20xx北京版語(yǔ)文必修五第7課鑄劍(編輯修改稿)
2024-12-23 13:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、瀏覽課文，明確情節(jié)： 開端： 戲鼠明仇，鑄劍 丟頭 。 發(fā)展： 尋仇遇阻，復(fù)仇 獻(xiàn)頭 。 高潮、結(jié)局： 智取王命，鼎中 嚙 ni232。頭 。 尾聲： 三首俱葬，臣民 祭頭 。 四、作品解讀 ? ,家庭的破滅、民族的淪亡在即 ,他更容易體受到中上層社會(huì)的虛偽和奸詐，從小便鍛煉得敏銳而清醒，憤慨而堅(jiān)強(qiáng)。 ? ，然而文中卻分明有兩種復(fù)仇。 ?一種是表面結(jié)構(gòu)的復(fù)仇，這種復(fù)仇是親情道德內(nèi)的復(fù)仇。即，大王殺了眉間尺的父親，眉間尺決心替父報(bào)仇，歷經(jīng)曲折，在黑色人的幫助下終于如愿以償。 ? 潛伏在這種復(fù)仇之下的，是另一種深不可測(cè)的本質(zhì)的復(fù)仇。即，人要復(fù)仇，唯一的出路是向自身復(fù)仇。世界滿目瘡痍，到處彌漫著仇恨，人的軀體對(duì)人的靈魂犯下的罪孽無比深重，人已被這些罪孽壓得無法挪動(dòng)，而人的罪孽的起因又正好是人的欲望，即生命本身，所以無法挪動(dòng)的人也不可能向外部進(jìn)行復(fù)仇。 ? ? 這第二種復(fù)仇才是故事的真正內(nèi)核，被我們所忽略了的藝術(shù)精神。然而這樣的小說是另有所圖的。認(rèn)真地反省一下，王身上具有的那些?惡?的成分 —— 貪婪、自私的愛、專橫殘暴等等，難道不正是人所共有的本性嗎？魯迅先生以如此可怕的形象賦予社會(huì)中的個(gè)人，可見其對(duì)自身的嚴(yán)酷、決絕，對(duì)人類處境（當(dāng)然首先是中國(guó)人的處境）深深的絕望。 ? 這篇小說最初于 1927年 4月、 5月發(fā)表在 《 莽原 》 上，題為 《 眉間尺 》 ， 1932年在編入作者 《 自選集 》 時(shí)改為 《 鑄劍 》 。 ? 應(yīng)該是為了突出?劍?；然而在作品中?鑄劍?卻并不是主要內(nèi)容，相反這是一個(gè)典型的復(fù)仇的故事，這二者之間的矛盾如何彌合呢？ ? 這里的?劍?當(dāng)然也指物體的劍，但更指的是?精神之劍?即?復(fù)仇意志?，而?鑄劍?也就是?鑄造?復(fù)仇意志。干將鑄造了這兩把劍，同時(shí)也就種下了復(fù)仇的種子。這兩把劍最后毀滅了眉間尺、黑色人和王，而實(shí)際上毀滅他們的卻是復(fù)仇的意志，是仇恨。人鑄造了仇恨，然后又親手用這種仇恨毀滅了自己。 ? 正是在這里，顯示出作者的過人之處：在這篇小說里，他不僅宣揚(yáng)了一種復(fù)仇精神，號(hào)召人們?nèi)バ袆?dòng)；同時(shí)還對(duì)這種復(fù)仇與行動(dòng)進(jìn)行反思與置疑，因?yàn)檫@種對(duì)象性復(fù)仇在毀滅對(duì)象的同時(shí)也毀滅了自己，并且毀滅自己的不是對(duì)手，而正是自己的復(fù)仇意志，或者說仇恨本身，而復(fù)仇的意義卻難以真正確立，復(fù)仇最終成了抽象的行動(dòng)，沒有意義。 ? 3. 眉間尺、宴之敖（者）形象： ? 作品是歷史小說，敘述東周時(shí)期一個(gè)復(fù)仇故事。眉間尺、宴之敖是兩個(gè)復(fù)仇者形象。 ? 眉間尺是十六歲少年，開始性情柔弱，后聽母說仇變堅(jiān)決。 ? 宴之敖是復(fù)仇精神化身，冷峻似鐵，剛毅機(jī)智，為眉間尺、自己、一切被殘害者，不吝割頭與眉間尺一起向暴君討還血債。通過著兩個(gè)形象，表現(xiàn)了對(duì)暴虐黑暗勢(shì)力，?血債必須用同物償還?的反抗復(fù)仇思想。 眉間尺形象分析 ① 他“與 老鼠的戲斗” 他優(yōu)柔寡斷、怯懦脆弱。 ② 當(dāng)他聽到“母親的 埋怨”和“父親被殺” 事實(shí)后，他“毛骨悚然”， “全身燒著猛火”、 “毛發(fā)閃火星， 拳捏得格格響”。 他有強(qiáng)烈的復(fù)仇思想 這是他性格的第一次重大轉(zhuǎn)變 ——決定復(fù)仇 . ③ 殺王行為 莽撞；干癟臉糾纏， 手足無措 ④ 他正確地選擇 黑色人幫他復(fù)仇， 毅然交出 自己的頭和劍。 他涉世不深、經(jīng)驗(yàn)不足、能力有限。 這是他性格的第二次轉(zhuǎn)變，表明他已經(jīng)趨于成熟。 他成長(zhǎng)迅速，抉擇果敢 ? 4. 宴之敖這個(gè)人物是 《 鑄劍 》 的核心。 ? 宴之敖的黑，以夜來烘托，以火來陪襯。宴之敖用的武器是一把?劍?，而?劍?是兵器之主，通常是儒俠常用之物 ，往往就是復(fù)仇的象征。 ? 小說中的眉間尺和王的形象對(duì)立而生，而黑色人的形象內(nèi)涵則不明朗。殘雪認(rèn)為，王與黑色人均是眉間尺的另一個(gè)自我，眉間尺的復(fù)仇是人對(duì)自己的復(fù)仇（因?yàn)樗械淖飷憾际侨怂鶠?，所以人只有向自己?fù)仇，這是一種更高意義上的復(fù)仇），因?yàn)槊奸g尺的怯懦，所以必須有?另一個(gè)眉間尺?作為他的替代物而出現(xiàn)，來完成復(fù)仇的任務(wù)，這就是黑色人。 ? 我們認(rèn)為這個(gè)黑色人是魯迅抽象出來的人物形象，他就是復(fù)仇本身，他就是揮舞刀劍撲向血肉之軀的復(fù)仇意志。當(dāng)眉間尺正陷在困境中時(shí)，?前面的人圈子動(dòng)搖了，擠進(jìn)一個(gè)黑色的人來，黑須黑眼睛，瘦得如鐵?，黑顯出他的陰冷黑暗，而黑與鐵組合則勾劃出一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)如鐵的人。他的?聲音好像鴟鴞?，眼光如?兩點(diǎn)磷火?，怪異詭秘而又充滿生氣和某種渴望。這樣一個(gè)人心性陰冷、手段干練，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，便將手中的利刃狠命一擊！ 宴之敖者形象分析 宴之敖者 外貌描寫關(guān)鍵詞： 瘦 黑 沉郁悲痛，莊重冷峻 死亡與悲哀 夜的顏色，復(fù)仇者的顏色 與汝偕亡的情緒和決心 鐵 + 堅(jiān)定 有力 抓住他的?笑? （ 1）他并不言語(yǔ)，只向眉間尺 冷冷一笑 ，一面舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。 （ 2） “ 呵呵 ” 他一手接劍 ， 一手捏著頭發(fā) ， 提起眉間尺的頭來 ， 對(duì)著那熱的死掉的嘴唇 ， 接吻兩次 ， 并且冷冷地尖利地笑 。 冷酷（熱到發(fā)冷） 性格特征： 冷酷、利他、堅(jiān)定 宴之敖者 黑色人形象分析 ① 黑色人幫眉間尺復(fù)仇的出
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