讀書是一種遇見(jiàn)(編輯修改稿)
2024-11-14 22:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不讀為妙。那樣的“遇見(jiàn)”，只是重復(fù)，只會(huì)無(wú)端損耗你去選擇讀一本經(jīng)典的時(shí)間和精力，因此太不值得。③交朋友要交五湖四海的朋友，讀書當(dāng)然也是“遇見(jiàn)”的人和事越多越好，讀書面越廣越好。讀報(bào)看到一個(gè)材料：在當(dāng)年的西南聯(lián)大，許多教授在讀書方面都是學(xué)貫中西，打通文理。因此，吳宓、陳岱孫、金岳霖、賀麟等能用中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)文化嫻熟詮釋西學(xué)；馮至講《浮士德》時(shí)，可以用“天行健，君子以自強(qiáng)不息”來(lái)詮釋《浮士德》“一個(gè)越來(lái)越高尚越純潔的努力，直到死亡”的主題。一些從事自然科學(xué)研究的教授，也有深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)識(shí)。物理學(xué)教授王竹溪編寫《新部首大字典》，在語(yǔ)言學(xué)界頗有影響；化學(xué)系教授黃子卿工于書法，熱愛(ài)舊體詩(shī)，時(shí)常與文學(xué)教授游國(guó)恩探討詩(shī)歌；年輕的數(shù)學(xué)家華羅庚則對(duì)散曲充滿熱愛(ài)……④讀書的“遇見(jiàn)”，又并非不動(dòng)腦筋地匆匆而過(guò)，而是一種主觀能動(dòng)的行為。換言之，一定要避免人云亦云的做法，要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，善于從無(wú)疑處讀出有疑。誠(chéng)如孟子所云，“盡信書，則不如無(wú)書。”據(jù)說(shuō)，梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)于所讀之書是不愿輕易相信的。他作《王荊公》，為搞清楚王安石新政的真相，不僅反復(fù)研讀王臨川全集，還參閱宋人文集筆記凡數(shù)十種。所以，當(dāng)與《宋史》互相參證時(shí)，他始發(fā)現(xiàn)其中的一些以訛傳訛抑或故意詆毀、污蔑的謬誤，然后，他“一一詳辯之”，以還原歷史真相。這種實(shí)事求是的“遇見(jiàn)”方式，不僅是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的治學(xué)態(tài)度負(fù)責(zé)。⑤從書本中來(lái)，到生活中去，則是一種以“遇見(jiàn)”疊加“遇見(jiàn)”而解疑釋惑的有效方法。延伸或者跳出書本的平面“遇見(jiàn)”，而到現(xiàn)實(shí)的自然與社會(huì)中去作立體的“遇見(jiàn)”，其效果或許會(huì)更精彩，更生動(dòng)。歷史地理學(xué)家葛劍雄教授，就對(duì)讀書與旅行之間的關(guān)系有著獨(dú)到的理解。他說(shuō)：“我是搞歷史地理的，旅行有時(shí)會(huì)帶來(lái)契機(jī)，長(zhǎng)期解不開(kāi)的謎解開(kāi)了。我曾和鳳凰衛(wèi)視拍過(guò)‘告別三峽’的紀(jì)錄片，就看到當(dāng)?shù)匾粋€(gè)鹽場(chǎng)，鹵水直接從山里流出來(lái)，這種鹵水看著普通，其實(shí)咸得不得了，直接放在鍋里煮就成了鹽。這里的鹽場(chǎng)一直到上個(gè)世紀(jì)六七十年代還在用，后來(lái)才停掉。我研究移民史，巴人曾遷到這里煮鹵產(chǎn)鹽，巴人為什么一度很強(qiáng)勢(shì)，地盤能擴(kuò)展那么大？他們控制著鹽是一個(gè)很重要的因素。”原本，葛劍雄教授在讀書中無(wú)法解開(kāi)的疑竇，想不到因?yàn)橐淮闻募o(jì)錄片的“遇見(jiàn)”，終于茅塞頓開(kāi)。從這個(gè)意義上說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)自然與社會(huì)中的立體“遇見(jiàn)”，無(wú)疑是對(duì)書本知識(shí)一種必不可少的重要補(bǔ)充和佐證。⑥想起楊絳先生說(shuō)過(guò)：“讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事先打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別或者另請(qǐng)高明，和他對(duì)質(zhì)?！边@無(wú)疑是對(duì)“讀書是一種遇見(jiàn)”最生動(dòng)的詮釋。而一個(gè)會(huì)“串門”、常“遇見(jiàn)”的讀書人，更讓“讀書是為了遇見(jiàn)更好的自己”成為可能，水到渠成。（《人民日?qǐng)?bào)》），回答括號(hào)里的問(wèn)題。（4分）（1）那樣的“遇見(jiàn)”，只是重復(fù)，只會(huì)無(wú)端損耗你去選擇讀一本經(jīng)典的時(shí)間和精力，因此太不值得。（“那樣”在文中具體指什么？）（2）葛劍雄教授在讀書中無(wú)法解開(kāi)的疑竇，想不到因?yàn)橐淮闻募o(jì)錄片的“遇見(jiàn)”，終于茅塞頓開(kāi)。（“茅塞頓開(kāi)”在文中的含義是什么？）③段中畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？具體證明了什么觀點(diǎn)？（3分），作者認(rèn)為讀書時(shí)怎樣才能做到有益的“遇見(jiàn)”？（3分）④段的論證思路。（3分），選出下列對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)（2分）（），我們還是少讀或者不讀為妙。“遇見(jiàn)”是一種主觀能動(dòng)的行為，面越廣越好，所以 讀書只須匆匆而過(guò)即可。，到生活中去，這種立體“遇見(jiàn)”是對(duì)書本知識(shí)一種必不可少的重要補(bǔ)充和佐證。⑤段加點(diǎn)詞語(yǔ)“或許”指可能但不肯定，表示猜測(cè)，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性?！敬鸢浮?.（4分）（1）指讀那些平庸的書。（2）“茅塞頓開(kāi)”一詞形象地指出現(xiàn)實(shí)自然與社會(huì)中的立體“遇見(jiàn)”解開(kāi)了葛劍雄教授在讀書中無(wú)法解開(kāi)的疑竇?！窘馕觥浚?）分析題干可知此題考查詞語(yǔ)的指代意義，詞語(yǔ)的指代意義一般在這個(gè)詞語(yǔ)的前面尋找答案，此處結(jié)合上文的句子“而對(duì)于那些平庸的書籍，我們還是少讀或者不讀為妙”理解回答即可。（2）題分析題干可知考查對(duì)詞語(yǔ)含義
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