【文章內(nèi)容簡介】 在當(dāng)時(shí)，魯迅已經(jīng)看到國共合作行將破裂，“國民性”難以改變，知識界烏煙瘴氣，而一己的力量極其微弱，“鐵屋子”的恐懼依然纏繞不去。他希望有更強(qiáng)的正義的力量出現(xiàn)，他愿意交出自己，投入進(jìn)去。“五四”時(shí)期，他就曾在須得“聽將令”時(shí)有過積極的配合，到這時(shí)，他更希望能有新的宴之敖者讓他“引為同志”。盡管后來的歷史事實(shí)無比曲折，盡管魯迅一旦投入陣營后仍然著保持獨(dú)立的思考，并常與“奴隸總管”式的人物發(fā)生劇烈沖撞，但這畢竟是二十世紀(jì)前期中國和世界最有思想的知識分子們所曾有過的真實(shí)的心路歷程。二十一世紀(jì)的知識精英大概不會再有這樣的決斷了，而我們不可忘卻當(dāng)時(shí)的時(shí)代，它離“紅色的三十年代”僅有三四年的距離。我不僅從《鑄劍》中讀出了干將、莫邪的史跡，我更從這里讀出了魯迅自己的心靈史?！惰T劍》讀書心得 高一（4）班 程林梟《鑄劍》是收在《故事新編》中的一篇?dú)v史小說?！豆适滦戮帯穯柺篮?，魯迅在給友人的信中也一再說：《故事新編》真是“塞責(zé)”的東西，除《鑄劍》外，都不免油滑??《故事新編》中的《鑄劍》，確是寫得較為認(rèn)真。所謂“塞責(zé)”、“油滑”，當(dāng)然是自謙之詞，但對《鑄劍》特別喜愛，卻是溢于言表的。這當(dāng)然絕非無因，《鑄劍》的確是魯迅交織著自己半生的愛恨、凝聚著自己的全部血淚寫成的。魯迅一生最反對兩個(gè)東西，一個(gè)是錦衣玉食、殘民以逞的反動統(tǒng)治者，一個(gè)便是卑躬屈膝、低眉順眼的奴才主義。即使在自己的《遺囑》中，他仍這樣教導(dǎo)自己的家人：“損著別人的牙眼，卻反對報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近?！濒斞缚床黄鹉且惶兹倘枨笕恼壑姓{(diào)和?？床坏竭@一點(diǎn)，不足以語魯迅；看不到這一點(diǎn)，也不足以談《鑄劍》。眾所周知，《鑄劍》根據(jù)的是《列異傳》、《搜神記》等古籍所載的“三王?！钡墓适?。這則故事本來就充滿了向反動統(tǒng)治者的復(fù)仇主義精神。試想：楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，這是何等殘暴！對這樣的暴君能不報(bào)復(fù)、能不懲罰嗎？干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王，報(bào)了深仇大恨。這則復(fù)仇故事，本來就大義凜然；到了魯迅筆下，就更加生動感人了?！惰T劍》為何寫得這樣酣暢淋漓、大快人心？如前所說，這就不僅有賴于魯迅對之題材的熟稔，而更得力于他的半生血火交織的斗爭經(jīng)歷了。在回顧自己的半生經(jīng)歷時(shí)，他曾說：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來。”懷疑什么？懷疑的就是那些假革命的反革命者，他們假借革命的名義，殺害了多少無辜而天真的革命者。他深切地感到：“可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝?！毙梁ジ锩鼘?shí)際上的失敗、秋瑾的被殺、袁世凱的大殺“革命黨人”、“五卅慘案”、“女師大事件”直至1926年“三一八慘案”，以段祺瑞為首的北洋軍閥血腥屠殺手無寸鐵的請?jiān)笇W(xué)生，魯迅的學(xué)生劉和珍等倒在血泊中??這些“血的游戲”把魯迅壓抑得喘不過氣來，也激發(fā)了他的反抗的、復(fù)仇的怒火?！惰T劍》就是在這樣的心情下寫成的，它是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。值得注意的是，初稿1926年10月寫成后，他沒有馬上拿去發(fā)表。1927年初帶到廣州后，他還在考慮，還在打磨。直到1927年4月3日，他才正式定稿、寄出發(fā)表了。自然，這篇小說也就表現(xiàn)了他到廣州之后的新的觀察、新的體驗(yàn)。而當(dāng)時(shí)的廣州，“紅中夾白”，共產(chǎn)黨人和國民黨右派的斗爭已經(jīng)日益表面化?！吧接暧麃盹L(fēng)滿樓”，殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾的“四一二”、“四一五”大屠殺已經(jīng)在醞釀中了。3月20日的廣州“中山艦事件”，艦長、共產(chǎn)黨人李云龍的被殺害，正是這場大屠殺的信號和前奏。具有高度革命警覺性的魯迅，更有把握地修改、定稿了他的《鑄劍》，一篇優(yōu)秀的歷史小說便這樣誕生了。讀《鑄劍》有感 高一（5）班 張美玲《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口交代的?！按髿g喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里?！薄啊悴灰?。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了，’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f?！闶罩?。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么？不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇。39。”這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的夢想，神話的時(shí)代畢竟已過去了?！按巴獾男窃潞臀堇锏乃擅魉坪醵俭E然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。”魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書里，是眉間尺父親，照理說，魯迅從新文化運(yùn)動開始，就應(yīng)該時(shí)最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識的人，但魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度?！惰T劍》這個(gè)故事畢竟是屬于眉間尺的。眉間尺剛出場的時(shí)候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個(gè)懵懂的無知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導(dǎo)下堅(jiān)定地告訴自己，“我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報(bào)仇去！”而這個(gè)男人的成長歷程，是在和老鼠的斗爭中體現(xiàn)的。這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來之筆，讓我們不由想起《史記》里的細(xì)節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時(shí)乞食，秦相李斯讀書時(shí)更有倉廁之論，司馬遷善于在人物的成長過程中探詢其心態(tài)、品質(zhì)對于將來的影響，撰史之時(shí)細(xì)微如斯，魯迅寫小說亦鑒此等手法。他出門了。復(fù)仇幾乎立刻就要發(fā)生，大王外出巡游，人們在圍觀?！八坏猛褶D(zhuǎn)地退避，面前只看見人們地脊背和伸長的脖子”。而眉間尺卻在此時(shí)被一個(gè)“干癟臉的少年”絆倒，“干癟臉的少年卻還扭住了眉間尺的衣領(lǐng)，不肯放手，說被他壓壞貴重的丹田，必須保險(xiǎn)，倘若不到八十歲便死掉了，就得抵命??”這段是典型的魯迅式冷峭幽默，不動聲色，諷刺寓于其中。而“閑人們又即刻圍上來，呆看著，但誰也不開口，后來有人從旁邊笑罵了幾句，卻全是附和干癟少年的?！笨吹竭@里我們已是明白了八九分，原來魯迅筆下的對被砍頭