【文章內容簡介】 國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳?！薄叭堋钡壑镁坡尻柲蠈m，上曰：“列侯、諸將毋隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用，此所以為我所禽也?！?東吳四英杰孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策、權之雄略，然一時英杰如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權曰?！懊C才宜佐時，當廣求其比，以成功業(yè)?！焙箬づR終與權箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復吳下阿蒙。”遂拜蒙母，結友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復是過也?！边d遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權委心聽之，吳之所以為吳，非偶然也。苻堅召見（高泰），悅之，問以為治之本。對曰：“治本在得人，得人在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也?！眻栽唬骸翱芍^辭簡而理博矣?！饼R桓公見小臣稷，一日三至不得見也。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗弧Ｊ恐辆舻撜?，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士。縱夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”于是相率而朝，靡有不至。5陸贄論人才人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！鄙w以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短長，謹愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣?！痹t曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及使絕國者?！?宋仁宗重用王安石帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學不可任耶？經(jīng)術不可任耶？吏事不可任耶？”介對曰：“安石好學而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更?！钡鄄灰詾槿唬挂园彩瘏⒅?，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術，不曉世務。”安石對曰：“經(jīng)術正所以經(jīng)世務?！钡墼唬骸叭粍t卿設施以何為先？”安石對曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”6何充直言不諱王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故與眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之?！睍r何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是?！倍啬?。旁人為之反側，充晏然，神意自若。僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販蔥為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當速反蔥肆耳。”僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導從鹵簿到其宅，不以為恥。63.、劉庭式娶盲女齊人劉庭式未及第時，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言。或勸納其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負吾初心哉?！弊淙∶づ?，與之偕老。范式字巨卿，少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違?！蹦冈唬骸叭羧?，當為爾醞酒?！敝疗淙?，巨卿果到，升堂拜飲，王，帝第五子元杰也。嘗作假山，召僚屬置酒，眾皆褒美，坦獨俯首。王強使視之，坦曰：“但見血山，安得假山?！蓖躞@問故，坦曰：“坦在田舍時，見州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！”時帝亦為假山未成，聞之亟毀焉。6餓死不吃“嗟來之食”齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履，貿貿然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死?！秱鳌吩唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼淅顚④娭^也。余睹李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也。諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。6何岳得金不昧秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識皆合，遂以還之。其人欲分數(shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取。”去數(shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動心，此其過人也遠矣！錢金玉官松江千總，性剛果，尚廉節(jié)。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞訊，即束裝起行。其親友尼之曰：“軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急為?”錢不聽。既至吳淞，從守西炮臺，與部卒同飲食臥起，以力戰(zhàn)相勖。及東炮臺陷，彈丸咸集于西炮臺。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時，左臂中三彈，曾不少卻。其近卒泣陳：“公有老母在，不可死。”笑謝曰：“焉有食國之祿而逃其難者乎?幸勿為吾母慮也!”未幾，一彈來，中左乳，遂仆。彌留之際，猶大呼“賊奴誤國”不置。第三篇：文言文劉伶病酒劉伶①病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐②酒毀器，涕泣諫曰：“【君飲太過，非攝生③之道，必宜斷之！】”伶曰：“甚善，【我不能自禁唯當祝④鬼神自誓斷之耳便可具酒肉】。”婦曰：“敬聞命。”供酒肉于神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名⑤，一飲一斛⑥，五斗解酲⑦。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進肉，隗⑧然已醉矣。（選自《世說新語任誕》）【注解】①劉伶：魏晉“竹林七賢”之一，以嗜酒聞名。②捐：倒掉。③攝生：養(yǎng)生。④祝：禱告。⑤名：通“命”。⑥斛：音h（胡），量器名，一斛為十斗。⑦酲：音ch233。ng，因飲酒過量而神志不清。⑧隗：通“頹”。【問題】，限斷2處，停頓處用“∕”隔開。（2分）我不能自禁唯當祝鬼神自誓斷之耳便可具酒肉。（）。（2分）——此人一一為具言所聞——扶蘇以數(shù)諫故——然侍衛(wèi)之臣不懈于內——所欲有甚于生者。（2分）君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！、處事和為人有何啟發(fā)？請聯(lián)系生活實際談談你的看法。（2分）【參考答案】21.（2分）我不能自禁/唯當祝鬼神自誓斷之耳/便可具酒肉。22.（2分）B23.（2分）您喝酒太過量了，這不是養(yǎng)生之道，必須要戒酒！24.（2分）“啟發(fā)”應緊扣這一層意思：在我們求學、處事和為人中，只有痛下決心，主觀上有明確目標，并付諸實際行動，才能有效果，否則僅靠外界的壓力或促動是于事無補的。聯(lián)系實際略。有錢村牛春秋間，麟①出魯西郊，野人不知為瑞，乃擊殺之。孔子往觀，掩袂而泣。門人恐其過傷，乃以銅錢粘一牛，告夫子曰：“麟尚在，可無傷也。”夫子拭淚觀之嘆曰此物豈是祥瑞只是一個有錢村牛耳（明墨憨齋主人《廣笑府》卷七）[注釋]①麟：麒麟，傳說中的瑞獸，身披龍鱗?！締栴}】（）（2分）【間】（中間，表示時間，可解釋為時期）【之】（它，指麒麟）【泣】（眼淚）【恐】其過傷（擔心）（/）給下面的句子斷句（三處）。（3分）夫子拭淚觀之嘆曰此物豈是祥瑞只是一個有錢村牛耳，對你有什么啟示？（3分）【參考答案】21.（2分）C22.（3分）夫子拭淚觀之/嘆曰/此物豈是祥瑞/只是一個有錢村牛耳（每處1分，多斷或錯斷1處扣1分，扣完3分為止）23.（3分）示例：村牛粘了銅錢，依然是村牛，說明外在的東西不能決定本質。麒麟被野人（鄉(xiāng)野之人）所殺，說明人應當擇鄰而處（或者說應當為自己找到合適的生活環(huán)境）。等等。（啟示合乎生活邏輯、源于本則故事即可）樂不思蜀司馬文王①與禪②宴，為之作故蜀技③，旁人皆為之感愴④，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之?！彼?，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀?！编S正⑤聞之，求見禪曰：“王若后問，宜泣而答曰：‘先父墳墓遠在隴、蜀⑥，乃心西悲，無日不思?！睍鯊蛦?，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命?！弊笥医孕?。【注釋】①司馬文王：指司馬昭。②禪：指蜀王劉禪，劉備之子。③蜀技：四川的歌舞。④感愴：感傷而凄楚。⑤郤正：劉禪舊臣，與劉禪一起被遷送到洛陽。⑥隴、蜀：都指四川?！締栴}】“之”的意義和用法都相同的兩句是（）（）（2分）A為【之】作故蜀技B旁人皆為【之】感愴C人【之】無情D不能輔【之】久全。（3分）何乃似郤正語邪！，歷史上有兩種截然不同的評價。你是如何看待劉禪的呢？（2分）【參考答案】1AD1為什么你剛才所說的，像是郤正的話呢1反面：毫無心肝，樂而忘本。正面：故意裝傻，以求自保。【譯文】司馬文王同劉禪一起歡宴，特地為劉禪演唱劉禪故國蜀地的樂音舞蹈，在旁的人們都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也幫助不了這個昏庸的君主，何況是姜維呢！”賈充說：“他要是不這樣昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢。”又另一天，司馬文王問劉禪：“你很思念蜀國嗎？”劉禪說：“這里很快樂，我不思念蜀國?！编S正知道了這事就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說：‘先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著?！钡鹊胶髞硭抉R昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答，說完并閉上眼睛，想裝出要哭的樣子。司馬昭于是說：“為何你剛才所說的話，像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯?！弊笥业娜硕夹α?。宋清，長安西部藥市①人也，居善藥。有自山澤來，必歸宋清氏，清優(yōu)主之。長安醫(yī)工得清藥輔其方，輒易讎②，咸謄清。疾病庀瘍者，亦畢樂就清求藥，冀速已。清皆樂然響應，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直③?；虿蛔R遙與券，清不為辭。歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。市人以其異，皆笑之曰：“清，蚩④妄人也?！被蛟唬骸扒迤溆械勒邭e？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然謂我蚩妄者也亦謬?！鼻寰铀幩氖?，所焚券者百數(shù)十人，或至大官，或連數(shù)州，受俸博，其饋遺清者，相屬于戶。雖不能立報，而以賒死者千百，不害清之為富也。清之取利遠，遠故大，豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒，再則罵而仇耳。彼之為利，不亦翦翦⑤乎？吾見蚩之有在也。清誠以是得大利，又不為妄，執(zhí)其道不廢，卒以富。求者益眾，其應益廣。或斥棄沉廢，親與交，視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故。一旦復柄用，益厚報清。其遠取利皆類此?！咀ⅰ浚孩偈校嘿I賣場所，后文也指經(jīng)商、交易。②讎：出售、成交。③直：價值，價錢。④蚩：傻，無知。⑤翦翦：小氣。【問題】（3分）（聚積，搜集）（希望）（前往）（快活）（4分）屬予作文以記之然后知松柏之后凋也其如土石何萬鐘則不辯禮義而受之。（4分）①有自山澤來，必歸宋清氏，清優(yōu)主之。②歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。？請結合文章加以分析。（4分）【參考答案】（3分）（4分，各2分）21.①有從深山大澤采藥來的人，一定會把藥材送到宋清這里來，宋清總是好好地招待他們。②到了年終的時候，宋清估計（大概對方）不能還債了，往往就把債券、欠條給燒掉，最后就不再多說話。（4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣）：為謀取利益放眼于長遠。例如：有些被斥責拋棄、沉淪頹廢的人，親戚朋友冷漠地對待他們，宋清不會因為這樣就怠慢地對待對方，也一定像平常那樣給他好的藥材。而這些人一旦再度掌權用事，就會更加地優(yōu)厚報答宋清。（4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣）附：文言文翻譯宋清，他是長安西邊藥場的人。儲存有好的藥材，有從深山大澤采藥來的人，一定會把藥材送到宋清這里來，宋清總是好好地招待他們。長安的醫(yī)生得到宋清的藥材來輔助配合藥方，往往容易有效，大家都稱贊宋清。那些生了病、頭痛、皮膚痛的人們，也都樂于向宋清求藥，希望病好得快些，宋清總是高高興興地答應他們的要求。即使是有些沒帶錢的人來，宋清也都給他好的藥材。債券、欠條堆積得像山一樣地高，宋清不曾跑去向他們收帳?；蛘哂行┧徽J識的人，打從遠方來，拿債券賒欠，宋清并不拒絕對方。到了年終的時候，宋清估計（大概對方）不能還債了，往