【正文】 魯濱孫無窮的智慧，堅定的信念和生存的決心都很讓我敬佩。正所謂“居高聲自遠(yuǎn)”。四大皆空，不是專指學(xué)佛或拜佛的人，凡是有身體的，不管拜不拜佛，都是四大皆空。做禪境我們應(yīng)該做一個僧人，做商業(yè)空間我們不僅把自己想成甲方更多的是我們要把自己比作消費者。也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單也是最為有效的解決問題的方法。又如著名的敦煌千佛洞就位置在戈壁大沙漠的邊緣上。也是中國樓塔文化的源流之一，佛塔由印度傳入。按照歷史記載，當(dāng)時的皇帝下令為這些天竺高僧建造一些特別的房屋，并且以他們馱著經(jīng)卷來中國的白馬命名，叫做白馬寺。論文首先簡述了佛教以及佛教建筑在中國的發(fā)展歷史及其特點，其次本文試圖通過分析當(dāng)下流行的“禪境”，找到傳統(tǒng)佛教建筑在現(xiàn)代建筑思想的影響和傳承。要調(diào)動員工的積極性，求賢若渴并給人才施展才華提供廣闊的空間和機(jī)會，對員工進(jìn)行全員培訓(xùn)。這是一個企業(yè)創(chuàng)造財富，企業(yè)家成為英雄的時代，企業(yè)即人，辦企業(yè)就是抓人。性格是道德的一個重要內(nèi)容，性格即命運，良好的性格造就美好的命運。佛教大慈大悲、大雄大力，講究剛的力量和智慧，道教上善若水、清靜無為，講究柔的力量和智慧，儒教克己復(fù)禮、天人合一，講究剛?cè)嵯酀?jì)，方圓并用的力量和智慧。彌勒佛笑口常開是教導(dǎo)我們要在財物和精神上都去施于眾生，令大家得到快樂、歡喜、富貴的同時，我們自己也會因為慈悲的力量得到安樂的果報。大乘教法是玄奘大師從印度取回的，主張發(fā)菩提心，為度化眾生成佛而發(fā)誓成佛，行菩薩道。人身難得，佛法難聞，名師難遇，信心難生，此生不向今生度，更向何時度此生？生死輪回是苦海，因果不虛，如果虛度光陰，死了難免輪回，一旦去了地獄，苦不堪言!為什么不學(xué)佛了生死、出苦海呢？學(xué)佛不用花一分錢，只要你信仰佛教、皈依三寶，發(fā)愿往生西方極樂世界，最簡單的平時抽一兩分鐘念念阿彌陀佛，命終之時西方三圣來接引，在西方極樂世界蓮花化生，有無量的光明壽命和快樂，何樂而不為呢？現(xiàn)在大家應(yīng)該學(xué)佛，包括密宗、禪宗和凈土宗等教法。“雖生于內(nèi)，卻取于外”，這也是唐僧取經(jīng)的由來。佛教強(qiáng)調(diào)智慧第一，具有般若智慧，《大智度論》卷四三：“般若者，一切諸智慧中最為第一，無上無比無等，更無勝者，窮盡到邊”，說明佛的智慧是無量無邊、最高的智慧。人的生活需要物質(zhì)食糧和精神食糧，人不單單靠吃米活著，這個時代需要有價值的精神食糧。因果報應(yīng)是輪回的原則，也是世界的原則。英國的著名學(xué)者克里也說過：‘佛教所開示的法，是一種心與意共同滿足的思想法規(guī)，它所包含內(nèi)容的廣大與深奧，確實是無與倫比的。出家學(xué)佛的佛子發(fā)寶貴的菩提心，為度化一切眾生成佛而修行，” 不為自己求安樂，但愿眾生皆離苦“，這就是菩薩精神，“上報四重恩，下濟(jì)三途苦”，這是何等偉大的情操和胸懷！出家學(xué)佛是大孝，以天下人為父母，用實修佛法弘揚(yáng)佛法來利益天下人，為國家萬民消去災(zāi)難，為他們增加福報，功德無量。（八）正定，循著前面的七階段來修持，必能進(jìn)入禪定，最后再以空慧之力，入根本慧定，開發(fā)本具的大智慧。與人歡樂曰慈，救人痛苦曰悲。遵守戒律，破除我執(zhí)，達(dá)到無我的境界，具備仁義禮智信的美德，關(guān)愛一切眾生，功德無量，天下太平。人人都可以有道德，而且必須有道德。對子女不要溺愛，自古英雄多磨難，讓孩子吃點苦是愛孩子，教育孩子孝順，愛學(xué)習(xí)，立志報國，培養(yǎng)品德和素質(zhì)，做好人和好事?，F(xiàn)在5000年文明史該翻開新的篇章，人類進(jìn)入共產(chǎn)主義佛教地球村的紅太陽時代，這是全中國人民和全人類共同的夢想，世界人民團(tuán)結(jié)起來，勇敢奮斗，消滅資本主義，這個夢想就會變?yōu)楝F(xiàn)實，幾十年之內(nèi)定會實現(xiàn)！大家一定要有信心，樂觀堅強(qiáng)，有大雄大力的佛菩薩保佑，勝利是屬于我們的！忠孝仁義信智勇禮，道德善良，慈悲智慧，此乃三教精華，是中 華傳統(tǒng)美德之精髓，也是人類最高道德之典范！德為事業(yè)之基，性格即命運，認(rèn)真修身，可塑造完美的性格和道德才華，一定會有好的命運！此文究天人之際, 明百家之說 ,通古今之變 ,成一家之言,具有極大的智慧，對學(xué)習(xí)、生活、工作、健康都有指導(dǎo)意義，融匯儒釋道三教精華，吸收人類古今中外知識和智慧，堪稱改命換運之妙法，成功人生之捷徑！智悲圓滿事業(yè)重健康快樂定成功堅韌精進(jìn)方法妙 教育救國天下同第二篇：論佛教建筑論中國古代的佛教建筑姓名：侯韓冰學(xué)號：3120622035班級：建筑122 指導(dǎo)：張克明摘要宗教信仰是人類社會不可或缺的一部分，宗教場所在成為人類重要的精神場所的同時也為建筑史畫上了重要的一筆。據(jù)考證，佛教藝術(shù)起源于公元前6世紀(jì)的古印度，而其中便有佛教建筑一類。以門庭正中為山門，山門左右設(shè)有鐘樓、鼓樓，從外進(jìn)內(nèi)分別是天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。這些壁畫和造像大多是當(dāng)時著名的藝術(shù)家的作品。禪學(xué)，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。那么我們想要做出禪境也得自身達(dá)到這樣一個境界?？啵覀兊男睦砩?，有貪、嗔、疑、煩惱擾亂的痛苦；我們的身體上，有老、病死相繼而來的痛苦；我們在家庭里，有愁衣、愁食、生離、死別的痛苦；我們在社會上，有是非斗爭，怨憎相會的痛苦；除此以外，我們內(nèi)心有所求不得的痛苦，外界有風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、兵災(zāi)、瘟疫等痛苦，人生在世，實在苦難多了！佛法說人生是痛苦缺憾的，所以我們不應(yīng)該茍安現(xiàn)實，尤其不能因痛苦而畏縮，而應(yīng)要努力去爭取改進(jìn)與擺脫。你要當(dāng)灌木還是紅松？想風(fēng)不打頭雨不打臉，還是笑傲江湖？是愿意湮沒人海還是成為參天大樹，活出人生的豐盛美好？一切均屬自愿選擇。《魯濱孫漂流記》是英國小說家笛福所著，文章講述了主人公魯濱孫與船隊成員在一次航行中，船在南美洲海岸一個荒島附近觸礁，惟有魯濱孫幸存下來。在日常生活中，有不少人都是衣來伸手，飯來張口。春天，風(fēng)把他的花粉送的更遠(yuǎn)；夏日，風(fēng)把信天翁送到她的肩胛落腳；到了秋季，風(fēng)把他的種子灑遍天下。無我──我是甚么？是我們應(yīng)該捐除我見，打破我執(zhí)，積極為人群、為社會、為國家、為世界謀幸福。所謂的意境無論是何種意境都來源于此。曾經(jīng)在很多日本建筑中都能看的禪韻的身影。就是因為這樣，經(jīng)濟(jì)政治的戰(zhàn)略位置，其中包括文化交通孔道上的戰(zhàn)略位置，才使得中國第一個佛教石窟寺在敦煌鑿造起來。在西游記中唐三藏為表達(dá)對佛的尊敬發(fā)過誓愿道“見佛拜佛，遇塔掃塔。這是中國歷史的文字記載中比較具體地敘述一個佛寺的最早文獻(xiàn)。漢傳佛教作為大陸地區(qū)傳統(tǒng)佛寺發(fā)展的代表和縮影，在大陸地區(qū)分部廣泛。治國以富民愛民教民為要，信仰共產(chǎn)主義，共同勞動，共同富裕，有福同享，有難同當(dāng)，大家共同富裕，都富起來，這才是符合大道、真理和佛法的。一個理想的優(yōu)秀企業(yè)人才，應(yīng)是復(fù)合型人才、國際化人才，具有特殊本領(lǐng)，并要具備8個方面的特質(zhì)：。子曰：“小不忍則亂大謀”，所以我們都要遇事都要能忍。佛菩薩大慈大悲教導(dǎo)眾生要孝順父母，《地藏菩薩本愿功德經(jīng)》《孝經(jīng)》等許多書籍都教導(dǎo)大家要孝順父母。觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩其實都是古佛，只是為了度化眾生，所以謙虛地稱為菩薩。尤其是密宗紅教的無上光明大圓滿法，更是佛法中的圣中圣、密中密、要中要、心中心、頂中頂，最快半年就可成佛?！?苦諦：世間一切皆苦，苦的根源在于它們都處在生滅變化的流轉(zhuǎn)之中，佛陀共列舉了八種苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊(yùn)熾盛；▲ 集諦：苦的原因，主要有兩種：正因是業(yè)，輔因是煩惱；▲ 滅諦：如何滅絕苦的根源——業(yè)和煩惱，以便擺脫輪回，進(jìn)入涅磐；▲ 道諦：進(jìn)入成佛的方法，有八萬四千法門。佛菩薩大慈大悲、大雄大力，大顯威靈的事跡古往今來數(shù)不勝數(shù)，佛門的高僧大德修行成佛，神通廣大的事跡也是古往今來數(shù)不勝數(shù)，信佛之人命終時往生西方極樂世界的事跡也是古往今來數(shù)不勝數(shù)。這個縱深的智慧，佛家稱為“如所有智”；這個橫面的智慧，佛家稱為“盡所有智”。文化的核心是做人做事，人是有靈魂和思想的，人不過是文化的載體，人的