【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們認(rèn)為有德有才是精品，有德無(wú)才是次品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品，無(wú)德無(wú)才是廢品。以德育德，首先是重德，德才兼?zhèn)?，以德為先；其次是樹德，就是教者的“榜樣”、“示范”和“感召”；再次是立德，即學(xué)生形成寬廣的胸懷、獨(dú)立的思想、健全的人格；最后是守德，是指遵守家庭美德、社會(huì)公德、職業(yè)道德。愛心可以傳遞，美德在于教化。我們的教育思路是：愛心育人，全員育人，榜樣育人，環(huán)境育人。關(guān)愛每一位學(xué)生，以愛心打造快樂(lè)的學(xué)習(xí)園地，以信心培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，以恒心開通學(xué)生的多元智能，以決心創(chuàng)造卓越的人生業(yè)績(jī)。我們的辦學(xué)目標(biāo)是：著力培養(yǎng)“富有愛心、為人踏實(shí)、人格健全、德才兼?zhèn)洹钡膭?chuàng)新人才。全力打造“領(lǐng)導(dǎo)齊心、教師盡心、學(xué)生用心、家長(zhǎng)開心、社會(huì)放心”的“五心級(jí)”學(xué)校。努力將拔山中學(xué)創(chuàng)辦成巴渝名?！r(nóng)村示范高中。我們的做法是：第一，課堂教學(xué)滲透，課外活動(dòng)延伸，日常生活熏陶，社會(huì)家庭配合。第二，全方位挖掘“愛”與“德”的教育元素，創(chuàng)設(shè)“愛”與“德”的育人環(huán)境，交流“愛”與“德”的自我體驗(yàn)，搭建“愛”與“德”的遷移平臺(tái)，讓愛心充滿校園，讓美德滋潤(rùn)心田。第三，深化教育活動(dòng)，倡導(dǎo)“零拒絕”，即教育活動(dòng)中不允許拒絕任何一個(gè)學(xué)生；實(shí)現(xiàn)“零距離”，即切實(shí)體現(xiàn)師生平等，真誠(chéng)溝通，達(dá)到情感與情感的燃燒，人格與人格的熏陶，品行與品行的影響，成功與成功的對(duì)接。第四，造就一支“師德高尚，理念先進(jìn)，功底扎實(shí)，教藝精湛，特色鮮明”的教師隊(duì)伍。用示范引路，用榜樣感召，使學(xué)生守住寧?kù)o的心家，融入和諧的大家，成就偉大的理想，奉獻(xiàn)偉大的國(guó)家。我們堅(jiān)信，教育者愛的真誠(chéng)必將換來(lái)學(xué)生真誠(chéng)的愛，教育者品德的高尚必將換來(lái)學(xué)生高尚的品德?！耙詯塾龕?，以德育德”的辦學(xué)理念，因?yàn)橹匾暫粚?shí)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，培養(yǎng)的學(xué)生一定能夠成就夢(mèng)想、服務(wù)人民，學(xué)校也會(huì)因此收獲希望、造福社會(huì)。第四篇：以愛育愛以愛育愛靈寶市故縣鎮(zhèn)安家底小學(xué) 李文丹孝敬父母，是人類相生相親的自然感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古就有“百善孝為先”、“孝為德之本”的傳統(tǒng)倫理文化,孝敬老人成了千百年來(lái)人們奉行的一條道德規(guī)范。無(wú)論是帝王將相，還是普通百姓，都以孝為榮。古代有虞舜孝感動(dòng)天，包拯辭官事親；近現(xiàn)代有林則徐性尤孝友，葉劍英盡孝聽母教,就連鄧小平同志也深情地說(shuō)過(guò)一句話：“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛著我的祖國(guó)和人民?！边@許多的孝心孝行，為今人和后人做出了光輝榜樣。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基，在巴甫雷什中學(xué)的校門正面墻壁上懸掛的一幅標(biāo)語(yǔ)就是“要愛你的媽媽”。當(dāng)有人問(wèn)為什么不寫“愛祖國(guó)”、“愛人民”或“愛科學(xué)”時(shí)，蘇霍姆林斯基回答說(shuō)：“一個(gè)連生他養(yǎng)他的父母都不愛的人，怎么能指望他真心真意地關(guān)心他人、關(guān)心集體、熱愛祖國(guó)、熱愛人民呢？”我校位于靈寶著名的礦業(yè)重鎮(zhèn)——故縣鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)礦石冶煉業(yè)已成為本鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的支柱。經(jīng)調(diào)查，（鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并以前）有70%的學(xué)生家庭直接或間接參與礦石冶煉業(yè)，正是這群“礦業(yè)人”的吃苦耐勞、堅(jiān)毅聰慧創(chuàng)造了礦業(yè)之鄉(xiāng)繁榮的經(jīng)濟(jì)。但隨著礦業(yè)之鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與物質(zhì)生活條件的不斷提高，傳統(tǒng)的“孝道”美德正漸漸地被人遺忘, 人們傳統(tǒng)的孝道觀念開始淡化，歧老、虐老的事件也不時(shí)發(fā)生。子女遺棄父母、不孝敬父母甚至毆打父母的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。天大地大不如票子大，爹親娘親不如金錢親。處在這樣的社會(huì)環(huán)境中，正處在獨(dú)生子女的特殊社會(huì)時(shí)期的學(xué)生中不孝敬父母的現(xiàn)象也在不斷增多。嬌生慣養(yǎng)、自私自利、以自我為中心、好逸惡勞，只知索取長(zhǎng)輩之愛而不圖回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，不聽父母的教誨，與長(zhǎng)輩頂嘴時(shí)有發(fā)生，不孝的行為導(dǎo)致品德敗壞，紀(jì)律松懈，學(xué)習(xí)懶散，家庭出現(xiàn)了子唯教育的普遍現(xiàn)象。常?？梢钥吹竭@樣的家庭生活鏡頭：吃過(guò)飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候；父母教育孩子時(shí)，孩子頂嘴的聲音蓋過(guò)了父母；父母辛勤勞動(dòng)賺錢，勤儉節(jié)約，孩子好吃懶做，出手闊綽；孩子在家中習(xí)慣任性，頤指氣使，父母就像是圍著“太陽(yáng)”轉(zhuǎn)的“月亮”，默默奉獻(xiàn)……就我們安家底小學(xué)而言，長(zhǎng)期以來(lái)由于德育工作顯得過(guò)于簡(jiǎn)單，教育的內(nèi)容空、方法舊、灌輸說(shuō)教多、實(shí)踐活動(dòng)少，造成了學(xué)生中普遍存在的言行不一和“知行”脫節(jié)現(xiàn)象。因此從孝敬教育著手，規(guī)范學(xué)生的行為，端正學(xué)生的思想態(tài)度，具有時(shí)代的緊迫性和現(xiàn)實(shí)性。基于上述原因，為了更好地落實(shí)黨中央提出的“以德治國(guó)”的重要思想，努力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)少年兒童的道德教育。2015年春季以來(lái)我們?cè)趶V泛論證的基礎(chǔ)上，努力找到了一個(gè)學(xué)校德育“支點(diǎn)”，一個(gè)讓學(xué)生摸得著、看得見、感受得到的“支點(diǎn)”，這就是以“孝敬父母”為起點(diǎn)的“孝親教育”。這項(xiàng)德育工程旨在增強(qiáng)學(xué)生的孝敬意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛心、責(zé)任心，切實(shí)提高學(xué)生基本道德素養(yǎng)和教師的職業(yè)道德素質(zhì)，全面優(yōu)化和改善我校的德育教育工作，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。以下是我們工