心中有個“太陽系”(編輯修改稿)
2024-11-14 20:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 奪利的世界采取隔離與冷漠的態(tài)度，如若做到了這點，自然也就疏遠了奔逐與俗世的車馬客，所居之處由此而變得僻靜了。詩中“采菊東籬下，悠然見南山”兩句表現(xiàn)的是自然地運動，因其無意志、無外求，所以平靜、充實、完美，完全進入一個純?nèi)黄胶偷?、忘卻人生所有困擾的狀態(tài)，而樂在其中。而真正享受這種快樂的人除他之外，可說是前無古人，后無來者。在我們現(xiàn)在的生活中“農(nóng)家樂”很是紅火，但這只是一種霧里看花的體驗。有誰能真正像陶淵明那樣，長期“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”躬耕南畝還能自得其樂并陶醉呢？倒是很多人在追名逐利中迷失了自我。謝靈運（385年—433年），出身東晉時顯赫的謝家，名將謝玄之孫，王羲之之曾外孫，十八歲世襲為康樂公，世稱謝康樂。406年，謝靈運出仕，自此官運亨通。直至420年，劉裕代東晉自立，創(chuàng)劉宋，是為宋武帝，謝靈運爵位由公降為侯，任太子左衛(wèi)率。永初三年（422年）劉裕死，文帝繼位，謝靈運被權臣排擠出京，任永嘉太守，在職一年，即稱病返鄉(xiāng)隱居。后又被取用，但他依然荒廢政事，遨游山水。司徒劉義康譴使收錄，謝靈運興兵拒捕，犯下死罪。文帝愛其才，降死一等，流放廣州。他密謀使人劫救自己，事發(fā)，被宋文帝劉義隆以“叛逆”罪名殺害，終年四十九歲?？v觀其一生可以說是一條下坡路，而這樣的路恰恰是詩人無法適應而耿耿于懷的，因此雖然謝靈運創(chuàng)作的山水詩有很多充滿著道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，意境新奇，辭章絢麗，影響深遠。李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元諸大家，都曾取法于謝靈運。但謝靈運執(zhí)著于功名利祿，縱情山水自然只是他尋求解脫的手段，藝術上更多地體現(xiàn)貴族文人的富貴之氣，因而他無法做到平心靜氣地融入山水。他總是在官場和隱居中矛盾著。如《登池上樓》“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音”、“進德智所拙，退耕力不任”，一方面欣賞沉潛的龍姿態(tài)優(yōu)美，一方面羨慕高飛的鴻鳥聲音響亮，患得患失，猶豫不定。實際不是“力不任”，而是不甘心。所以才會有欲遁世離塵又徘徊不決的苦悶，帶有沒落貴族的特征。因此他和山水也就無法相親，是有隔膜的，和許許多多的人一樣山水只是排遣苦悶的工具，接納不快和郁悶、牢騷的地方，得魚忘筌，用過之后山水也就被忘卻了。而現(xiàn)代的“山水游人”則是不可同日而語，還要留下不該留的。試想一個真愛山水的人怎么可能向他傾瀉這些“負能量”。第二，陶詩重寫意，像水墨畫，追求神似；謝詩重寫實，像油畫，追求形似。陶淵明的詩歌注重寫意。他注重言外之意，充分發(fā)揮語言的啟示性。詩歌語言雖然極其普通平淡，但卻經(jīng)過了高度藝術提煉，如“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此種有真意，欲辨已忘言?！边@些看似不經(jīng)心地水墨畫般地隨意點染，卻表達出只可意會不可言傳的內(nèi)涵意蘊，清新、自然。謝靈運的詩歌則重寫實。其山水詩多記錄其親身游歷的經(jīng)過，且注重對山水景物的精雕細刻。如《石壁精舍還湖中作》“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽已微。林壑斂暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依?！边@些詩句是詩人以其敏銳的感觸剪取的，從而將山水、朝昏、陰晴的變化一一再現(xiàn)了出來，收到了油畫般巧妙逼真的效果。第三，陶詩用平凡常見的意象，創(chuàng)造出寧靜、平和、純美的意境，情景交融；謝詩多記錄親身游歷的經(jīng)過，將山水景物置于性情之外，是描摹的客體，情景分離。陶淵明的詩歌喜歡用山川、飛鳥、村莊、草廬、炊煙、菊花、雞狗這些極其平凡常見之物，創(chuàng)造出一個寧靜平和、純美安閑的詩意的精神境界?！胺秸?
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