【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的位置上。2．第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答案寫在試卷上無(wú)效。3．第Ⅱ，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷(36分)一、(每小題3分，共15分)閱讀下面一段文字，完成1~3題。清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)(大致／大約)肇始于周代，．訖今已有2500多年的歷史。受漢族文化影響，滿族、壯族、侗族、苗族等少數(shù)民族，也．．．都有此習(xí)俗。清明節(jié)，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間也在此日祭祖掃墓，歷代延襲而成為中華民族一種固定的(風(fēng)尚／風(fēng)俗)?！澳媳鄙筋^多墓田，清明祭掃各．．紛然。紙灰飛作白蝴蝶，__________”，就描繪了清明祭掃的情景。寒食節(jié)是民間禁火的日子，在“清明”節(jié)氣前兩三天，______________，寒食節(jié)與清明節(jié)漸漸合二為一。清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。更重要的．．．．是它可以使我們認(rèn)識(shí)先人，反躬自問(wèn)，帶動(dòng)后人，(進(jìn)而／從而)弘揚(yáng)正能量。踏青郊游，．．．．插柳植樹(shù)，也是清明過(guò)節(jié)的基本主題內(nèi)容，柳枝插在門楣上，其文化含義在于辟邪，給．生活帶來(lái)福祉。．1．文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是 A．肇始(zh224。)訖今 ．C．福祉(zhǐ)．B．侗族(d242。ng)認(rèn)祖歸宗 ．D．辟邪(p236。)反躬自問(wèn) ．延襲2．依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．大致 C．大約 風(fēng)俗 風(fēng)俗 進(jìn)而 B．大致 從而 D．大約風(fēng)尚 風(fēng)尚從而 進(jìn)而3．在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．疏雨漫經(jīng)綠郊原 因二者日子相近B．淚血染成紅杜鵑 因二者難以區(qū)分 C．疏雨漫經(jīng)綠郊原 因二者難以區(qū)分 D．淚血染成紅杜鵑 因二者日子相近4．下面各句中，加點(diǎn)的的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A．在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)企業(yè)遭遇的知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際糾紛越來(lái)越多，但是國(guó)內(nèi)能夠應(yīng) 對(duì)這些訴訟的高級(jí)人才卻是百里挑一，極度缺乏。．．．．B．愛(ài)情喜劇《大話西游3》在北京舉行“時(shí)光倒流”發(fā)布會(huì)，《大話西游3》究竟是狗尾續(xù)貂還是勇者無(wú)懼，大家各執(zhí)一詞，莫衷一是。．．．．C．湯姆望著那款自己心儀已久的華為“Mate9 Pro”手機(jī)，標(biāo)價(jià)600多美元，再摸摸兜里的僅有的300美元，怎奈囊中羞澀，只能忍痛割愛(ài)。．．．．D．媽媽愛(ài)干凈是我們十里八鄉(xiāng)一帶出了名的，每天拖兩次地，沒(méi)事就擦窗戶，擦門，打掃，庭院，家里的各種物件總是擺放得有條不紊。．．．．5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是A．山東省印發(fā)了《關(guān)于以市為單位統(tǒng)籌推進(jìn)縣域基本公共服務(wù)均等化的指導(dǎo)意見(jiàn)》，對(duì)全省推進(jìn)縣域基本公共服務(wù)均等化工作作出全面的部署。B．中國(guó)首艘國(guó)產(chǎn)航母001A型航母(目前暫稱為“山東”艦)有望在今年第二季下水，將于2019年進(jìn)行海試。C．“飛花令”是本季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)新增的特色答題模式，它源自人們古時(shí)候經(jīng)常玩的一種“行酒令”的游戲，是中國(guó)古代酒令之一，屬雅令。D．我省有21個(gè)國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)綜合標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)已經(jīng)進(jìn)行了國(guó)家的評(píng)估和驗(yàn)收，菏澤堯舜 牡丹等3個(gè)項(xiàng)目被列入國(guó)家農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化提升工程。二、(每小題3分，共9分)閱讀下面的文字，完成6~8題。繪畫從宋代開(kāi)始就有了意境之說(shuō)。在欣賞中國(guó)山水畫的審美原則中，最為重要的因素就是意境。歷代山水名家都將山水畫的意境提到至關(guān)重要的地位，認(rèn)為凡是優(yōu)秀的山水畫，必定具備山水性情，于是就有了“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明鏡而如妝，冬山慘淡而如睡”的佳句，還把作品分為神品、妙品、能品、逸品等檔次。在中國(guó)文化理解的審美觀念中，一幅高品的山水畫應(yīng)該具備畫山不是山、畫水不是水、筆墨不是筆墨的特點(diǎn)。這樣，才是意境表現(xiàn)的最高境界。這里想表達(dá)的思想是：藝術(shù)家在創(chuàng)作一幅山水畫作品時(shí)，頭腦中想的不僅是自然山水的外部形象，而且是自然界中萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行內(nèi)在規(guī)律的相互關(guān)聯(lián)，并詩(shī)意地創(chuàng)造出畫家心中更完美的自然形象，在心中得到一種意境體驗(yàn)。南朝宋代宗炳在《畫山水序》中提出“澄懷味象”的美學(xué)觀，指山水畫創(chuàng)作應(yīng)以表現(xiàn)自然物象內(nèi)在的規(guī)律為主要目的，追求“天人合一”，強(qiáng)調(diào)“道”等意象表達(dá)的觀念。論述初次系統(tǒng)地形成了中國(guó)山水畫意境表現(xiàn)的理論體系，提出山水畫是以其表現(xiàn)外在“形”而體現(xiàn)內(nèi)在“道”的觀點(diǎn)，以山水形象來(lái)領(lǐng)悟虛無(wú)的道。藝術(shù)家應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，使個(gè)體心靈與自然物象碰撞交融產(chǎn)生心中的意境。王維《敘畫》中也提出了“望秋云，神飛揚(yáng)，眵春風(fēng)，思浩蕩”的抒情達(dá)意觀點(diǎn)。在表現(xiàn)人與自然這一永恒主題時(shí)，受“天人含一”自然觀影響的中國(guó)藝術(shù)家和繪畫理論著作很多，從東晉顧愷之《畫云臺(tái)山記》到宗炳《畫山水序》，都明確表示畫家親身感受自然的重要，從而提出“外師造化，中得心源”的藝術(shù)主張。中國(guó)繪畫理論在提倡研究客觀自然取法自然的同時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)作為主體的藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)必須具有主觀的審美感情。受這種傳統(tǒng)美學(xué)思想影響，山水畫家在描繪山水時(shí)，“氣積”在繪畫創(chuàng)作時(shí)就體現(xiàn)在山水畫中常展現(xiàn)的氣韻，它是畫面中展現(xiàn)出的最為生動(dòng)暢達(dá)的一種繪畫元素。正是因?yàn)檫@種流動(dòng)繪畫元素，使中國(guó)山水畫有了格調(diào)、品味的高低。謝赫提出的“六法論”是創(chuàng)作和欣賞的方法。其中最為重要的就是“氣韻生動(dòng)”。黃庭堅(jiān)說(shuō)“凡書畫當(dāng)現(xiàn)韻”，可見(jiàn)氣韻在書畫作品中至關(guān)重要。氣韻在畫面中構(gòu)成宇宙萬(wàn)物真氣，也就是將《易經(jīng)》中說(shuō)的陰陽(yáng)二氣移到畫面中，畫家們常用黑白節(jié)奏和韻律來(lái)表達(dá)，幽谷山林、寒舍水榭等皆用墨筆來(lái)表現(xiàn)，黑白關(guān)系的精妙是作品氣韻生動(dòng)的關(guān)鍵。龔賢作品以積墨法為我們所熟知，其極為強(qiáng)烈的黑白對(duì)比，使作品具有非常強(qiáng)大的視黨沖擊力。作品雖然黑墨面積較大，但是黑得涇渭分明，層次清楚，通透明晰，清澈可見(jiàn)。在條理清晰的黑白氣韻下，作品給人以靜寂安寧、厚重沉穩(wěn)、華滋大氣、生機(jī)勃勃的意境體驗(yàn)?“非黑無(wú)以顯其白，非白無(wú)以判其黑?！闭路?gòu)成和黑白布局使畫面氣韻精妙，引人入勝。(節(jié)選自程紹君《小議中國(guó)山水畫的特征》，有刪改)6．關(guān)于中國(guó)山水畫的“意境”，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．在中國(guó)山水畫的審美原則中，欣賞其意境是最為重要的因素，宋代山水名家將其提到 了至關(guān)重要的地位。B．宗炳首次提出山水畫要以山水形象來(lái)領(lǐng)悟虛無(wú)的道，從而使中國(guó)山水畫意境表現(xiàn)的理 論體系闡述系統(tǒng)化。C．從中國(guó)文化理解的審美觀念來(lái)看，畫山不是山、畫水不是水、筆墨不是筆墨是山水畫意境表現(xiàn)的最高境界。D．《畫山水序》認(rèn)為，藝術(shù)家能充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在個(gè)體心靈與自然物象碰撞后創(chuàng)造出山水畫的意境。7．下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．顧愷之、宗炳等人強(qiáng)調(diào)繪畫要“取法自然”，謝赫、黃庭堅(jiān)等人指出了氣韻在書畫作品中的重要作用。B．“氣積”是中國(guó)山水畫畫面中展現(xiàn)出的最為生動(dòng)暢達(dá)的一種繪畫元素，它使山水畫有了格凋、品味的高低之分。C．氣韻在書畫作品中至關(guān)重要，它在畫面中構(gòu)成字宙萬(wàn)物真氣，畫家們常用黑白節(jié)奏和 韻律來(lái)表達(dá)。D．龔賢擅長(zhǎng)積墨法，其作品黑墨面積較大，但黑白對(duì)比強(qiáng)烈，涇渭分明，層次清楚，通透明晰，視覺(jué)沖擊力非常強(qiáng)大。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)歷代山水名家一致認(rèn)為，山水性情是優(yōu)秀山水畫作品的必備要素，并把畫作分為 神品、妙品、能品、逸品等檔次。B．藝術(shù)家要詩(shī)意地創(chuàng)作出有意境的山水畫，首先心中要有自然山水的外部形象，更要把 握自然界中萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律。C．宗炳認(rèn)為，山水畫創(chuàng)作的主要目的應(yīng)是表現(xiàn)自然物象內(nèi)在的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)“天人合一”，通過(guò)意象表達(dá)“道”。D．中國(guó)繪畫理論強(qiáng)調(diào)作為主體的藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)必須具有主觀的審美感情，同時(shí)要 研究客觀自然并取法客觀自然。三、(每小題3分，共12分)閱讀下面的文言文，完成9~12題。衛(wèi)將軍文子問(wèn)于子貢曰：“吾聞孔子之施教也，先之以《詩(shī)》《書》，而導(dǎo)之以孝悌，．．．．說(shuō)之以仁義，觀之以禮樂(lè)，然后成之以文德。蓋入室升堂者，七十有余人，其孰為賢?”子貢對(duì)以不知。文子曰：“以吾子常與學(xué)，賢者也，不知何謂?”子貢對(duì)曰：“賢人無(wú)妄，知賢即難。故君子之言曰：智莫難于知人，是以難對(duì)也?！蔽淖釉唬骸叭舴蛑t，莫不難。今吾子親游焉，是以敢問(wèn)?！弊迂曉环蜃又T人蓋有三千就焉賜有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也?！蔽淖釉唬骸拔嶙铀罢撸?qǐng)問(wèn)其行?！弊迂晫?duì)曰：“能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過(guò)，夫稱言不茍，是顏回之行也。若逢有德之君，世受顯命，不失厥名。以御于天子，則王者之相也?！安贿w怒，不深怨，不錄舊罪，是冉雍之行也。孔子告之以《詩(shī)》曰：‘靡不有初，．鮮克有終?！肮Ю闲粲?，不忘賓旅，好學(xué)博藝，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因而語(yǔ)之曰：‘好．②①學(xué)則智，恤孤則惠，恭則近禮，勤則有繼。堯舜篤恭以王天下?！浞Q之也，曰‘宜為國(guó)老’。“齊莊而能肅，志通而好禮，儐相兩君之事，篤雅有節(jié)，是公西赤之行也?？鬃诱Z(yǔ)．．人曰：‘當(dāng)賓客之事，則達(dá)矣?！^門人曰：‘二三子之欲學(xué)賓客之禮者，其于赤也?！皾M而不盈，實(shí)而如虛，過(guò)之如不及，先王難之。博無(wú)不學(xué)，其貌恭，其德敦；其言于人也，無(wú)所不信；其橋大人也，常以浩浩，是以眉?jí)?，是曾參之行也。孔子曰：‘孝，．德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。參中夫四德者也?！源朔Q之。． 文子曰：“吾聞之也，國(guó)有道則賢人興焉，中人用焉，百姓歸之。若吾子之論，既富茂矣，一諸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也?！弊迂暭扰c衛(wèi)將軍文子言，適魯見(jiàn)孔子曰：“衛(wèi)將軍文子問(wèn)二三子之于賜，不一而三焉，賜也辭不獲命，以所見(jiàn)者對(duì)矣。未知中否，請(qǐng)以告?！笨鬃釉唬骸把灾??！弊迂曇云滢o狀告孔子。子聞而笑曰：“賜，汝次焉人矣。”(摘編自《孔子家語(yǔ)弟子行》)【注】①子貢是端木賜的字，端木賜復(fù)姓端木，名賜。②冉雍，名仲弓。③眉?jí)郏洪L(zhǎng)壽。因人老會(huì)長(zhǎng)出長(zhǎng)眉毛，故稱眉?jí)邸?．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．不深怨，不錄舊罪 ．錄：記錄，記得③B．恭老恤幼，不忘賓旅 恤：體恤 ．C．當(dāng)賓客之事，則達(dá)矣 達(dá)