【文章內(nèi)容簡介】 性質(zhì)的方式致富的。在先富起來的那部分人之中，是有些人事不具備這種能力或者素質(zhì)擁有他現(xiàn)在所有用的那部分財富的，他們只是因為時代的機遇、巧合、或者其他一些因素而富起來的。對于這部分炫富的人，我認為就是這種缺乏富人人格的人?；蛘哒f這部分人不愿意承擔這個時代原本賦予在他們身上“帶動剩下的人共同富?！钡呢熑巍＿@部分不具備富人的人格的富人，可能是因為其自身家庭環(huán)境、出身及素質(zhì)等各類綜合原因?qū)е碌?。在富裕之后，?nèi)心依然沒有得到想要充實和滿足感，想要獲得更多金錢以及金錢以外的東西，比如：與他所擁有的金錢所等同的社會地位，在社會大眾對他得認同感等等。于是乎，出現(xiàn)了炫富，他們向社會炫耀自己多么的富有，宣泄著自己得不滿，緣木求魚般的表達著他們最想要得到的。在我看來，這種炫富心理其實質(zhì)有點類似于西方國家用金幣購買貴族身份，或者在中國古代用金錢買官進爵一個樣子。因為擁有了官員權(quán)貴的身份，才能在所謂的上流社會間行走，既體面，又方便辦事。也正是因為這少部分人的這種炫富，觸動了社會中大多數(shù)的窮人的神經(jīng)。以致在網(wǎng)上被炒作的如此厲害，以致炫富的現(xiàn)象被大多數(shù)人理解為一種“富人的自卑”心態(tài)，一種時代的“心理空虛”。炫富事件在網(wǎng)上被炒得如此厲害，根本的原因就在于“炫富”觸動了大多數(shù)人的一種仇富心理，引起了窮人對這部分“不具備富人的人格的人”的一種“羨慕嫉妒恨”的心里。不管是古往今來還是國內(nèi)海外都普遍的存在著這樣一種仇富的心里。只是在中國現(xiàn)在這個時代，表現(xiàn)的較為突出。也許是網(wǎng)絡(luò)信息流暢的原因。當這種對富人的仇恨積累到一定的程度的時候，就會產(chǎn)生階級，或者發(fā)生一點點事情，讓財富在富人與窮人之間重新洗牌。讓富人變窮人，窮人不一定變富人。這種教訓，在中外歷史上并不少見。歷史血的經(jīng)驗告訴我們，這種炫富、斗富，無異于自尋死路，有點感覺像是“養(yǎng)在豬圈里的豬對主人說，我肥了，夠肥了，足夠肥了~~~”，自取滅亡。若果我們的國家和整個社會/ 17縱容這種炫富的行為，讓這種驕奢稱為一種社會的風氣，將會導致整個社會價值觀的崩潰，后果已有中國5000年歷史前車之鑒更令很多人不解的是，在富豪們普遍遭受到人們置疑，聲譽掃地的今天依然有那么多的富人仍熱衷于上那本想寄托炫耀之意的富豪排行榜，有人還不惜巨資進行“公關(guān)”，千方百計把自己的名次往前靠。圖4：對同學炫富現(xiàn)象的態(tài)度這里面存在著一定的歷史文化的影響問題。更多的可能是富二代的80后、90后可能并不熟悉歷史或者不愿意從歷史的故事之中去總結(jié)今天的經(jīng)驗。而我們中國人的思維模式是一種類比的模式，難以將個別想象從集體中抽象出來進行邏輯分析。為分析這種現(xiàn)象，我們借助于西方的“心理學”。西方心理學認為人的追求分為可分為五個層次：生理需要，安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。最基本的需求是生理需求，我們需要最基本的衣食住行以及性等；當?shù)谝粋€“生理”需求最基本的需求得到滿足之后，我們就會有安全方面的需求，尋求生命、財產(chǎn)等免于威脅、孤獨、侵犯的需要；然后是“歸屬與愛”的需要，包括同人往來，進行社會交際，獲得伙伴之間、朋友之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠，希望獲得別人的愛，給予別人愛并希望為團體與社會所接納，成為其中的一員，得到相互支持與關(guān)照；排在第四位的是對“尊重”的需要，包括受人尊重與自我尊重兩方面：前者是希求別人的重視，獲得名譽、地位，后者希求個人有價值，希望個人的能力、成就得到社會的承認；最高層次的是對“自我實現(xiàn)”的需要，是指實現(xiàn)個人理想、抱負，最大限度地發(fā)揮個人的能力的需要，即獲得精神層面的臻于真、善、美至高人生境界韻需要。毫無疑問，炫富在西方心理學上是屬于第四層次，也就是“尊重”的需要，“富人”們希求別人的重視，獲得名譽、地位，希求個人有價值，希望個人的能力、成就得到社會的承/ 17認。富人們炫耀自己的財富，就如小孩子炫耀自己的玩具一般，是那幾個孩子獨自玩耍的游戲。只可惜，有很大一部分富人并不樂意與彼此之間的這種“炫耀玩具的游戲”，他們把這種炫耀放在了網(wǎng)上到處宣揚。站在整個社會發(fā)展的角度看來，這種通過炫耀自己多有錢來表達自己真正需要的尊重，無異于嘩眾取寵。財富的擁有在一定程度上能獲得足夠的滿足感，但財富積累到一定的程度之后，已經(jīng)變成了毫無意義的數(shù)字，甚至帶來其他人的窺覬。在一個人對物質(zhì)的需求得到充分的滿足情況下，積累更多的財富，只會給這些富人帶來兩個結(jié)果：一、擔負起更多的社會責任，二災(zāi)難。古語有云：才勝德必有其禍。今天我想要通過這個帖子對全國所有炫富或者想要炫富的人說：如果你們所擁有的財富勝過你們自己所擁有的人格，你們必然步上石崇、沈萬山、以及胡潤排行榜歷史十年中那100多位先后落馬的“富人“后塵。想要獲得整個社會的承認，得到想要的尊重，就必須擔當其相應(yīng)的社會責任。如果不想承擔相應(yīng)的責任，就必須學會低調(diào)，或者早早的把錢通過各種渠道輸送到國外待到東窗事發(fā)背井離鄉(xiāng)?？赡苡袝r候國家的GDP數(shù)據(jù)在持續(xù)升高，但是我們的物價水平卻在持續(xù)不斷的增長，人們?nèi)栽跒榱瞬衩子望}而奔波，媒體的報道可能并不能給我們多大的幸福。就像溫家寶總理提出來的一樣，如何讓人民更加幸福。數(shù)據(jù)有時候可能并不能代表一切，就算現(xiàn)在的的GDP已經(jīng)是世界第一了，中國人民可能還是有很大的抱怨。有時可能中國的統(tǒng)計局也不知道中國的貧富情況到底如何？我想這個時候如何增加民眾的幸福感，我想才是一個國家的首要任務(wù)。全國政協(xié)十一屆四次會議上網(wǎng)友對有效遏制腐敗問題、醫(yī)療改革、交通發(fā)展、高等教育等問題表現(xiàn)出了很高的興趣。網(wǎng)民的意見反映了新時期，13億中國人民的心聲，即我們除了高速增長的GDP，還需要幸福的生活、有尊嚴的生活。圖5：主要通過什么途徑了解中國的貧富差距情況/ 17著名心理學家馬斯諾提出，在人們生理、安全上等到滿足和保障后，就開始渴望情感上的歸屬以及人格尊嚴。經(jīng)過三十多年的改革、建設(shè)，我國經(jīng)濟已經(jīng)取得了重大發(fā)展。去年，我國經(jīng)濟總量更是超過日本，居世界第二。人民生活水平不斷提高，這時，精神上的需求也就自然凸顯出來。黨和政府在這時候提出，要讓人民活的更有尊嚴，更有幸福感，可謂是適應(yīng)民心之舉。為了重視人民幸福感，一些地方政府甚至把人民的幸福指數(shù)當做政績考核的指標。中央領(lǐng)導人非常關(guān)注民生問題，不斷深入基層，了解民生。改善民生，即意味著提高人民的幸福指數(shù)，也意味著讓人民活的更有尊嚴。國民的幸福指數(shù)除了通過滿足其基本物質(zhì)生活之外，還包括思想文化上的修養(yǎng)。很有必要提出如何讓13億中國人民活的更加幸福、更有尊嚴。其實民眾的幸福感要說簡單是很簡單的，但是如果說很難的話，也很難。貧富差距其實就是影響人民幸福感的最大阻礙。一個不平等的國家不管你怎么說，或是怎么做，都不可能改變一個事實，人民是不會幸福的。收入如果是和勞動成正比的話，那么我想這個社會上大多數(shù)的人是不會說什么東西的，也許只有一些富人才會持反對意見。人人都是有攀比心理存在的，沒有人會不喜歡高人一等的感覺，可是在經(jīng)過了那么多的努力之后，還是不能夠達成自己的愿望之后，就會產(chǎn)生不幸福感，仇富心理也就開始滋生，這個時候人民肯定是不會幸福的。所以說消除貧富差距是增大人民幸福感的最佳途徑。一、國家治理減少貧富差距的政策措施圖6：是否關(guān)注國家出臺過哪些控制貧富差距的政策從統(tǒng)計圖上來看，%的同學還是比較關(guān)注國家對縮小貧富差距出臺的政策的，其中/ 17%，這個比例還是相當可觀的。這反映出三方面信息：一、貧富差距的的確確存在我們大學生的身邊。二、大學生還是比較關(guān)心貧富差距的問題。三、國家也在致力解決貧富差距。（一）“城市化”縮小城鄉(xiāng)收入差距城鄉(xiāng)收入差距擴大的關(guān)鍵原因：一是農(nóng)業(yè)屬于“報酬遞減”的產(chǎn)業(yè)，工業(yè)屬于“報酬遞增”的產(chǎn)業(yè)；二是中國農(nóng)業(yè)效率只有美國的1%。所以，縮小城鄉(xiāng)差距最有效的辦法就是城市化，制定有利于農(nóng)村人口流向城市的政策現(xiàn)在，很多經(jīng)濟學家認為，城里人剝削了鄉(xiāng)下人、城市居民欺負了農(nóng)民工，造成了城鄉(xiāng)差距擴大。于是，提出了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市反哺鄉(xiāng)村，建設(shè)社會主義新農(nóng)村等舉措。我們只看到城里人收入在提高，農(nóng)民收入沒提高，沒有人去問為什么。很多政策也是想當然，很少去研究為什么。我認為，城鄉(xiāng)差距的失衡原因在于生產(chǎn)力，工業(yè)是遞增的，農(nóng)業(yè)是遞減的，只要農(nóng)民不進城，農(nóng)業(yè)不實現(xiàn)現(xiàn)代化，城鄉(xiāng)差距一定擴大。農(nóng)業(yè)是“報酬遞減”的產(chǎn)業(yè)，而 工業(yè)是“報酬遞增”的產(chǎn)業(yè)：農(nóng)村人越多，越無法規(guī)模化生產(chǎn)，生產(chǎn)效率就越低；城市人越多，工業(yè)規(guī)模就越大，效率也就越高。所以，推進城市化是縮小城鄉(xiāng)收入差距的有效方法。只有把農(nóng)民“趕”進了城，農(nóng)田才能空下來，才能形成規(guī)?；霓r(nóng)場經(jīng)濟。同時，工業(yè)才能不斷擴大規(guī)模，降低成本。（二）“生產(chǎn)公共品”縮小居民收入差距居民收入分配差距擴大的原因，主要在于能力和機會的不均等。能力不均等是教育機會不均等造成的；機會不均等是政府管制和尋租及產(chǎn)業(yè)政策造成的。因此，我們要提供有效的產(chǎn)權(quán)制度和進入市場的機會，普及九年義務(wù)教育、積極發(fā)展各種職業(yè)教育中國居民收入差距擴大的有兩個原因：一個是能力不均等，一個是機會不均等。能力不均等的原因是教育機會不均等。農(nóng)村孩子接受教育的機會不到城市孩子的1/4，一個在山區(qū)的孩子一天要步行30里地去上課，這個成本太高了，導致很多孩子沒法上學。城里的父母開著車送孩子上學，幾分鐘就到了。同時，最好的老師也大都在城里，很少有到農(nóng)村去的，到農(nóng)村去支教的大都是一些大專生或剛畢業(yè)的研究生，他們自己還是孩子，很難把孩子教好。北京和上海的特級教師、模范教師很多，他們不會跑到農(nóng)村去的。所以，農(nóng)村和城市的教育機會、教育水平都不一樣。那么，我們應(yīng)該如何看待收入差距擴大：第一，收入差距擴大不等于收入分配不公；第二，改革開放后一部分人先富起來了，收入差距的擴大就是改革的動態(tài)過程。對于窮人要鼓勵奮斗，不要仇富。鼓勵窮人奮斗要做兩件事：第一是降低進入市場的門檻，讓大部分人可以進場創(chuàng)造財富。第二，提高教育水平，讓窮人有能力從事生產(chǎn)力較高、9 / 17收入水平較高的工作。但是，如果這些事情政府一件都不做，僅僅通過再分配、財政轉(zhuǎn)移支付去幫助貧困人群，中國的窮人就只會等待政府救濟，這樣的發(fā)展趨勢是非?？膳碌摹，F(xiàn)在，政府應(yīng)該做的就是轉(zhuǎn)變職能，不應(yīng)該把各種稅收一味地用來搞產(chǎn)業(yè)升級，而是去生產(chǎn)公共品，比如，發(fā)展教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、健康、社保等公共品。讓低收入者和高收入者都可以享受到這些公共品，取之于民，用之于民。高收入者如果覺得這個公共品質(zhì)量不夠高，還可以消費私營用品，比如，請名醫(yī)看病或到國外去看病。這樣一來，社會收入分配差距自然會縮小。（三）“人口流動”縮小區(qū)域經(jīng)濟差距導致區(qū)域經(jīng)濟差距擴大的原因有兩個：一是開放經(jīng)濟下國際貿(mào)易的經(jīng)濟地理效應(yīng)；二是內(nèi)部經(jīng)濟中市場潛力的差別。這兩個因素決定了人口集中度和市場潛力大小，從而也決定了經(jīng)濟增長速度與收入分配的差距。所以，我們要加大鼓勵人口流向有貿(mào)易機會的地區(qū)，獲取國際市場效應(yīng)；加快城市化進程、提高市場化層級，造就本地市場效應(yīng)。導致中國東部、中部、西部、南部、北部區(qū)域經(jīng)濟增長差距擴大的原因有兩個：第一是國際貿(mào)易的地理效應(yīng)。中國的東部地區(qū)有貿(mào)易機會，海洋運輸成本是最低的，中部和西部地區(qū)沒有貿(mào)易機會，經(jīng)濟增長就落后。有人說過一句話：要看世界經(jīng)濟增長集中在什么區(qū)域，最好晚上去天空上看一下航拍，什么地方燈光璀璨就有經(jīng)濟增長，什么地方漆黑一片就沒有經(jīng)濟增長。中國改革開放以后，我們看到在長三角、珠三角，人口在東部集聚，產(chǎn)業(yè)在東部集聚，城市在東部集聚，東部經(jīng)濟高速增長。而中西部相對落后，跨國公司選擇投資區(qū)域，基本上不越過京廣線，過了京廣線，西出陽關(guān)無故人。第二是區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟中市場潛力的發(fā)展，一個是開放經(jīng)濟，一個是本土經(jīng)濟。一般來講，50萬~500萬人的城市有經(jīng)濟發(fā)展機會，有市場潛力，這個機會是內(nèi)生的。比如，這個地區(qū)的發(fā)展需要環(huán)衛(wèi)，需要社區(qū)服務(wù)，需要保安，需要賣早點的，這些