【文章內(nèi)容簡介】 一步堅定理想信念，提高黨性覺悟。三制度自信。制度問題關乎黨的方向，關系國家建設、民族團結和人民發(fā)展。中國共產(chǎn)黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設和改革歷程中，確立并形成了中國特色社會主義制度。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎上，以高度的制度自覺性，不斷推進制度的完善和發(fā)展，與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義。四文化自信。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化是中華民族有著獨特的精神標識。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，金剛臺鎮(zhèn)黨委政府認真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結合黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點理論、評論、綜述，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點，深入學、認真學、反復學、系統(tǒng)學。第三篇：學習四個自信心得體會（推薦）學習四個自信心得體會習近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進?！苯越担袊嗣裨诰葒缆返倪x擇上百般求索：改良主義、自由主義、無政府主義，屢試屢敗?！把髣諌簟薄傲棄簟薄白兎▔簟保瑝魤艚钥?。唯有中國共產(chǎn)黨的領導和中國特色社會主義道路，徹底扭轉了中華民族的命運：我們黨從50多名黨員、力量微薄的小黨，發(fā)展成為擁有8800多萬名黨員、執(zhí)政67年的執(zhí)政黨。中國從一窮二白的貧窮國家，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，從險些被開除球籍，到不能被忽視的世界大國?？倳浾f：“中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景?！卑l(fā)展的累累碩果，足以讓我們信心滿懷。從十月革命的炮聲到南湖紅船上的宣誓，馬克思主義基本理論開始與中國具體實際相結合。實踐表明，不斷推進馬克思主義中國化，科學把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，用中國特色、中國風格、中國氣派的科學理論指導實踐，中國各項事業(yè)就會蒸蒸日上、前途廣大。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等，指導黨和人民取得新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、改革開放的偉大成就?，F(xiàn)在，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，更離不開先進理論的領航。當西方國家遭遇經(jīng)濟危機、政治衰退、民主失靈時，中國經(jīng)濟發(fā)展卻在一次次“中國崩潰”的論調(diào)中逆勢而上。中國靠什么?制度。我們保證了人民當家做主，保持了幾十年的快速發(fā)展勢頭，使7億多中國人脫貧，這一切正有賴于中國特色社會主義制度。歷史證明，中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度。它不僅是中華民族偉大復興的保障，也在為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。只有始終弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，增強全黨全國各族人民的精神力量，才能為民族復興提供不竭的動力。“自信人生二百年，會當水擊三千里?！辈粩嗨⑿碌陌l(fā)展速度賦予我們自信，更加輝煌的未來等待我們奔赴。我們要始終堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在中華民族偉大復興的征途上，蕩開如椽巨筆、寫下新的篇章?！?】堅持四個自信學習心得體會總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中說，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。此言一出，擲地有聲，立即引起廣泛關注和熱烈討論。本文圍繞“文化自信”的五個問題，一抒淺見?！拔幕孕拧迸c“文化焦慮”隨 著近代中國曾經(jīng)的一度衰落，中國也一度丟失了文化自信，充滿了文化焦慮。別人問我們：“如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什么像伽利略、拓里 拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢?為什么近代科學和科學革命只產(chǎn)生在歐洲呢?……為什么直到中世紀中國還比歐洲先 進，后來卻會讓歐洲人著了先鞭呢?怎么會產(chǎn)生這樣的轉變呢?”(李約瑟《中國科學技術史》)我們問自己：鄭和下西洋乃“有史來，最光焰之時代”，但盡管當 時參與者達12萬之眾，“而我則鄭和之后，竟無第二之鄭和”?(梁啟超《祖國大航海家鄭和傳》)中國人找回文化自信，始于新中國成立之時，毛澤東在天安門城樓上宣布：“隨著經(jīng)濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”中 國人增強文化自信，成于民族復興進程之中。黨的十七大報告指出，“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富 精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！秉h的十八大報告重申，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必 須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮。”總書記強調(diào)，“中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華 文化新的輝煌”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，總書記進一步指出，“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國 特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。因為，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！薄拔幕孕拧迸c“厚德載物”無論是在從“文化焦慮”到找回“文化自信”的過程中，還是今天在實現(xiàn)民族復興中國夢的進程中，不斷呼喚、不斷增強“文化自信”，都要立足于“厚德載物”的現(xiàn)實基礎。國無德不興，人無德不立。市場經(jīng)濟無德，也搞不好、搞不成，“文化自信”就會淪為空喊、空談。舊 中國積貧積弱，備受列強欺凌，實現(xiàn)國家富強和人民富裕，成為近代以來中華兒女最強烈、最執(zhí)著的愿望追求。致富是大家的期盼。窮病窮病，多是窮出來的病。但 富，也會富出病來。歷史上我們也曾富過。中國是文明古國，書香門第，再富也不能浮躁。沉靜、從容、大氣、平和，有其境界，是文化大國的氣質。不應該有了錢 就狂了、瘋了，不知道該怎么辦了。如果“富”得“丟掉了魂”，“窮”得“只剩下錢”，人民還談得上什么“自信”?“地勢坤，君子以厚德載物”。中國特色社 會主義之所以能浩浩蕩蕩、生機勃發(fā)，其特色之一，就是能“以厚德載市場經(jīng)濟”。市場經(jīng)濟中每一個主體都追求利潤最大化，由此導致競 爭，優(yōu)勝劣汰，效率大增。市場經(jīng)濟自然要“向錢看”，但也不能搞得“一切向錢看”，把精神、信仰一概物化，把誠信、道德統(tǒng)統(tǒng)拋棄，都“淹沒在利己主義打算 的冰水之中”，“把人的尊嚴變成了交換價值”。如果物欲橫流，社會亂套，市場經(jīng)濟也難以為繼。“君子以厚德載物”，豈容“財之日進而德之日損，物之日厚而德之日薄”? 蘊 含在中國傳統(tǒng)文化中的中華民族的“民族本性”，有巨大的能量，關鍵是如何在發(fā)展市場經(jīng)濟的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它，使它成為強大的正能量。今天，診治近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己等道德失范現(xiàn)象，不妨從民族優(yōu)秀的文化基因中，去找回和強化道德約束和慎終追遠的定力，去增強我們民族 在現(xiàn)代化浪潮中強身健體的抗體，增強人們在各種物質誘惑面前的免疫機能，促使人們做到見利思義、義利并舉、先義后利。我們這個有著“厚德載物”“重義輕利”傳統(tǒng)的民族，有為