。具有分析、判斷能力，協(xié)調(diào)、溝通能力，多方探求解決復雜問題能力和知人善任調(diào)動員工積極性的能力。，這是現(xiàn)代管理諸要素中最重要、最關鍵的素質(zhì)。要調(diào)動員工的積極性，求賢若渴并給人才施展才華提供廣闊的空間和機會，對員工進行全員培訓。：問需求、作分析、定目標、明原理、找規(guī)律、想辦法、謀策略、定計劃、快行動、細檢查、需備份、多測試、善總結、會推廣。內(nèi)圣外王，圣人才能治理好國家。治國以富民愛民教民為要，信仰共產(chǎn)主義，共同勞動，共同富裕，有福同享，有難同當，大家共同富裕，都富起來，這才是符合大道、真理和佛法的。治國貴在人才，選賢與能，人才強國，劉備得諸葛亮而得天下之三。要發(fā)展科技、工農(nóng)生產(chǎn)、商貿(mào)、國防、環(huán)保和教育等國計民生的重大事業(yè)，還要教育人民學佛，這才是真正的為人民服務。政府乃民之父母，國家是民之保障，政府和國家要真正愛人民，對天下人負責。如果政府出了問題，人民有權利提出批評，政府必須改過自新。天下乃天下人之天下，不是屬于某個人或集團的。中國是信仰共產(chǎn)主義的國家，是全體人民公有制，這是最科學最民主最文明的社會制度，一定充分發(fā)揮公有制的優(yōu)勢，調(diào)動人民的積極性，共同富裕。社會生產(chǎn)要特別關注老弱病殘、婦女兒童，他們是弱勢全體，需要的到全社會的關心和幫助。治國要有戰(zhàn)略眼光和統(tǒng)籌兼顧的能力，在世界舞臺上展現(xiàn)中國的風采。內(nèi)佛外平，成佛才能平定天下，統(tǒng)一世界，建立一個大同盛世、人間樂土?，F(xiàn)在5000年文明史該翻開新的篇章，人類進入共產(chǎn)主義佛教地球村的紅太陽時代，這是全中國人民和全人類共同的夢想，世界人民團結起來，勇敢奮斗，消滅資本主義，這個夢想就會變?yōu)楝F(xiàn)實，幾十年之內(nèi)定會實現(xiàn)！大家一定要有信心，樂觀堅強，有大雄大力的佛菩薩保佑，勝利是屬于我們的！忠孝仁義信智勇禮，道德善良，慈悲智慧，此乃三教精華，是中 華傳統(tǒng)美德之精髓，也是人類最高道德之典范！德為事業(yè)之基，性格即命運，認真修身，可塑造完美的性格和道德才華，一定會有好的命運！此文究天人之際, 明百家之說 ,通古今之變 ,成一家之言,具有極大的智慧，對學習、生活、工作、健康都有指導意義，融匯儒釋道三教精華，吸收人類古今中外知識和智慧，堪稱改命換運之妙法，成功人生之捷徑！智悲圓滿事業(yè)重健康快樂定成功堅韌精進方法妙 教育救國天下同第二篇：論佛教建筑論中國古代的佛教建筑姓名：侯韓冰學號：3120622035班級：建筑122 指導：張克明摘要宗教信仰是人類社會不可或缺的一部分，宗教場所在成為人類重要的精神場所的同時也為建筑史畫上了重要的一筆。佛教起源印度，大約在東漢初期即已正式傳來中國。在中國傳統(tǒng)文化大背景下獲得了巨大的發(fā)展空間，產(chǎn)生了獨特的自成一體的佛教建筑文化。論文首先簡述了佛教以及佛教建筑在中國的發(fā)展歷史及其特點，其次本文試圖通過分析當下流行的“禪境”，找到傳統(tǒng)佛教建筑在現(xiàn)代建筑思想的影響和傳承。關鍵詞：佛教建筑、禪境想要了解佛教建筑必須對佛教有一個深刻的了解，佛教思想是佛教建筑的象征文化體系的根源。佛教創(chuàng)立于公元前6世紀到5世紀，東漢末年傳入中國，早期作為統(tǒng)治者奴役勞動人民的工具，被極力推崇，其藝術文化逐漸滲透到中國傳統(tǒng)文化的各個領域。漢傳佛教作為大陸地區(qū)傳統(tǒng)佛寺發(fā)展的代表和縮影，在大陸地區(qū)分部廣泛。在發(fā)展過程中，佛教建筑與中國固有的思想文化不斷沖突和調(diào)和，形成了自己獨一無二的體系特點。在傳統(tǒng)的木結構建筑中，融