【文章內容簡介】 而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。”譯文： 戰(zhàn)國后期，一度稱雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。季梁勸他說：“我在太行山下遇到一個趕著車向北走的人，告訴我說：?我要去楚國。39。我問他：?你要去楚國，為什么要向北呢？39。他說：39。我的馬好。39。我說：39。您的馬雖然好，但這不是去楚國的路?。?9。他又說：39。我的路費很充足。39。我說：?你的路費雖然多，但這不是去楚國的路??！39。他又說：39。給我駕車的人本領很高。39。他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠?，F(xiàn)在大王動不動就想稱霸諸侯，辦什么事都想取得天下的信任，依仗自己國家強大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴展地盤抬高聲威，豈不知您這樣的行動越多，距離統(tǒng)一天下為王的目標就越遠，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣啊！” 魏安厘王聽了這一席話，深感季梁給他點明了重要的道理，便決心停止伐趙。揠苗助長解 釋 ：比喻不按事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，急于求成，結果適得其反。[原文] 宋人有閔其苗之不長而揠之者①，芒芒然歸②，謂其人曰：“今日病矣③！予助苗長矣④！”其子趨而往視之⑤，苗則槁矣⑥。——《孟子》[注釋] ①閔（mǐn）——同“憫”，擔心，憂慮。長（zhǎng）——生長，成長，揠（y224。）——拔。②芒芒然——疲倦的樣子。③病——精疲力盡，是引申義。④予——我，第一人稱代詞。⑤趨——快走。往——去，到..去。⑥槁（gǎo）——草木干枯。譯文：古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點，回家還夸口說：“今天我?guī)椭玳L了！”他兒子聽說后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。反義詞：循序漸進[提示]“拔苗助長”是人們常用的一句成語，它的出處就是這則寓言故事。自然界和人類社會都有它們發(fā)展、變化的客觀規(guī)律。這些規(guī)律不以人們的意志為轉移。人們只能認識它，利用它，不能違背它，改變它。違反了客觀規(guī)律，光憑自己的主觀意愿去辦事情，盡管用心是好的，但結果必然碰壁，把事情辦壞。我們都應該以宋國這個農民為戒。鷸蚌相爭①蚌②方出曝③，而鷸④啄其肉。蚌合而鉗⑤其喙⑥。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即⑦有死蚌?！卑鲆嘀^鷸曰：“今日不出⑧，明日不出，即有死鷸?！眱烧卟豢舷嗌?，漁者得而并擒⑨之?！咀衷~注釋】①選自《戰(zhàn)國策》。②蚌（b4ng）：生在淡水里的一種軟體動物，有兩扇橢圓形硬殼，可以開合。③曝（p)）：曬，這里指蚌上河灘曬太陽。④鷸（y)）；鳥名，常在水邊捕吃魚、蟲、貝類。⑤鉗（qi2n）：夾住。⑥喙（hu@）：鳥類的嘴。⑦即：就。⑧不出：指鷸的嘴拔不出。⑨擒（q0n）：抓住。【詩文翻譯】 河蚌剛剛爬上河灘張開殼兒曬太陽，一只鷸鳥撲過來啄它的肉。蚌靈敏地合擾自己堅硬的殼，把鷸鳥尖尖的長嘴緊緊夾住。鷸對蚌說：“今天不下雨，明天不下雨，你就會曬死?！卑鲆矊栒f：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死餓死！”鷸和蚌誰也不肯讓誰。結果都被漁夫毫不費力地抓住了。自相矛盾 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。譯文：楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿?！保ㄋ┯址Q贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的?！庇腥苏f：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。買櫝還珠原文： 楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。解釋:櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。譯文: 春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。畫蛇添足[原文] 楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯?。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧?！稇?zhàn)國策》[注釋]①祠（c237。）——周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。②舍人——指待從賓客，左右親近的人。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。③相謂——互相商量。④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。⑤固——本來。⑥子——對人的尊稱。安——怎能，哪能。⑦遂——就。⑧亡——失去。[譯文]古代楚國有個貴族，祭過祖宗以后，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有余。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒?！庇幸粋€人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒殼，右手繼續(xù)畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添腳呢！”說罷，便把壺中的酒喝了下去。那個給蛇添腳的人終于失掉了到嘴的那壺酒?！菊f明】這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。濫竽充數原文 ：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。譯文 ：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。葉公好龍葉公好龍。室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。譯文：從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的 假龍。說明：這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風第五篇：小學文言文背誦文言文背誦大全 《小學文言文》陳元方候袁公《世說新語政事》 孟母三遷《烈女傳卷一母儀》 揠苗助長《孟子公孫丑上》 畫蛇添足《戰(zhàn)國策齊二》 北人食菱《雪濤小說》 愚人食鹽《百喻經》 父善游《呂氏春秋》 截竿入城《笑林》 世無良貓《耳食錄》人有亡斧者《呂氏春秋去宥》 濫竽充數《韓非子內儲說上》 曾子殺彘《韓非子》掩耳盜鈴《呂氏春秋自知》 殺駱駝破甕《百喻經》人有負鹽負薪者《北史李惠傳》 嫦娥奔月《淮南子》 精衛(wèi)填海《山海經》 吳起守信《龍門子凝道記》 鄭人買履《韓非子外儲說左上》 狼《聊齋志異》兩小兒辯日《列子湯問》 楊氏之子《世說新語言語》 伯牙絕弦《呂氏春秋本味》 學弈《孟子告子》刻舟求劍《呂氏春秋察今》 矛與盾《韓非子難一》 鷸蚌相爭《戰(zhàn)國策》陳元方候袁公陳元方年十一歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（su237。）之以德，弱者撫之以仁，恣（z236。）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（y232。）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！保ㄟx自《 世說新語 政事》）注釋候：拜訪，問候。履行：實踐，做。綏：安，安撫。孤：封建時代王侯對自己的謙稱。王侯皇后對自己的尊稱，、師：學習。嘗：曾經。卿：客氣，親熱的稱呼法：效法，仿效。稱：稱贊，贊不絕口周公：文中周武王的弟弟1周旋動靜：這里指思想和行動1益敬：更加尊敬，益：更加方言證古老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。老爸（父親）、老母（母親）。家君（對自己父親的尊稱,謙詞）。君（對他的尊稱，謙詞)譯文陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重?！痹f：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那么一致。周公不學孔子，孔子也不學周公?！?鑒賞袁公比較自負，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。元方機智應變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。孟母三遷昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[b236。],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳ィ爝w居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也?！鄙崾?，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣?！崩^而遷于學宮之旁。每月朔(shu238。，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。注釋 舍：住處。嬉：游戲。所以：用來。處：安頓。復：再，又。是：這。焉：在那里。譯文（釋文）從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是居住在了這個地方。后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。這也說明了環(huán)境能改變一個人的愛好和習慣。文言文啟蒙讀本答案；是亦非所以居子矣這才是我兒子應該住的地方呀！文言知識焉。焉是個文言虛詞，常用在句末作語氣詞，相當于了。但有時又相當于于之，即在這里，在那里。上文遂居焉，即遂居于之，意為就住在這里。又，《曹劌論戰(zhàn)》夫大國，懼有伏焉。懼有伏焉，即俱有伏與之，意為擔心齊國在那里有埋伏 文化常識我國古代統(tǒng)治者十分講究禮制，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮，所以說中國是禮儀之邦。孟子小時候在學堂里，除了識字外，還要學習揖讓揖退，這些都是朝堂上的規(guī)矩，比作，姿勢都有規(guī)定，不合禮制輕者斥責，重者處刑。揠苗助長宋人有閔（1）其苗之不長（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）歸，謂（5）其人（6）曰：“今日?。?）矣！予（8）助苗長矣！”其子趨（9）而往（10）視之，苗則槁（11）矣。天下之（12）不助苗長者寡（13）矣！以為無益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之長者，揠苗者也；非徒（15）無益（16），而又害之。注釋閔（mǐn）——同“憫”，擔心，憂慮。長（zhǎng）——生長，成長。揠（y224。）——拔。芒芒然——露出疲憊但十分滿足的樣子。謂：對?說其人——他家里的人。病——疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義予——我，、趨——快步走。往——去，到..去。1槁（gǎo）——草木干枯，枯萎。1之：取消句子獨立性，無實義，不譯1寡：少1耘苗：給苗鋤草1非徒——非但。徒，只是。1益：好處。譯文 有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。啟示客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達”。人們對于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動機，結果也只能是適得其反。畫蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人