【文章內(nèi)容簡介】 時(shí)代中國特色社會主義思想寫入黨章，實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，反映了歷史必然、時(shí)代所需、全黨共識、民心所向，對于在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。四、以黨的十九大精神為引領(lǐng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)**同志近期講話精神，奮力推進(jìn)**各項(xiàng)工作再上新臺階。以黨的十九大精神為引領(lǐng)，就是要認(rèn)認(rèn)真真、原原本本、原汁原味學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告、《黨章》和有關(guān)文件，在真學(xué)真懂上下功夫，在入腦入心上下功夫，在落地落實(shí)上下功夫，在聚焦聚 力上下功夫。對**而言就是要高舉偉大旗臶，落實(shí)?五個(gè)聚力?，即聚力到全面加強(qiáng)和深化企業(yè)黨的建設(shè)的偉大工程上；聚力到全面深化企業(yè)改革的重大任務(wù)上；聚力到?jīng)Q勝治虧創(chuàng)效、實(shí)現(xiàn)?產(chǎn)能千萬噸、職工奔小康?的奮斗目標(biāo)上；聚力到企業(yè)追趕超越的實(shí)際行動(dòng)上；聚力到實(shí)現(xiàn)礦區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略部署上。關(guān)于今后的目標(biāo)。總的目標(biāo)是：十三五末達(dá)到?產(chǎn)能千萬噸、職工奔小康?。今后三年的階段目標(biāo)是：2018年原煤產(chǎn)量不低于500萬噸，在2017年基礎(chǔ)上減虧1億元；2019年產(chǎn)量不低于700萬噸，實(shí)現(xiàn)企業(yè)整體扭虧為盈，并保持良性發(fā)展；2020年產(chǎn)能不低于1000萬噸，利潤不低于4億元。關(guān)于定位與思路2018年的工作定位是：?十九大精神的宣貫?zāi)?、?治虧創(chuàng)效的決勝年?、?項(xiàng)目建設(shè)的強(qiáng)化年?、?轉(zhuǎn)型升級的落實(shí)年?、?三供一業(yè)分離移交的決戰(zhàn)年??；舅悸肥牵阂詻Q勝治虧創(chuàng)效為目標(biāo)，以提質(zhì)增效、追趕超越為工作主線，以全面預(yù)算、深化改革為統(tǒng)領(lǐng)，生產(chǎn)礦井保盈利，建設(shè)礦井保達(dá)產(chǎn)，停建礦井保臵換，非煤企業(yè)保創(chuàng)效，三供一業(yè)保分離，轉(zhuǎn)型項(xiàng)目保落地，確保礦區(qū)大局穩(wěn)定和企業(yè)扭虧為盈。關(guān)于2018年的重點(diǎn)工作（八個(gè)著力）（1）著力提產(chǎn)量，向生產(chǎn)組織要效益。（2）著力提質(zhì)量，向煤質(zhì)管理要效益。（3）著力促達(dá)效，向項(xiàng)目投產(chǎn)要效益。（4）著力促轉(zhuǎn)型，向產(chǎn)業(yè)升級要效益。（5）著力控成本，向預(yù)算控制要效益。（6）著力控風(fēng)險(xiǎn)，向風(fēng)險(xiǎn)管控要效益。要嚴(yán)控安全風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)控經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)控穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)。（7）著力拓市場，向保供穩(wěn)價(jià)要效益。（8）著力拓創(chuàng)收，向?qū)ν獬邪б?。第三篇：講話精神進(jìn)基層微宣講30題一、全面建成小康社會總書記關(guān)于“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”的論述 總書記在海南考察時(shí)，用“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”這樣的通俗語言做出了重要指示，如此通俗易懂、富有魅力的語言，延續(xù)了以他為總書記的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直以來的執(zhí)政思路和施政風(fēng)格，蘊(yùn)含了以下幾個(gè)重要信息點(diǎn)：第一，這是對我們黨的應(yīng)有的宗旨意識的再一次鄭重提示。它提示各地領(lǐng)導(dǎo)干部，在謀求經(jīng)濟(jì)社會文化快速發(fā)展的時(shí)候，要牢記我們是誰的黨，不能模糊甚至忘記了是在為誰發(fā)展、發(fā)展的成果應(yīng)該由誰來共享。全面建設(shè)小康社會、努力實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的歷史征途中，不能少了廣大“老鄉(xiāng)”的身影，不能忽視他們最基本的利益訴求。第二，這番話突出了“三農(nóng)”問題是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵問題。習(xí)總書記用 “關(guān)鍵”兩個(gè)字來限定“在老鄉(xiāng)”的程度，這實(shí)際上表明了黨中央對“三農(nóng)”問題的深刻認(rèn)識，對衡量工作成效標(biāo)準(zhǔn)的清晰把握。今年中央一號文件仍為“三農(nóng)”主題，再次強(qiáng)調(diào)“必須固本強(qiáng)基，始終把解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題最為全黨的重中之重”，“舉全黨全國之力持之以恒強(qiáng)化農(nóng)業(yè)、惠及農(nóng)村、富裕農(nóng)民”，為解決“三農(nóng)”問題制定了很多政策措施。而要實(shí)現(xiàn)中央的決策部署，讓廣大農(nóng)民真正共享現(xiàn)代化成果，各地主要領(lǐng)導(dǎo)干部就必須要時(shí)刻牢記，在全面推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“四化同步”戰(zhàn)略中，“老鄉(xiāng)”們絕不能缺位，不能忽視“老鄉(xiāng)”的感受，更不能以國家整體利益名義剝奪“老鄉(xiāng)”的正當(dāng)個(gè)體權(quán)益。第三，這番話是對黨中央始終致力于改變政風(fēng)、作風(fēng)的再次生動(dòng)詮釋。習(xí)總書記以通俗質(zhì)樸的語言形式直接告訴各級領(lǐng)導(dǎo)干部和民眾，中央對轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)的始終如一與堅(jiān)定決心。中央領(lǐng)導(dǎo)集體的親歷親為，已經(jīng)在全社會率先垂范。但是，各地仍不時(shí)曝出領(lǐng)導(dǎo)干部失范的事件，嚴(yán)重影響政府公信力和形象，令人扼腕。古語講，“上有所好，下必甚焉”，我們希望現(xiàn)在“上”所力倡并力行的“為民、務(wù)實(shí)”之“好”，能被地方各級領(lǐng)導(dǎo)干部真正“甚”起來！全面小康的基本內(nèi)涵“小康”是中華文化中的一個(gè)特定的概念。“小康”是相對于“溫飽”而言的。在中國漫長的農(nóng)業(yè)社會，老百姓布衣陋室、粗茶淡飯，勉強(qiáng)維持生計(jì)，叫“溫飽生活”。比“溫飽生活”稍好一點(diǎn)，叫“小康生活”。“二十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，就算是“小康之家”了?！靶】怠弊鳛橐环N社會構(gòu)想，最早出于孔子。他構(gòu)想了兩種美好社會：一是“大同”，說那時(shí)“天下為公”，沒有私有財(cái)產(chǎn)，沒有盜賊，沒有欺詐，叫“天下大同”；二是“小康”，是指比“大同”較低級的一種社會。晉朝的陶淵明，清朝的李汝珍都以文學(xué)形式，描繪過近似“大同”、“小康”的“世外桃園”和“理想國”。中國古代的“小康社會”，沒有文字記載的指標(biāo)體系，很難進(jìn)行確切的衡量。漢朝的“文景之治”，唐朝的“貞觀之治”、“開元之治”，清朝的“康乾盛世”，大約屬于封建社會發(fā)展過程中的“小康社會”吧?？傮w小康與全面小康有三大區(qū)別:總體小康是一個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)的小康,全面小康是一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)的小康?？傮w小康是一個(gè)偏重于物質(zhì)消費(fèi)的小康，全面建設(shè)小康社會,追求的是物質(zhì)、政治、精神和生態(tài)文明的共同發(fā)。單就消費(fèi)而言,人們可以衣食無憂,把更多的時(shí)間和金錢花費(fèi)到精神消費(fèi)和享受消費(fèi)上來?？傮w小康是一個(gè)發(fā)展不均衡的小康,全面建設(shè)小康社會將縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)、各階層的差距。按照官方的說法,現(xiàn)在已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)小康,但是全國還有1個(gè)億左右的貧困人口,全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),最起碼必須先解決這個(gè)問題。目前我國基本消除貧困的目標(biāo)是2020年,全面消除貧困人口的目標(biāo)是2050年（預(yù)計(jì)很難完成）,所以,全面建設(shè)小康社會目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)間至少在這個(gè)之后。十八大報(bào)告中提出的全面建成小康社會奮斗目標(biāo)新要求，實(shí)際上是在十六大、十七大延續(xù)的基礎(chǔ)上，提出了一些更具明確政策導(dǎo)向、更加針對發(fā)展難題、更好順應(yīng)人民意愿的新要求，從?經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展??人民民主不斷擴(kuò)大??文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)??人民生活水平全面提高??資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展?這五個(gè)方面充實(shí)和完善了全面建成小康社會的目標(biāo)，內(nèi)涵更加豐富，范圍更加擴(kuò)大。我市全面建成小康社會的重點(diǎn)和難點(diǎn)小康生活與幸福感隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的的快速向前發(fā)展，我們似乎已經(jīng)進(jìn)入到小康社會里了，可是就在溫飽問題解決的同時(shí)，一個(gè)新的問題伴隨著誕生了，那就是我們的幸福感覺似乎沒有跟上，不管什么階層的人總是叫喊不公平，吃多拿多都不舒服，他們不是埋怨，就是對立，有些專家稱為端起碗來罵娘，這到底是怎么回事呢？有專家者認(rèn)為，人的幸福感來源于：一是人的絕對幸福感，即人對物質(zhì)的滿足感，當(dāng)前，物質(zhì)財(cái)富的迅速增長給人帶來的絕對幸福感呈現(xiàn)出邊際效應(yīng)遞減的趨勢，以憑借物質(zhì)的增長來獲得滿足感會變得越來越困難。二是人的相對幸福感，即人對人的滿足感，人對于物質(zhì)的基本需求滿足后，人的滿足感就主要來源于社會上人對人的滿足感了。人的相對幸福感可以來自多個(gè)方面的，它可能來自于別人對自己的贊美和羨慕，也可以來自上司對自己的表揚(yáng)，還有可能來自對別人的施虐；總之自己比別人優(yōu)越或者別人比自己更痛苦都能讓自己獲得較多滿足感，今天不少的老板很不愿意別人生活的比自己好。這樣看來，人在一個(gè)結(jié)構(gòu)簡單的初創(chuàng)的社會中獲得幸福感覺要容易一些，感覺深刻一些，這在傳統(tǒng)中國社會里可以得到印證，如電視書籍上表現(xiàn)的，一個(gè)人的相對幸福感的多少主要來源于官階的高底，金錢的多寡，三妻四妾的生活。隨著商業(yè)社會和市場經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，今天的社會地位不單單是以官階、金錢來表現(xiàn)的時(shí)候了，人的價(jià)值觀與生活方式的多元化發(fā)展急劇呈現(xiàn)出來，社會組團(tuán)的分工越來越細(xì)，人的社會生活的圈子也越來越小，人能從其它人那里獲得贊譽(yù)與關(guān)注的范圍正在縮小，可能性也正在減弱，哪怕你是高官與億萬富豪，可我并不羨慕你，你是省長我也不贊美你。人的相對幸福感獲得的空間日益壓縮，他的幸福感覺反而失落了，于是走向更加貪婪。所以人在經(jīng)歷了初級階段的幸福感呈現(xiàn)出的邊際效應(yīng)遞減的苦惱后，又要面對相對幸福感獲取難度日益加大的悲劇。其結(jié)果反而走向了苦惱，變質(zhì)以致死亡。那么，小康之后人的出路究竟在哪里呢？有人認(rèn)為：真誠、善良、自由、助人實(shí)在是做人最基本的理由，也是幸福的歸宿。新型城鎮(zhèn)化“新”在哪新型城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化的最大不同，在于新型城鎮(zhèn)化是以人為核心的城鎮(zhèn)化，注重保護(hù)農(nóng)民利益，與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相輔相成。新型城鎮(zhèn)化不是簡單的城市人口比例增加和規(guī)模擴(kuò)張，而是強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)支撐、人居環(huán)境、社會保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由?鄉(xiāng)?到?城?的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)?人的無差別發(fā)展?。新型城鎮(zhèn)化的?新?，是指觀念更新、體制革新、技術(shù)創(chuàng)新和文化復(fù)新，是新型工業(yè)化、區(qū)域城鎮(zhèn)化、社會信息化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的生態(tài)發(fā)育過程。?型?指轉(zhuǎn)型，包括產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、城市交通、建設(shè)用地等方面的轉(zhuǎn)型，環(huán)境保護(hù)也要從末端治理向?污染防治—清潔生產(chǎn)—生態(tài)產(chǎn)業(yè)—生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施—生態(tài)政區(qū)?五同步的生態(tài)文明建設(shè)轉(zhuǎn)型。集約、智能、綠色、低碳，應(yīng)該貫徹到城鎮(zhèn)化的生態(tài)文明過程與行動(dòng)上，首先要改變的是人的觀念、體制和行為。強(qiáng)化城市和區(qū)域生態(tài)規(guī)劃，處理好城市建設(shè)中眼前和長遠(yuǎn)、局部和整體、效率與公平、分割與整合的生態(tài)關(guān)系，強(qiáng)化和完善生態(tài)物業(yè)管理、生態(tài)占用補(bǔ)償、生態(tài)績效問責(zé)、戰(zhàn)略環(huán)境影響評價(jià)、生態(tài)控制性詳規(guī)等法規(guī)政策。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)的轉(zhuǎn)型。城鎮(zhèn)化的核心是將農(nóng)民變成產(chǎn)業(yè)工人，這需要以城市帶農(nóng)村、工業(yè)融農(nóng)業(yè)、公司帶農(nóng)戶、生產(chǎn)促生態(tài)。要在弄清資源和市場、機(jī)會和風(fēng)險(xiǎn)的前提下策劃、規(guī)劃、孵化新興園區(qū)、新興產(chǎn)業(yè)、新型社區(qū)和新型城鎮(zhèn)，將傳統(tǒng)的招商引資模式改變?yōu)檎匈t引智模式。注重生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施和宜居生態(tài)工程建設(shè)。比如汽車交通將轉(zhuǎn)向生態(tài)交通，以最小的化石能源消耗和物流，實(shí)現(xiàn)城市流通功能的便利通達(dá)；將耗能建筑變?yōu)楫a(chǎn)能建筑；通過地表軟化、屋頂綠化、下沉式綠地等生態(tài)工程措施，實(shí)現(xiàn)對生態(tài)占用的補(bǔ)償，使建設(shè)用地兼有生態(tài)用地的功能。集約、智能、綠色、低碳的生態(tài)方法和技術(shù)包括如下方面：生態(tài)集約，包括生態(tài)資源、生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)營方式的集約。特別是土地、水、生物資源的集約規(guī)劃、集約建設(shè)和集約管理。要發(fā)展緊湊型城市，推進(jìn)適度規(guī)模的城鎮(zhèn)化。城市人口密度要控制在每公頃100人左右。生態(tài)大智，在城市發(fā)展中，特別需要將傳統(tǒng)技術(shù)方法和聰明才智融入規(guī)劃、建設(shè)與管理中。國家大湖發(fā)展戰(zhàn)略與益陽發(fā)展機(jī)遇2012年3月3日,全國政協(xié)委員、省政協(xié)主席胡彪，聯(lián)名所有在湘全國政協(xié)委員向全國政協(xié)十一屆五次會議提交提案，呼吁國家加大統(tǒng)籌支持力度，將建設(shè)環(huán)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈上升為國家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，加快推進(jìn)環(huán)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的可持續(xù)發(fā)展。2014年4月22日，國務(wù)院批復(fù)同意《洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，要求湖南、湖北兩省及國務(wù)院有關(guān)部門把洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建成?更加秀美富饒的大湖經(jīng)濟(jì)區(qū)?。這對湖南全省和湖北省在實(shí)施新時(shí)期的跨越發(fā)展是一個(gè)重大的利好，是洞庭湖區(qū)民眾幾代人的夢想。如果把國家有關(guān)長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)戰(zhàn)略比喻為一根金項(xiàng)鏈的話，洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃就是這支金項(xiàng)鏈上的一顆寶石。推動(dòng)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，是深入實(shí)施促進(jìn)中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略的重大舉措，對于探索大湖流域以生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展新路徑，促進(jìn)長江中游城市群一體化發(fā)展和長江全流域開發(fā)開放具有重要意義。作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)，對于推進(jìn)益陽全市跨越式發(fā)展，我認(rèn)為至少有以下幾大千載難逢的歷史機(jī)遇: 首先是生態(tài)建設(shè)的機(jī)遇。長期以來，受江湖水系、氣候環(huán)境、泥沙淤積和人類活動(dòng)等因素影響，洞庭湖區(qū)湖泊萎縮、生態(tài)退化問題日益突出，湖泊流域的生態(tài)修復(fù)、污染治理、防洪保安任務(wù)艱巨。《洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》立足保障生態(tài)安全、水安全、國家糧食安全等，提出建設(shè)更加秀美富饒的大湖經(jīng)濟(jì)區(qū)，探索大湖流域以生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展新路徑，體現(xiàn)了大湖流域從被動(dòng)治理向主動(dòng)防護(hù)理念的重大轉(zhuǎn)變，為建設(shè)包括益陽市在內(nèi)的?大湖經(jīng)濟(jì)區(qū)?帶來了歷史新機(jī)遇。其次是體制機(jī)制創(chuàng)新的機(jī)遇。《洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》規(guī)劃范圍涵蓋湘、鄂兩省共33個(gè)縣（市、區(qū)），規(guī)劃面積6萬多平方公里，將區(qū)域發(fā)展與流域治理融為一體，是一個(gè)重大創(chuàng)新。推進(jìn)該規(guī)劃的實(shí)施，必須打破現(xiàn)有行政區(qū)劃的限制，從體制機(jī)制上尋求突破，以體制機(jī)制創(chuàng)新的成果促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),不斷釋放改革紅利。其三是區(qū)域城市群建設(shè)的機(jī)遇。洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃范圍包括岳陽、常德、益陽三市，長沙市望城區(qū)和湖北荊州市，?大湖經(jīng)濟(jì)區(qū)?將培育岳陽、常德、益陽、津澧新城和荊州五大中心城市，打造具有洞庭山水特色和湖鄉(xiāng)人文特質(zhì)的城鎮(zhèn)風(fēng)貌。這不僅有利于洞庭湖流域的發(fā)展，更是對長江中游城市群戰(zhàn)略的積極探索；不僅有利于長株潭城市圈和武漢城市圈、皖江城市帶、環(huán)鄱陽湖城市群之間的融合，更是對長江經(jīng)濟(jì)帶城市群一體化發(fā)展的大膽實(shí)踐。洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)城市群建設(shè)作為長江中游城市群的重要組成部分，伴隨各城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完善、快速交通格局的構(gòu)建、信息網(wǎng)絡(luò)的融合，區(qū)域城市群外向型、網(wǎng)絡(luò)化、一體化逐步形成，區(qū)域城市群競爭力將日益增強(qiáng)，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和中部崛起的新引擎。其四是?三農(nóng)?發(fā)展的機(jī)遇。益陽是農(nóng)業(yè)大市，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)大市向農(nóng)業(yè)強(qiáng)市轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，必須發(fā)揮優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品資源優(yōu)勢，變資源優(yōu)勢為商品優(yōu)勢，變商品優(yōu)勢為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。要注重統(tǒng)籌兼顧，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)建設(shè)為主題，通過工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，切實(shí)保障和改善民生，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，探索促進(jìn)?三農(nóng)?問題解決的途徑。優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局，發(fā)展新興工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完善和轉(zhuǎn)型升級。穩(wěn)定糧食生產(chǎn)，確保糧食安全。加強(qiáng)具有湖區(qū)特色的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)板塊基地建設(shè)，擴(kuò)大生態(tài)健康水產(chǎn)品養(yǎng)殖，大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，建設(shè)產(chǎn)業(yè)集群，提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平?！皢为?dú)二孩”與優(yōu)生優(yōu)育備受關(guān)注的?單獨(dú)二孩?政策已經(jīng)正式落地，不少符合條件的家庭也已經(jīng)開始做準(zhǔn)備；那么，?二孩?應(yīng)該怎么要？怎樣才能做到優(yōu)生優(yōu)育呢？據(jù)柳州市人民醫(yī)院產(chǎn)科主任醫(yī)師譚衛(wèi)強(qiáng)說，首先，打算要二孩的婦女在懷孕前應(yīng)該做好準(zhǔn)備，一般說來，如果第一胎是剖腹產(chǎn)的，生二孩的間隔應(yīng)該是3年左右，如果是順產(chǎn)的，則最好間隔12年，讓子宮能夠得到恢復(fù)。在再次懷孕前，最好到醫(yī)院做個(gè)孕前檢查。其次，很多女性在生育一胎后都會選擇宮內(nèi)節(jié)育器進(jìn)行