【文章內(nèi)容簡介】 、《20世紀傳播學(xué)經(jīng)典文本》，張國良主編，第一版參考文獻：《論新聞自由理論及社會責(zé)任理論》 鄧露2003年1月 復(fù)旦出版社，第三篇：民族理論結(jié)課論文無論是國內(nèi)還是國外，民族問題都是世界上多民族國家面臨的一個普遍問題,它影響著各國政府和人民,世界的安寧和穩(wěn)定。世界上許多的多民族國家采用不同的民族政治制度來處理民族問題，像聯(lián)邦制、民族自治等，中國則采用民族區(qū)域自治制度。我國的民族區(qū)域自治制度，是指在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。其前提是國家的集中統(tǒng)一，核心是自治機關(guān)行使自治權(quán)，根本目的是實現(xiàn)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度之一，是建設(shè)中國特色社會主義政治的重要內(nèi)容。中國實行民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性(一)實行民族區(qū)域自治激發(fā)了各民族人民當(dāng)家作主的積極性和主人翁的責(zé)任感。我國的民族區(qū)域自治，是民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合，是以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立起來的，有著很大的靈活性。它可以充分適應(yīng)我國民族分布上的大雜居、小聚居、交錯居住的特點，使人口多的和人口少的、大雜居的和小聚居的少數(shù)民族，都能建立相應(yīng)的自治地方,使各少數(shù)民族都能充分享受自治權(quán)利，實現(xiàn)當(dāng)家作主和管理本民族內(nèi)部事務(wù)的愿望,充分調(diào)動少數(shù)民族人民的積極性的主人翁責(zé)任感，為維護國家統(tǒng)一和安定團結(jié)，為建設(shè)好民族區(qū)域地方，促進全國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的勝利發(fā)展發(fā)揮作用。(二)實行民族區(qū)域自治，有利于鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。以馬列主義，毛澤東思想為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民推翻“三座大山”的壓迫，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，又經(jīng)過對生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造，為平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系的建立和發(fā)展，奠定了政治的、經(jīng)濟的、思想的基礎(chǔ)。這種民族關(guān)系是迄今為止人類發(fā)展史上最進步的民族關(guān)系。它保證了各族人民當(dāng)家作主的主人翁地位和經(jīng)濟權(quán)益，消除了民族壓迫、歧視、隔閡和不信任的根源，使各族人民之間平等相待、和睦共處、親密無間、真誠互助的關(guān)系不斷地加強和深化。(三)實行民族區(qū)域自治，有利于鞏固國家的統(tǒng)一。民族區(qū)域自治，是在統(tǒng)一多民族國家內(nèi)實行的一項基本政治制度。任何一個民族自治地方，都是中華人民共和國的一部分，每一個民族都是中華民族大家庭中的一員。自治地方與中央的關(guān)系，是地方與中央的關(guān)系。任何自治地方，都必須服從中央的法令和政策，在法律范圍內(nèi)活動，享受著法定權(quán)利的同時，也承擔(dān)著法定的義務(wù)。這就從根本上保證了祖國的統(tǒng)一。(四)實行民族區(qū)域自治，有利于各民族的共同繁榮。民族區(qū)域自治制度和政策，為國家對自治地方、漢族地區(qū)對少數(shù)民族地區(qū)的支援和幫助，以及各民族之間的互相合作創(chuàng)造了良好的條件。這就可以把全局的統(tǒng)籌兼顧與局部地區(qū)實行特殊照顧結(jié)合起來，把先進地區(qū)的人力、物力、財力和技術(shù)優(yōu)勢與后進地區(qū)的資源優(yōu)勢結(jié)合起來，促進全國各民族、各地區(qū)的發(fā)展繁榮。中國的民族區(qū)域自治制度，是中國共產(chǎn)黨把馬列主義民族理論與中華民族關(guān)系客觀實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決中國國內(nèi)民族問題的基本政策，是我國的一項基本政治制度。它具有極大的優(yōu)越性，國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化迅速，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入一個全新的階段。各少數(shù)民族和民族地區(qū)已經(jīng)并將會出現(xiàn)許多新情況、新問題，需要有新的機制和促進社會發(fā)展的新辦法。在這樣的新形勢下，而且隨著社會的進一步發(fā)展，民族區(qū)域自治制度面臨了巨大的挑戰(zhàn)。因此，在新時期如何堅持和完善民族區(qū)域自治制度顯得尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會發(fā)展的需要，逐步探索和構(gòu)建一些有利于增強民族地區(qū)自我發(fā)展能力，保障少數(shù)民族和民族地區(qū)人民的經(jīng)濟、政治權(quán)利，有利于這些地區(qū)民族團結(jié)、社會進步、政治穩(wěn)定的制度機制，為民族地區(qū)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的制度基礎(chǔ)。第一，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我國社會主義性質(zhì)政權(quán)的根本標(biāo)志，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本保障，是關(guān)系到我們黨和國家前途命運的一個根本問題。堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)，就是要堅持黨在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。第二，一切從民族地區(qū)實際出發(fā)。具體問題具體分析，一切從實際出發(fā)，是馬克思主義的精髓，是中國共產(chǎn)黨的思想路線。60多年的實踐一再證明，凡是符合實際的做法，都能得到群眾的支持和擁護，都能取得預(yù)期的效果。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，充分認識少數(shù)民族的特點，一切從實際出發(fā)，是一條我們必須長期遵循的重要原則。第三，注重培養(yǎng)少數(shù)民族干部。正如毛主席早就指出的，要徹底解決民族問題，沒有大批少數(shù)民族出身的干部是不可能的。因為少數(shù)民族干部和當(dāng)?shù)馗刹颗c群眾有著天然的聯(lián)系，他們的影響和作用是其他干部難以替代的，所以黨在少數(shù)民族地區(qū)特別重視少數(shù)民族干部和當(dāng)?shù)馗刹康呐囵B(yǎng)。只有不失時機地培養(yǎng)和提高干部素質(zhì)，才能保證社會主義現(xiàn)代化在少數(shù)民族地區(qū)的順利實現(xiàn)。第四，進一步落實民族區(qū)域自治權(quán)，加強和完善民族區(qū)域自治的法制建設(shè)。配套健全的法規(guī)體系，是加強民族區(qū)域自治法制建設(shè)的關(guān)鍵。用法律調(diào)整民族關(guān)系，保障各民族的平等權(quán)利，維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，促進經(jīng)濟文化事業(yè)的發(fā)展，是我國法制建設(shè)的一項重要任務(wù)。建立督促檢查機制，是加強民族區(qū)域自治法制建設(shè)的保障。新中國成立60多年特別是改革開放30多年來，我國民族自治地方經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利得到切實尊重保障，各族人民的大團結(jié)不斷鞏固發(fā)展。實行民族區(qū)域自治，鞏固和增強了國家統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，有力地抵御了境內(nèi)外民族分裂勢力的各種破壞和滲透。實踐證明，民族區(qū)域自治制度有著巨大的優(yōu)越性和強大的生命力，是完全適合我國國情的解決民族問題的正確制度，是歷史發(fā)展的必然選擇。第四篇：TRIZ理論TRIZ理論[摘要] TRIZ由一位俄國學(xué)者阿利赫舒列爾及他的同事于1946年最先提出，最初是從二十萬份專利中取出符合要求的四萬份作為各種發(fā)明問題的最有效的解。他們從這些最有效的解中抽象出了TRIZ解決發(fā)明問題的基本方法，這些方法又可以普遍的適用于新出現(xiàn)的發(fā)明問題，協(xié)助人們獲得這些發(fā)明問題的最有效的解。[關(guān)鍵詞]TRIZ創(chuàng)造一．引言目前中國制造業(yè)仍處于世界制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的中下游，其國際地位只體現(xiàn)在總數(shù)量上，而在質(zhì)量上與發(fā)達國家仍存在一定的差距。產(chǎn)品附加值低，特別是具有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品比重較小，自主創(chuàng)新能力不強。創(chuàng)新是企業(yè)具有不斷開發(fā)新產(chǎn)品和開拓市能力的體現(xiàn)。創(chuàng)新是一個國家國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，是體現(xiàn)綜合國力的重要因素，推動著社會變革、發(fā)展和進步。建立起一整套系統(tǒng)化的、實用的、解決發(fā)明問題的理論和方法體系—TRIZ，它是基于知識的、面向人的發(fā)明問題解決系統(tǒng)化方法學(xué)。其核心思想：（1）無論是一個簡單產(chǎn)品還是復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)，其核心技術(shù)的發(fā)展都是遵循著客觀的規(guī)律發(fā)展演變的，即具有客觀的進化規(guī)律和模式；（2）各種技術(shù)難題和矛盾的不斷解決是推動這種進化過程的動力；（3）技術(shù)系統(tǒng)發(fā)展的理想狀態(tài)是用最少的資源實現(xiàn)最大效益的功能（目標(biāo)）。TRIZ是一套以人為導(dǎo)向的知識系統(tǒng)之系統(tǒng)化創(chuàng)新問題解決方法，它理論中的創(chuàng)造性思維方法一方面能夠有效地打破我們的思維定勢，擴展我們的創(chuàng)新思維能力，同時又提供了科學(xué)的問題分析方法，保證我們按照合理的途徑尋求問題的創(chuàng)新性解決辦法。二TRIZ的起源TRIZ的研究始于1946年，創(chuàng)始人為前蘇聯(lián)海軍工程師、發(fā)明家根里奇阿奇舒勒。在蘇聯(lián)里海海軍專利事務(wù)局處理專利事務(wù)的數(shù)年中，阿奇舒勒發(fā)現(xiàn)僅僅從心理學(xué)角度并不能很好地揭示發(fā)明創(chuàng)造的客觀規(guī)律，他逐漸認識到發(fā)明的實質(zhì)就是技術(shù)系統(tǒng)發(fā)生根本性變化，因此他將注意力轉(zhuǎn)移到對高水平發(fā)明專利的分析研究上，其主要目的是研究人類進行發(fā)明創(chuàng)造、解決技術(shù)難題過程中所遵循的科學(xué)原理和法則，并將之歸納總結(jié)，形成能指導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的理論方法體系。阿奇舒勒從來