【文章內(nèi)容簡介】 憂患意識，高舉旗幟，堅定道路，充分認識堅持黨的群眾觀、深入貫徹群眾路線的極端重要性，著力提高貫徹黨的群眾路線的能力和水平。其次，要深刻分析影響和制約堅持群眾觀、貫徹群眾路線深層次根源。以農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)工業(yè)化推進、農(nóng)民富裕奔小康為例，影響和制約堅持黨的群眾觀、貫徹群眾路線的深層次原因在于：——思想解放方面，長期囿于農(nóng)民土地集體所有即姓“公”，農(nóng)民土地（以戶或個人）持有即姓“私”，跳不出農(nóng)地公有產(chǎn)權傳統(tǒng)模式的束縛長期以來，我們“重工輕農(nóng)”的指導思想及過度剝奪農(nóng)民土地權益的政策尚未徹底根除與調(diào)整?！诋a(chǎn)權制度安排方面，加速農(nóng)業(yè)工業(yè)化，保證農(nóng)民各項權利尤其是經(jīng)濟產(chǎn)權權利的實現(xiàn)，迫切需要培養(yǎng)和造就了一大批適應“五化”建設的農(nóng)民企業(yè)家，其最有效的激勵約束制度安排，就是賦予農(nóng)民土地持有權，確立土地持有主體的地位，為其成為現(xiàn)代市場主體提供產(chǎn)權保障?！谪斦鹑诩皟r格機制方面，以土地征收與工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，壟斷行業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，大中城市反哺農(nóng)村及小城鎮(zhèn)，東部地區(qū)反哺中西部地區(qū)的機制尚未有效建立，國家宏觀監(jiān)督權調(diào)控社會財富公平分配給鄉(xiāng)村的政策缺失。——在經(jīng)濟政治權利保障方面，農(nóng)民對相關經(jīng)濟財稅保障政策的制定實施的知情權、參與權、表達權的渠道不暢，機制失靈?！跈C制創(chuàng)新方面，過去一些行之有效的老辦法不靈了，新辦法又不多，往往形成決策、執(zhí)行、監(jiān)督的盲區(qū)，導致許多小矛盾積累成大問題，甚至引發(fā)突發(fā)事件。其三，要增強堅持黨的群眾觀、貫徹群眾路線的自覺性和堅定性。一是要樹立人民利益至上的“政策觀”與“法律觀”。在“三農(nóng)”問題上，我們必須把城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構作為社會主義初級階段的主要特征，把實現(xiàn)農(nóng)業(yè)工業(yè)化作為全面建設小康社會的主要任務，把推動解決農(nóng)村經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)健康持續(xù)發(fā)展作為解決實現(xiàn)中等發(fā)達國家目標這一矛盾的主要方面，把促進農(nóng)民的全面發(fā)展作為以人為本的重中之重課題，把消除城鄉(xiāng)差距作為統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)發(fā)展的難點來對待，切實更新發(fā)展觀念，厘清發(fā)展思路，調(diào)整發(fā)展政策，完善保護和促進農(nóng)村全面發(fā)展的法律制度。二是要樹立相信和依靠群眾的“群眾觀”和“決策觀”。一切為了人民的政策取向、立法取向及執(zhí)法取向，要求我們必須樹立相信和依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的“群眾觀”和“決策觀”，自覺地貫徹黨的群眾路線。三是要樹立自覺接受人民監(jiān)督的“權力觀”和“政績觀”。一切共產(chǎn)黨人、國家工作人員都要樹立我們手中的權力來自人民，必須完全徹底為人民服務；人民是我們的“上帝”、是主人，我們是人民的仆人，是人民的勤務員；必須以人民滿意不滿意作為檢驗政績成效大小的根本標準；必須自覺接受人民的監(jiān)督。為此，必須發(fā)展社會主義民主，擴大市、縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）直接民主選舉代表人民管理社會事務、組織經(jīng)濟、服務民眾的公務人員，確保公民直接參與管理經(jīng)濟社會文化事務的權力；必須暢通渠道，健全機制，確保公民對經(jīng)濟社會事務及管理活動的知情權、參與權、表達權；所有國家工作人員都必須自己接受群眾的批評、意見和建議，確保群眾監(jiān)督權全面充分行使。各級機關都要實行公正、公平、公開的辦事制度；要把群眾監(jiān)督與黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督及社會監(jiān)督結合起來，使公共權利的賦予、行使及其效果受到嚴格、有效的監(jiān)督。烏什縣國慶中學2014年3月3日第三篇：新時期如何堅持黨的群眾路線馬原論文[范文模版]新時期如何堅持黨的群眾路線14*** 學號：2014*** [摘要]作為歷史活動主體的人民群眾，決定著歷史的結局，這是歷史唯物主義的基本觀點，中國共產(chǎn)黨人在領導中國革命和建設的實踐活動中始終堅持著這一馬克思主義群眾觀，從實際出發(fā)，在不同歷史時期，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義群眾觀，指引著中國革命和建設取得了一個又一個的成功。在社會主義新時期，隨著改革逐步深化，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，也隨之出現(xiàn)了許多的新變化、新問題、新矛盾等都對群眾路線的形成了挑戰(zhàn)。我們必須正視問題，不逃避不無視，分析新時期如何堅持人民群眾路線。[關鍵詞]新時期；群眾路線；馬克思主義一、群眾路線的概述及發(fā)展 黨的群眾路線的基本內(nèi)涵包含兩個方面：一是堅持馬克思主義群眾立場、群眾觀點。人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，在社會歷史發(fā)展過程中，〔1〕人民群眾起著決定性作用。在長期革命實踐中，中國共產(chǎn)黨堅持人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量，一切為了群眾、一切依靠群眾的觀點，始終站穩(wěn)群眾立場。二是堅持從群眾中來，到群眾中去的方法。作為群眾利益的代表者的共產(chǎn)黨，必須要經(jīng)常深入到群眾之中，向群眾學習，將存在于群眾中的分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，化為集中的、系統(tǒng)的意見，到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。 黨的群眾路線有著系統(tǒng)且深厚的理論淵源，不但把黨的實際工作和馬克思主義唯物史觀及辯證唯物主義認識論有機結合，而且汲取了博大精深的公仆理論以及人本學說精髓，古今中外，博采眾長。孫中山曾說，“我們之所以要推翻封建帝制，建立民主共和，就是因為：專制國家，人民是君主的奴隸；共和國家，人民是國家的主人，管理者是人民的公〔2〕仆”。馬克思主義也有公仆理論，馬克思主義唯物史觀作為其基礎指導，以大量公仆理論為理論淵源。人本學說是從人的實踐條件出發(fā)來分析解決一切社會問題的學說，堅持以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義人本學說為基本指導，與實際情況相結合，始終堅持黨的群眾路線，始終把人民的利益放在首位，從而形成了源于中華民族民本思想、符合當代國情、具有時代精神的中國特色社會主義人本思想。歷史觀是人們對社會歷史的根本觀點和看法，黨的群眾路線始終以此為理論基礎。馬克思主義唯物史觀從本質上揭示了人類社會的本質規(guī)律，它強調(diào)，無產(chǎn)階級政黨必須以人民群眾為基礎，以人民群眾為實際工作的出發(fā)點和落腳點。我們黨就是始終以人民群眾的根本利益為基礎和歸宿來制定黨的路線、方針和政策的。在繼承和批判以往的哲學中認識論的基礎上，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義認識論。它揭示了人類認識的運動規(guī)律：從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐。這與我們黨踐行群眾路線的過程是基本相同的。 1956年在中共八大修改黨章的報告中，鄧小平強調(diào)了群眾路線對我們黨的重要意義。1957年，毛澤東提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，并將其歸納到群眾路線當中。他說：“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，就是我們黨從來經(jīng)〔3〕常說的走群眾路線的問題”1962年，劉少奇提出了關于群眾路線的兩個基本點，“第一，信任人民群眾，相信他們能夠自己解放自己，相信他們是歷史的創(chuàng)造者；第二，黨必須根據(jù)群眾的實踐來檢驗自己的工作，黨的方針、政策、措施〔4〕都必須‘從群眾中來，到群眾中去’”。十一屆六中全會中，毛澤東思想賦予了群眾路線科學的明確定義，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。在新的歷史階段，江澤民反復強調(diào)群眾路線是黨的根本工作路線，高度重視黨群關系問題，把黨群關系提升到政治高度來認識。進入新世紀后，胡錦濤提出了三為民的思想即“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，始終強調(diào)“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物〔5〕史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石”。二、新時期踐行黨的群眾路線的意義 第一，人民路線給出了確保黨執(zhí)政的前提條件。鄧小平說過：“我們黨的執(zhí)政的根本就是人民路線。我們黨對于廣大群眾的帶頭行為，那就是代表性的給廣大群眾指明奮斗的目標，能夠使廣大群眾從自身出發(fā)，能夠奮斗和開創(chuàng)自己的美〔6〕好未來”。我們黨的人民路線是確保黨的貫徹，要與廣大人民廣大群眾的根本利益一致，就是要確保我們黨準確的路線、理論、策略的本質線路。第二，我們黨的人民路線彰顯了黨的特殊的實踐方式，以及別具一格的執(zhí)行手段。毛澤