誠(chéng)信——立人之本(編輯修改稿)
2024-11-14 22:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 國(guó)王，決定在全國(guó)范圍內(nèi)挑選一個(gè)孩子收為義子，培養(yǎng)成自己的接班人。他給孩子們每人發(fā)一些花種子，宣布誰(shuí)如果培育出美麗的花朵，就成為他的義子。孩子們絞盡腦汁培育花種，最后國(guó)王卻選擇了那個(gè)端著空花盆的男孩。因?yàn)閲?guó)王發(fā)下的花種全部是煮過(guò)的，根本不可能發(fā)芽開花，只有那個(gè)男孩是誠(chéng)實(shí)的，沒(méi)有為了虛榮而放棄誠(chéng)信。人無(wú)信不立。一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，他將得不到他人的尊重和信任；一個(gè)企業(yè)如果不講誠(chéng)信，他將無(wú)法在商界立足；一個(gè)國(guó)家或政府不講誠(chéng)信，它將無(wú)法獲得人民的支持。誠(chéng)實(shí)可信就是確立了我自己為人的基本準(zhǔn)則，就是確立了一個(gè)集體的立足之根。所以，誠(chéng)信——乃立人之本。篇二：誠(chéng)信乃立人之本誠(chéng)信乃立人之本誠(chéng)信是一種極為寶貴的品德。一代大儒孔子曾說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可?！边@句話便告戒我們：當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信的時(shí)候，便不知道怎樣做人。這可以便理解為沒(méi)有誠(chéng)信的人便不能稱為“人”。由此可見先輩們對(duì)誠(chéng)信的重視程度，誠(chéng)信便是做人的根本。古代，有個(gè)叫曾子的人，他的孩子想和他妻子一起逛集市，他妻子不許，孩子便哭鬧不止。妻子許諾逛集市回來(lái)后給孩子殺豬吃。妻子逛回來(lái)了，見曾子去殺豬，大叫道：“我只是哄孩子玩，何必當(dāng)真呢？”曾子卻說(shuō)：“若是我們都不守誠(chéng)信，我們的孩子又怎么會(huì)守誠(chéng)信呢？”的確，若是我們都不講誠(chéng)信，又怎么能要求別人講誠(chéng)信呢？所以，若是想讓世界充滿誠(chéng)信，那便自己先做好誠(chéng)信。我們耳熟能詳?shù)墓适隆独莵?lái)了》，那個(gè)小男孩的羊?yàn)槭裁磿?huì)被狼吃掉？就是因?yàn)樗麊适Я苏\(chéng)信，所以才導(dǎo)致了無(wú)人上山來(lái)救羊的結(jié)果。若是我們失去了誠(chéng)信，最終也會(huì)像故事中的小男孩那樣，失去自己最寶貴的“羊”。周幽王烽火戲諸侯，導(dǎo)致入侵者來(lái)襲時(shí)，點(diǎn)燃烽火無(wú)人來(lái)援。這不是自作自受嗎？若不是他玩弄了眾諸侯，失去了大家對(duì)他的信任，又怎么會(huì)出現(xiàn)點(diǎn)燃烽火無(wú)人來(lái)救的境況？歸根結(jié)底，還是因?yàn)樗救耸チ苏\(chéng)信的結(jié)果。誠(chéng)信，是每個(gè)人都應(yīng)擁有的寶貴品德，是做人的根本。篇三：關(guān)于誠(chéng)信的演講稿 ? 老師們、同學(xué)們，大家好！我今天演講的題目是 ? ? 早在《論語(yǔ)》中，就已提出“與朋友交，言而有信”的要求，告誡人們忠于諾言,說(shuō)話算數(shù),不自食其言,不單方面撕毀契約。應(yīng)推心置腹、彼此無(wú)私、相互幫助。就像而秦末的季布，因?yàn)橹v誠(chéng)信，不但使他免遭禍殃，且留下了“一諾千金”的美名；否則，朋友之間充滿虛偽、欺詐，就決不會(huì)有真正的友情可言，可見友情也是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上。2 001年南京冠生園因“陳餡”引發(fā)“失信破產(chǎn)第一案”，2008年三鹿奶粉事件，不僅讓經(jīng)過(guò)幾代人、半個(gè)世紀(jì)奮斗的企業(yè)瞬間破產(chǎn)，更對(duì)中國(guó)整個(gè)乳制品行業(yè)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：誠(chéng)信是立人之本、是交友之道、你對(duì)別人說(shuō)假話,別人也對(duì)你說(shuō)假話。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)守信的人,既不尊重別人,也得不到別人的尊重。曾參殺豬的故事天下皆知：曾參妻子去趕集，兒子哭鬧著要去，哄孩子說(shuō)“在家乖乖待著，媽媽回來(lái)殺豬給你吃。”她趕集回來(lái)，曾參正準(zhǔn)備殺豬，妻子忙問(wèn)究竟，曾參說(shuō)“你不是說(shuō)，趕集回來(lái)殺豬給孩子吃嗎？”妻子急忙辯白“我那樣說(shuō)，是為了哄孩子，怎么能當(dāng)真呢？”曾參嚴(yán)肅地說(shuō)“我們不能哄騙孩子，孩子時(shí)刻在效仿父母，我們哄騙他，就等于教他去哄騙別人，而且他一旦知道你是在哄騙他，就不會(huì)再相信父母了，一個(gè)人連父母都不信任了，將來(lái)如何教育呢？”最終，曾參還是殺了豬，向孩子兌現(xiàn)了妻子的諾言?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)為政》中有一段關(guān)于為人之信的話：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”孔夫子的話譯成白話文意思就是：做人如若不具備信德，就不知道他有什么可取之處了。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏一樣，這樣的車靠什么來(lái)行路呢？孔老先生的意思很明顯：一個(gè)人縱然才華蓋世，學(xué)富五車，倘若做人缺失了信德，就象車子缺少了輗和軏這樣的構(gòu)件，便無(wú)法行走于世。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則?？鬃釉f(shuō)。人而無(wú)信，不知其可。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。記得 我們第一天跨進(jìn)校門時(shí)都經(jīng)說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生；上課認(rèn)真聽講；按時(shí)完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有許多活生生的例子證明人要對(duì)自己的承諾守信，要不然的話，就要承受許多的尬尷。比如，為買我喜歡的體育用品，我總會(huì)信誓旦旦地對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：我一定好好鍛煉身體?？蓭滋旌?，就全忘了自己的諾言，后來(lái)我就再也得不到想要的東西了；記得前幾天，為了哄鄰居小弟弟聽我指揮，我對(duì)小弟弟說(shuō)：只要你聽我的話，我把我家的布娃娃送給你！小弟弟聽了一蹦三尺高，高興得不得了。果然，小弟弟什么事都聽我的，我得意極了，過(guò)后卻不守信，沒(méi)想到，前幾天，小弟弟見到我時(shí)竟奶聲奶氣地叫我騙子哥哥，丟人!守信是要付出代價(jià)的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒(méi)有壓力，惰性就會(huì)像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性，要犧牲許多的玩游戲，看電視的樂(lè)趣，去實(shí)現(xiàn)我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。聽過(guò)這樣一則 客代買的，中了大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，引起了周圍人們的議論紛紛。通過(guò)這一事例，我深深地被這位誠(chéng)實(shí)的賣彩票人的品德所感動(dòng)，雖然，她失去的是金錢，但是她得到的卻是用金錢也換不回的誠(chéng)信。我相信，她以后的生意會(huì)越來(lái)越好。綜上所述，我們小學(xué)生從小就要有講誠(chéng)
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