【文章內(nèi)容簡介】 、吹吹拍拍等歪風(fēng)邪氣，讓黨內(nèi)關(guān)系正?；?、純潔化。要帶頭貫徹民主集中制，服從組織決定和組織分工。要帶頭建立健康的工作關(guān)系，不把管理的公共資源用于個人或者單位結(jié)“人緣”、拉關(guān)系、謀好處。職位越高越要自覺按照黨提出的標準嚴格要求自我，越要以堅強黨性和高尚品格，為全黨帶好頭、作表率。
一年多來，經(jīng)過全黨共同努力，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)更加堅強有力，黨的建設(shè)新的偉大工程全方位加強，全面從嚴治黨實效性不斷提高，黨內(nèi)政治生態(tài)進一步改善，黨在新時代新征程中煥發(fā)出更加強大的生機活力。xxx強調(diào)，2020年是中華人民共和國成立70周年，是全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標的關(guān)鍵之年。我們要繼續(xù)推進全面從嚴治黨，繼續(xù)推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。
十九屆中央紀委三次全會即將對全面從嚴治黨作出新的部署，各級黨組織和廣大黨員干部、紀檢監(jiān)察干部將認真學(xué)習(xí)貫徹xxx總書記在會上的重要講話精神，以實實在在的行動踐行“兩個維護”，不斷開辟全面從嚴治黨新境界。
一個人、一個團體、一個單位、一個國家的存在，都應(yīng)當(dāng)有一個目標，在制定和實現(xiàn)這個目標的過程中，要有信心、決心和意志。比如，我們在攻克敵人的一個碉堡之前，連長會問：“同志們是否有決心”戰(zhàn)士們響亮回答：“有!”領(lǐng)導(dǎo)再問：“同志們是否有信心”戰(zhàn)士們再次響亮回答：“有!”我想，這應(yīng)當(dāng)就是*同志提出“四個自信”的一個事實和雛形，這也就是對一個原始信念、事實的概括，也是一個升華、一個發(fā)展，當(dāng)然，“四個自信”也是當(dāng)代中國社會所必需。
社會是發(fā)展的，理論也是發(fā)展的。*同志關(guān)于“四個自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，從而在更深的層面上，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化夢想，這標志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化視野和文化建構(gòu)。這就是*同志提出第四個自信，即“文化自信”的原因和理由。
*同志在慶祝中國*成立95周年大會上以前提出：中國*人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，那就要堅持“四個自信”，即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。
就是說，文化是基礎(chǔ)，是其他三個自信的根基，而這三個自信，又在新的歷史條件下，豐富了文化自信的內(nèi)涵。也就是說，這“四個自信”在新時期、新狀況的具體歷史條件下，是相輔相成的。
文化自信，是一個民族對自身文化價值的認知和充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信仰和尊崇。這來源于中華民族5000年的歷史積淀和豐富而至今。中國人經(jīng)歷了從傲慢到失落，再到回歸自信的曲折過程，這就是一種覺醒，一種自覺。目前，在“中國夢”的語境下，文化自信越發(fā)重要。而我們所說、所想、所為之奮斗的“中國夢”，既是一個政治概念、歷史概念，也是一個文化概念。
我還認為，“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”16字的提出，既是理論深厚，也是通俗易懂，并且，也易學(xué)易記。也就是說，不僅僅是一般成人，就是小學(xué)生，也能一看字面就懂，一聽這16個字就明白，而能夠使之成為全民族所理解。并且，每一個人，都能夠作出自我的、又是合理的解釋。所以，對于這一理論的推廣，使之深入人心，為全國人民所掌握，為更多人所踐行，也就成為可能。所以，當(dāng)*同志這樣提出以后，便成為當(dāng)下理論學(xué)習(xí)的一個熱詞，一個習(xí)慣語。當(dāng)然，從習(xí)慣上來說，從其本意來說，從語法上來說，這16個字的前面，是有前綴的，就是說，前面是有“中國特色社會主義”8個字的。
“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！眡xx總書記在“七一”重要講話中如是說。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府認真貫徹落實會議精神，堅持“四個自信”踐行“不忘初心”，切實用“七一”重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，不斷把偉大事業(yè)推向前進。
一道路自信。道路問題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國家前途、民族命運和人民幸福。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府用xxx理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動，并且毫不動搖、堅定不移的走中國特色社會主義道路。全面落實黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實情，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)禮貌建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進金剛臺鎮(zhèn)的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕，建設(shè)富強民主禮貌和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅定不移地捍衛(wèi)中國特色社會主義。
二理論自信。理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府高度重視，堅持中國特色社會主義理論體系，制定學(xué)習(xí)日程表，設(shè)置“周一學(xué)習(xí)日”，構(gòu)成理論學(xué)習(xí)的長效機制，堅持正面教育為主，用黨章、“兩學(xué)一做”以及xxx總書記系列重要講話精神等科學(xué)理論武裝頭腦，進一步堅定夢想信念，提高黨性覺悟。
三制度自信。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設(shè)、民族團結(jié)和人民發(fā)展。中國共產(chǎn)黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并構(gòu)成了中國特色社會主義制度。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進制度的完善和發(fā)展，與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義。
四文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化是中華民族有著獨特的精神標識。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，金剛臺鎮(zhèn)黨委政府認真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點理論、評論、綜述文章，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點，深入學(xué)、認真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。
xxx總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中說，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。此言一出，擲地有聲，立即引起廣泛關(guān)注和熱烈討論。本文圍繞“文化自信”的五個問題，一抒淺見。
“文化自信”與“文化焦慮”
隨著近代中國以往的一度衰落，中國也一度丟失了文化自信，充滿了文化焦慮。別人問我們：“如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什么像伽利略、拓里拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢……為什么直到中世紀中國還比歐洲先進，之后卻會讓歐洲人著了先鞭呢怎樣會產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢”(李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》)我們問自我：鄭和下西洋乃“有史來，最光焰之時代”，但盡管當(dāng)時參與者達12萬之眾，“而我則鄭和之后，竟無第二之鄭和”(梁啟超《祖國大航海家鄭和傳》)
中國人找回文化自信，始于新中國成立之時，毛澤東在天安門城樓上宣布：“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不禮貌的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?br />中國人增強文化自信，成于民族復(fù)興進程之中。黨的十七大報告指出，“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！秉h的十八大報告重申，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮?！眡xx總書記強調(diào)，“中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也必須能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，xxx總書記進一步指出，“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。因為，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年禮貌發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！?br />“文化自信”與“厚德載物”
無論是在從“文化焦慮”到找回“文化自信”的過程中，還是今日在實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的進程中，不斷呼喚、不斷增強“文化自信”，都要立足于“厚德載物”的現(xiàn)實基礎(chǔ)。國無德不興，人無德不立。市場經(jīng)濟無德，也搞不好、搞不成，“文化自信”就會淪為空喊、空談。
舊中國積貧積弱，備受列強欺凌，實現(xiàn)國家富強和人民富裕，成為近代以來中華兒女最強烈、最執(zhí)著的愿望追求。致富是大家的期盼。窮病窮病，多是窮出來的病。但富，也會富出病來。歷史上我們也曾富過。中國是禮貌古國，書香門第，再富也不能浮躁。沉靜、從容、大氣、平和，有其境界，是文化大國的氣質(zhì)。不應(yīng)當(dāng)有了錢就狂了、瘋了，不明白該怎樣辦了。如果“富”得“丟掉了魂”，“窮”得“只剩下錢”，人民還談得上什么“自信”“地勢坤，君子以厚德載物”。中國特色社會主義之所以能浩浩蕩蕩、生機勃發(fā)，其特色之一，就是能“以厚德載市場經(jīng)濟”。
市場經(jīng)濟中每一個主體都追求利潤最大化，由此導(dǎo)