【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 黨必須肩負(fù)的政治責(zé)任，這兩個(gè)應(yīng)該是統(tǒng)一的。在這方面我們要防止兩種傾向，尾巴主義、命令主義。什么是尾巴主義呢？就是認(rèn)為群眾說(shuō)什么都對(duì)，群眾怎么講都有理，群眾要什么就應(yīng)該給什么，就是群眾天然合理論，這個(gè)實(shí)際上是不對(duì)的。你想他這樣，要我們這個(gè)黨干什么呢，那你就是做的群眾的尾巴了嗎，你就是跟在群眾后面走了嗎。所以我們相信群眾，但是絕不是走到尾巴主義的這么一個(gè)極端。我們還要肩負(fù)引導(dǎo)群眾，宣傳群眾，教育群眾的政治責(zé)任。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)先進(jìn)的政治組織，作為一個(gè)執(zhí)政的黨，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、社會(huì)變革的過(guò)程中，那么在這一方面如果我們放棄了自己的責(zé)任，或者沒(méi)有盡好自己的責(zé)任，那么它都是對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展非常不利的。而把相信群眾跟教育群眾高度地有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，這是非常高的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的要求?？梢哉f(shuō)是一種非常高的領(lǐng)導(dǎo)工作的境界。第十，就是要完善群眾工作的制度化。在這方面首先我們要以制度化來(lái)保證群眾路線的貫徹，我們剛才說(shuō)了，群眾路線它是個(gè)根本工作路線，根本工作路線就是原則，原則必須具體。比如說(shuō)從群眾中來(lái)什么叫從群眾中來(lái)，開(kāi)著車子轉(zhuǎn)，隔著玻璃看，蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花，在村里走一遭，那也叫從群眾中來(lái)，那沒(méi)有意義的。你得保證這個(gè)從群眾中來(lái)是真正地從群眾中來(lái)，那么你就得有制度。你看比如說(shuō)有的縣，目前在這個(gè)問(wèn)題上也提出了很多具體的制度，比如說(shuō)縣里做的，關(guān)于涉及群眾利益的某些政策、某些決定，通過(guò)什么樣的形式來(lái)公示，通過(guò)什么樣的形式來(lái)咨詢，質(zhì)詢，接受群眾的意見(jiàn)，通過(guò)什么樣的渠道給群眾反饋意見(jiàn)，通過(guò)多少程序，最后達(dá)到從群眾中來(lái)這個(gè)目的，它是很具體的。這些具體的制度就保證了你這個(gè)東西是真正能從群眾中來(lái)的，那么沒(méi)有這些具體要求是不行的。所以群眾路線的貫徹，我們需要用制度化來(lái)保證。另外，群眾利益的實(shí)現(xiàn)，群眾權(quán)利的落實(shí)同樣需要制度來(lái)保障。因?yàn)橹贫葞в懈拘浴⑦x舉性、長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性，所以完善群眾工作的制度化是做群眾工作的要求，實(shí)際上它也是這次在全黨進(jìn)行群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)最終的一個(gè)根本要求。我們看中央的文件，中央政治局會(huì)議精神都在這方面提出了明確的要求。這是我想談的關(guān)于當(dāng)前新形勢(shì)下，我們做好群眾工作需要重點(diǎn)注意的一些問(wèn)題。那么今天我就從這三個(gè)方面，一個(gè)簡(jiǎn)單地來(lái)梳理回顧一下我們中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，它的傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗(yàn)。第二，分析一下，我們?cè)诋?dāng)前新形勢(shì)下群眾工作遇到的新的情況、新的問(wèn)題。第三，就是在這個(gè)新的歷史條件下，我們要做好群眾工作，需要特別注意處理好的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。今天就講到這里，謝謝大家！第二篇：堅(jiān)持群眾路線 改進(jìn)黨的作風(fēng)堅(jiān)持群眾路線 改進(jìn)黨的作風(fēng)戴焰軍 中共中央黨校黨建教研部副主任、教授、博士生導(dǎo)師大家好，我今天要講的題目是“堅(jiān)持群眾路線，改進(jìn)黨的作風(fēng)”。一、聯(lián)系群眾是共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，這是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。我們中國(guó)共產(chǎn)黨在90多年的發(fā)展歷史中，之所以能夠從小到大，從一個(gè)50多人的政黨發(fā)展壯大奪取政權(quán)，并長(zhǎng)期執(zhí)政，這里邊有很多原因。但是，毫無(wú)疑問(wèn)一個(gè)根本的原因就是黨能夠密切地聯(lián)系群眾，能夠得到廣大人民群眾的擁護(hù)支持。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠形成這樣一個(gè)傳統(tǒng)，它首先是由我們黨自身的性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，馬克思主義一個(gè)基本的原理就是群眾的觀念，就是人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。因?yàn)轳R克思把人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)因歸結(jié)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)因素，歸結(jié)于社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體，或者廣大人民群眾當(dāng)然就是歷史的主人，我們這樣一個(gè)馬克思主義政黨，把為人民謀利益作為我們一切工作的立足點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)，就是很自然的。第二，我們形成這樣一個(gè)傳統(tǒng)，它也是由于中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)發(fā)展的環(huán)境決定的。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)為奪取政權(quán)整整奮斗了28年的黨，在這28年的歷史發(fā)展過(guò)程中，在很多情況下，或者說(shuō)在絕大多數(shù)情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨都是在當(dāng)時(shí)處于劣勢(shì)地位的，它面對(duì)的是一個(gè)遠(yuǎn)比自己強(qiáng)大的敵人，面對(duì)的是各種各樣的艱難曲折，甚至非常殘酷的環(huán)境。黨在當(dāng)時(shí)這種條件下要發(fā)展，它只能到人民群眾那里去尋求支持。所以，毛澤東同志他在他的講話中，在他的報(bào)告中，用很多形象的比喻來(lái)說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨跟中國(guó)廣大人民的關(guān)系。他把人民群眾比作上帝，他在愚公移山講話里邊講了，愚公感動(dòng)了上帝，派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。他說(shuō)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨也能感動(dòng)上帝，那么這個(gè)上帝不是別人就是全中國(guó)的人民大眾。他還把人民群眾比作銅墻鐵壁，他說(shuō)，我們把群眾動(dòng)員起來(lái)，就構(gòu)成了任何敵人都打不破的銅墻鐵壁。他把群眾比作土地，把我們共產(chǎn)黨人比作種子，他說(shuō)我們共產(chǎn)黨人到了一個(gè)地方，就要在那里的人民中間去生根、開(kāi)花、結(jié)果。他把人民比作水，把共產(chǎn)黨人比作魚，他解釋說(shuō)魚離開(kāi)了水是不能生存的。這些比喻實(shí)際上都是一個(gè)親自領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)革命的領(lǐng)袖的切身體驗(yàn)。也就是在這樣一種環(huán)境中，我們黨形成了密切聯(lián)系群眾這么一個(gè)傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢(shì)。同樣在這么一個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)期發(fā)展，我們黨對(duì)馬克思主義群眾觀點(diǎn)、群眾理論的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，形成了一系列馬克思主義的具有中國(guó)特色的，具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的群眾觀點(diǎn)這些重要理論，其中群眾路線就是一個(gè)重要的成果了。群眾路線這個(gè)內(nèi)容大家都比較熟悉，那就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這里邊實(shí)際上是三個(gè)層次的問(wèn)題，首先一切為了群眾，它是從根本宗旨的角度來(lái)講，就是我們這個(gè)黨，為什么要建這么一個(gè)黨，為了什么？鄧小平在八大的講話中講，他說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨就是中國(guó)人民在特定歷史條件下完成自己特定歷史任務(wù)的一個(gè)工具。所以，一切為了群眾當(dāng)然就是我們的根本宗旨。另外，一切依靠群眾，這是我們的根本立場(chǎng)，所謂根本立場(chǎng)就是它不是一個(gè)技巧性的問(wèn)題，不是一個(gè)策略性的問(wèn)題，不是一個(gè)具體的方法和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，它是要貫徹始終，是要在任何情況和任何時(shí)候下都要能夠體現(xiàn)出來(lái)的這么一個(gè)歷程。從群眾中來(lái)，到群眾中去，這是一個(gè)根本方法。之所以它是根本方法，就是其他各種具體方法是從屬于它的。我們黨有很多具體的工作方法，但是其他的具體方法與這個(gè)根本方法相比較，當(dāng)時(shí)是從屬于它的。我們知道，毛澤東曾經(jīng)這樣論述兩個(gè)東西，一個(gè)他論述人的認(rèn)識(shí)過(guò)程，他說(shuō)人的認(rèn)識(shí)過(guò)程就是從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮；另外，他又論述群眾路線，那就是從群眾中來(lái)到群眾中去，再?gòu)娜罕娭衼?lái)到群眾中去，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。那么我們可以看出，就是群眾路線這個(gè)方法，它跟馬克思主義認(rèn)識(shí)論所講的人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是完全一致的。也就是說(shuō)，如果不能按照這樣一個(gè)方法去做工作，那么你就違背了人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，你就不可能正確地認(rèn)識(shí)外界世界，當(dāng)然你的工作也就沒(méi)法做了，所以我們講它是根本方法。當(dāng)然，群眾路線本身就是個(gè)根本的工作路線。所謂根本的工作路線，就是說(shuō)它是非常原則性的東西，是個(gè)原則化的要求。如果說(shuō)我們?cè)趯?shí)際工作中要把它體現(xiàn)出來(lái)，那么它可能主要的體現(xiàn)為這么一些方面。那么從我們黨的歷史上來(lái)看，我們?cè)谶@些方面是很有經(jīng)驗(yàn)的，是積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)的。（一）群眾利益是黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)第一，就是把人民群眾的利益作為我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)。黨群關(guān)系就是黨和群眾之間的這種互相作用、互動(dòng)關(guān)系，而這種互相作用一個(gè)本質(zhì)問(wèn)題就是利益。所以我們說(shuō)處理黨群關(guān)系首先要解決好群眾的利益問(wèn)題。毛澤東講，一切大話、空話都是無(wú)濟(jì)于事的，必須給群眾看得見(jiàn)的利益，他講共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)必須合乎最廣大人民的根本利益。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)人民利益可以通過(guò)各種途徑。從歷史上我們的經(jīng)驗(yàn)，主要實(shí)現(xiàn)利益是兩個(gè)方面，一個(gè)是通過(guò)路線、政策、法規(guī)、制度這些層面來(lái)體現(xiàn)人民利益，這是黨實(shí)現(xiàn)人民利益的一個(gè)根本方法。比如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，因?yàn)槟菚r(shí)候我們沒(méi)有奪權(quán)，所以我們形成的真正成體系的法規(guī)制度并不多，但是這個(gè)《土地法》我們每個(gè)時(shí)期都很重視。為什么呢？因?yàn)橹袊?guó)80%的人在當(dāng)時(shí)是農(nóng)民，那么如何實(shí)現(xiàn)人民利益在當(dāng)時(shí)一個(gè)根本的問(wèn)題就是如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的利益。大家知道，中國(guó)的農(nóng)民世世代代他最看重的就是土地，所以我們通過(guò)《土地法》來(lái)體現(xiàn)農(nóng)民的利益，就實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)在農(nóng)民這個(gè)隊(duì)伍中根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。除了《土地法》，還有比如《婚姻法》，我們這個(gè)搞革命的黨為什么重視《婚姻法》呢？因?yàn)檫@涉及到占人口一半的婦女的利益。在封建制度下婦女是受多重壓迫，如何把婦女群眾解放出來(lái)，動(dòng)員起來(lái)，讓她投入革命，這當(dāng)然對(duì)我們來(lái)講是非常重要的一件事。所以通過(guò)《婚姻法》來(lái)保證婦女的利益，當(dāng)然本身有反封建的意義在里邊。除了《土地法》、《婚姻法》，我們還有對(duì)待煙農(nóng)，對(duì)待城市工商業(yè)者，對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)等方面的一系列政策。正是由于有這些政策，才使得我們從根本上實(shí)現(xiàn)了最廣大人民的利益，取得了最廣大人民群眾對(duì)于我們黨革命的支持和擁護(hù)。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)群眾利益我還有一個(gè)方面，那就是在我們的具體工作中來(lái)實(shí)現(xiàn)群眾利益。這里有一段話，大家可能會(huì)覺(jué)得很熟悉，“從土地勞動(dòng)問(wèn)題到柴米油鹽問(wèn)題，婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要讀書，小學(xué)辦起了沒(méi)有呢，對(duì)面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問(wèn)題都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。”這是毛澤東當(dāng)年在井岡山時(shí)期說(shuō)的一段話。今天我們讀這段話，仍然會(huì)覺(jué)得它很親切，大家看這里講的都是群眾的具體利益問(wèn)題，正如他自己講的，你是不是真心實(shí)意地想讓群眾圍繞在我們周圍，跟著我們走，如果是，那么你就去解決他們這些問(wèn)題，什么柴米油鹽問(wèn)題，孩子上學(xué)問(wèn)題，生瘡害病問(wèn)題，你把這些問(wèn)題給他們解決了，群眾就會(huì)真正地圍繞在我們周圍，跟著我們。所以在具體工作中，重視群眾利益，幫助群眾實(shí)現(xiàn)他們的利益，這也是我們非常重要的一個(gè)方面。（二）以良好作風(fēng)和紀(jì)律取信于民第二個(gè)問(wèn)題，就是我們以良好的作風(fēng)和紀(jì)律來(lái)取信于民。以優(yōu)良的作風(fēng)，嚴(yán)格的紀(jì)律，在人民群眾中樹(shù)立良好形象，獲得廣大人民群眾的信任擁護(hù)，這是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的又一個(gè)傳統(tǒng)寶貴經(jīng)驗(yàn)。首先是作風(fēng)，作風(fēng)我們知道它是代表黨的形象的，它是黨性、黨的世界觀的外部表現(xiàn)。老百姓人民群眾看一個(gè)黨，他首先是從作風(fēng)來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)黨。比如說(shuō)延安時(shí)期，當(dāng)時(shí)很多黨外民主人士，像黃炎培，陳嘉庚，許多外國(guó)記者，像埃德加斯諾、史沫特萊等等，他們到了延安，到了陜北，他們對(duì)我們黨的這些理論、綱領(lǐng)并不熟悉，但他很快直觀地就從我們的作風(fēng)得出一個(gè)對(duì)我們黨的總體印象，比如當(dāng)年的黃炎培，陳嘉庚。拿陳嘉庚來(lái)講，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他曾經(jīng)回國(guó)支援抗戰(zhàn)，是個(gè)愛(ài)國(guó)華僑，他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨是毫無(wú)認(rèn)識(shí)的，當(dāng)時(shí)可以說(shuō)沒(méi)有什么了解。他第一站是到重慶，蔣介石給予很高規(guī)格的接待，當(dāng)時(shí)撥了8萬(wàn)大洋去招待他。但是他到了延安，我們共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)很窮，沒(méi)有什么更好的東西招待他，就是毛澤東窯洞門口菜園子那點(diǎn)菜了。但是陳嘉庚離開(kāi)延安以后，他寫回憶錄，他的結(jié)論是什么呢，只要中國(guó)共產(chǎn)黨在，中國(guó)就亡不了。那么陳嘉庚憑什么得出這樣一個(gè)結(jié)論呢，他就是對(duì)國(guó)民黨跟共產(chǎn)黨兩個(gè)黨的作風(fēng)對(duì)比。他自己講，他到了重慶，蔣介石搞了一個(gè)規(guī)模很大的宴會(huì)去招待他，上千人的宴會(huì)，大家都坐好以后，蔣介石進(jìn)來(lái)，全體起立，那個(gè)派頭，那個(gè)狀況，就像過(guò)去的封建皇帝一樣。人家給他派了個(gè)司機(jī)，結(jié)果呢，那個(gè)司機(jī)趁他沒(méi)注意，就放汽車油箱里的油，就偷著賣油。他說(shuō)國(guó)民黨當(dāng)時(shí)從他的領(lǐng)導(dǎo)，最高的領(lǐng)袖，一直到基層的一個(gè)士兵，就是這么一種狀況。而他到了共產(chǎn)黨這里，在毛澤東的窯洞里面看到的完全是另一種情況，看到另一種干群關(guān)系，所以他得出這樣一個(gè)結(jié)論。另一個(gè)就是資產(chǎn)階級(jí)的記者埃德加斯諾，我們知道他當(dāng)時(shí)到陜北的時(shí)候，我們共產(chǎn)黨還沒(méi)有到延安，是在寶安這個(gè)地方，他采訪了毛澤東和共產(chǎn)黨的很多領(lǐng)袖、戰(zhàn)士，他給毛澤東照了一個(gè)很漂亮的一個(gè)戴八角帽的照片。這個(gè)人他到陜北這個(gè)地方去以前，在北京、上海一共待了7年，應(yīng)該說(shuō)是個(gè)中國(guó)通，但是他到了陜北回來(lái)以后，他說(shuō)我到了這兒才第一次看到了真正的中國(guó)人。他說(shuō)，我們從共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖和他的士兵身上看到一種真正的東方魔力。所以他很推崇我們中國(guó)共產(chǎn)黨，他看到了什么呢？就是作風(fēng)。所以，以作風(fēng)贏得群眾是我們的一個(gè)傳統(tǒng)。當(dāng)年我們共產(chǎn)黨，我們的軍隊(duì)占領(lǐng)上海，上海的老百姓其實(shí)根本不了解共產(chǎn)黨，也不了解共產(chǎn)黨的軍隊(duì)，加上國(guó)民黨當(dāng)時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)長(zhǎng)期的反面宣傳，他們其實(shí)對(duì)我們是不理解的。但是當(dāng)老百姓第二天早上起來(lái)以后打開(kāi)門一看，他就理解了，因?yàn)闈M大街睡的都是解放軍戰(zhàn)士。一個(gè)打了勝仗的部隊(duì)，一個(gè)奪取了城市的部隊(duì)，他們不去敲老百姓的門，不去住老百姓的房，他們寧肯露宿街頭，本身就說(shuō)明了這支軍隊(duì)是一支什么樣的軍隊(duì)，就是作風(fēng)這個(gè)東西本身就是形象，就是象征。所以我們黨在歷史上贏得群眾，這是很重要的一個(gè)方面。再一個(gè)就是紀(jì)律。大家都知道，我們軍隊(duì)是有三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，叫做不拿群眾一針一線，借東西要還，損害東西要賠，我們?cè)趫?zhí)行紀(jì)律方面也是很嚴(yán)格的。比如毛澤東曾經(jīng)講過(guò)，他說(shuō)遼沈戰(zhàn)役的時(shí)候，錦州這個(gè)地方出蘋果，我們的戰(zhàn)士從蘋果樹(shù)下過(guò)，沒(méi)有一個(gè)人去動(dòng)老百姓的蘋果。不但這樣，我們?cè)谄渌矫婕o(jì)律的執(zhí)行，也堅(jiān)持了紀(jì)律面前人人平等，鐵面無(wú)私，這也是我們深得群眾信任很重要的原因。比如延安時(shí)期，黃克功的案子，這個(gè)大家都比較熟悉，他也算是個(gè)老革命，但是他跟別人談戀愛(ài)，不行，他就開(kāi)槍打死了人。對(duì)這個(gè)事兒，毛澤東親自給當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)的法院院長(zhǎng)寫信，他說(shuō)，正因?yàn)樗抢瞎伯a(chǎn)黨員，老革命，所以我們對(duì)他應(yīng)該更加嚴(yán)格的要求，所以判了死刑。還有一個(gè)肖玉碧案子，也是這樣。我們知道，他跟毛澤東也還是比較熟的，他犯了貪污罪，貪污了3000塊錢。當(dāng)時(shí)法院判了以后，他自己也希望能給他一條活路，林伯渠曾經(jīng)親自拿著判決書去找毛澤東，毛澤東說(shuō)黃克功的案子怎么處理，肖玉碧就怎么處理，也是判了死刑。因?yàn)楫?dāng)年我們?cè)谘影藏澪?00塊錢就要槍斃，他貪污了3000。歷史上，我們黨執(zhí)行紀(jì)律方面的這種鐵面無(wú)私，也是我們深得群眾信任的很重要的原因。再一個(gè)，就是在執(zhí)行紀(jì)律方面領(lǐng)導(dǎo)帶頭，這也使得我們黨內(nèi)、軍內(nèi)能夠團(tuán)結(jié)一致，上下一心。那么十八大以后，中央政治局作了八項(xiàng)規(guī)定，這八項(xiàng)規(guī)定之所以引起強(qiáng)烈反響，形成了黨風(fēng)上一些新的氣象，很重要的也是繼承了我們歷史上的這個(gè)傳統(tǒng)。就是他是從政治局委員開(kāi)始要求，領(lǐng)導(dǎo)帶頭來(lái)遵守紀(jì)律。（三）民主建設(shè)贏得人心第三個(gè)方面，就是我們通過(guò)民主建設(shè)來(lái)贏得人心。這個(gè)民主包括了我們?cè)邳h內(nèi)軍內(nèi)的民主，也包括了我們?cè)谔K區(qū)、邊區(qū)、根據(jù)地、解放區(qū)來(lái)推行的民主，那么通過(guò)這種民主，充分調(diào)動(dòng)了廣大民眾的積極性。比如在軍內(nèi)，我們推行建立士兵委員會(huì)制度，提倡官兵平等，克服軍閥作風(fēng)，使得我們這支軍隊(duì)成為一支具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)；在黨內(nèi)我們實(shí)行民主集中制，來(lái)強(qiáng)化我們黨內(nèi)的這個(gè)力量。在外部，在我們共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)域，廣泛地