【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 每每到了端午、立夏等歲時(shí)節(jié)日亦或者是趕上某個(gè)菩薩誕辰，很多人也都會(huì)上吳山趕廟會(huì)。說(shuō)起歌舞技藝類(lèi)型的民俗，小熱昏和越劇算是杭州的拿手好戲了。小熱昏是一種流行于江浙滬一帶的漢族吳語(yǔ)曲藝諧謔形式，也是一種馬路說(shuō)唱藝術(shù)。但是由于這些演員的年齡都比較大了，而且大量的傳統(tǒng)曲目也需要人來(lái)整理，所以傳承、搶救、保護(hù)工作迫在眉睫。在杭州清河坊，也許還可以看到小熱昏的身影。提到的另外一種就是越劇了。越劇是中國(guó)的第二大劇種，有第二國(guó)劇之稱(chēng)。雖然越劇并非發(fā)源和發(fā)祥于杭州，但是杭州的老一輩對(duì)越劇的喜愛(ài)是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的?；旧厦刻煸缟显谖骱叺囊粋€(gè)涼亭里，你都可以看見(jiàn)有一些老人拉著樂(lè)器，唱著越劇。而杭州的越劇開(kāi)發(fā)也從原來(lái)只表演一些老式劇目，如《紅樓夢(mèng)》、《梁?！返龋D(zhuǎn)向了新時(shí)代新劇目的產(chǎn)生。三、杭州的意識(shí)民俗開(kāi)發(fā)中國(guó)人的信仰很多，五花八門(mén)，由于各地的自然生活環(huán)境和文化不同，當(dāng)?shù)厝怂叛龅木筒煌??？傮w來(lái)說(shuō)，杭州人信仰佛教。每每到一些大日子，比如說(shuō)像除夕或者是某個(gè)菩薩的誕辰，杭城大大小小的寺廟都會(huì)迎來(lái)成千上萬(wàn)的香客，人人都爭(zhēng)相燒頭香。不僅如此，有些杭州人也因?yàn)槟承┤松械拇笫?，比如說(shuō)子女高考前，父母爺爺奶奶會(huì)去上香祈福，或是求簽，以祈求子女高考順利。所以有些寺廟會(huì)舉辦一些拜佛活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足香客們。除了對(duì)佛教的信仰之外，杭州人鬼神之說(shuō)也很相信。杭州人過(guò)年的時(shí)候有一個(gè)迎財(cái)神的習(xí)俗。迎財(cái)神一般是在正月初二或者初五的清晨，還要燃放鞭炮。而且在一些公司開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)的時(shí)候也會(huì)拜財(cái)神，以祈求一本萬(wàn)利。灶神是老一輩杭州人很相信的一個(gè)神，每年的臘月二十三（或是二十四）都要祭祀灶神。一般杭州人家中都會(huì)貼灶神像。在祭祀完灶神之后，就要把灶神送上天了，只要將舊的灶神像連同元寶及黃紙一起焚燒就可以了。到了正月初四，只要重新貼一張新的灶神像，就意味著把灶神接回來(lái)了。四、杭州的民俗旅游開(kāi)發(fā)作為首批國(guó)家歷史文化名城、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市和國(guó)際著名旅游城市，杭州擁有著得天獨(dú)厚的、豐富多樣的文化旅游資源。民俗文化作為一種無(wú)形的但又極其豐富的文化資源，吸引著中外無(wú)數(shù)游客，其價(jià)值在旅游中日益凸顯出來(lái)?！懊袼孜幕侵匾穆糜钨Y源，民俗文化能夠滿(mǎn)足旅游者的審美、娛樂(lè)和精神需求”（曹瑞琴，2011）。浙江是全國(guó)所有省份中唯一一個(gè)兩個(gè)字都帶水的省份，由此可見(jiàn)，浙江省的大部分民俗都與水有著不可分割的緊密聯(lián)系。杭州有世界著名的錢(qián)塘潮，觀(guān)潮弄潮也是自古就有的民俗。每逢錢(qián)塘潮觀(guān)潮時(shí)期，無(wú)數(shù)游客慕名而來(lái)，觀(guān)潮者規(guī)模令人嘆為觀(guān)止?！暗瞧駷橹?，這一觀(guān)潮活動(dòng)仍然還停留在民間自發(fā)階段，與杭州旅游即杭州觀(guān)潮旅游毫無(wú)關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)出有關(guān)旅游單位的組織與用心”（呂洪年，曹莉亞，龍雍生，2005）。既然這錢(qián)塘潮如此的受人喜愛(ài)，為什么不能用來(lái)當(dāng)做杭州的特色民俗旅游呢？所以觀(guān)潮這項(xiàng)民俗文化，完全可以拿來(lái)當(dāng)做很好的民俗旅游資源，進(jìn)行民俗旅游的開(kāi)發(fā)。以杭州民俗文化為主題的旅游開(kāi)發(fā)，首先應(yīng)該突出杭州民俗文化的特色、大眾化和真實(shí)性，再是注重游客的親身參與性，最后是最好能與現(xiàn)代化的科技相結(jié)合。只有這樣，符合了游客的需要，這樣的民俗文化旅游開(kāi)發(fā)才是成功的。民俗文化的開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在著許多不足：“政府對(duì)民俗文化的開(kāi)發(fā)工作急于求成；民俗文化賴(lài)以生存的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)遭到破壞，民俗文化失去了生存的土壤；民俗文化的專(zhuān)業(yè)人才缺乏，文化的傳承出現(xiàn)斷層；民俗文化的保護(hù)缺乏整體性和系統(tǒng)性”（房磊，2009）。對(duì)于以上在民俗文化旅游開(kāi)發(fā)存在的一些問(wèn)題，提出以下建議：首先政府在開(kāi)發(fā)過(guò)程中要樹(shù)立正確的民俗文化保護(hù)觀(guān)念，要堅(jiān)持以保護(hù)為重點(diǎn)，適當(dāng)開(kāi)發(fā)；要加強(qiáng)關(guān)于杭州民俗文化的宣傳，向廣大人民群眾普及民俗文化知識(shí)以及其重要性；要“還俗于民，著眼于開(kāi)發(fā)地民眾的生活水平的提高”（韋楊波，2002）；要正確的認(rèn)識(shí)全球化趨勢(shì)下的文化多樣性；最后還要建立專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃，培養(yǎng)民俗文化的繼承者來(lái)傳承瀕危的民俗文化。參考文獻(xiàn)[1] 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