【文章內(nèi)容簡介】 每每到了端午、立夏等歲時節(jié)日亦或者是趕上某個菩薩誕辰，很多人也都會上吳山趕廟會。說起歌舞技藝類型的民俗，小熱昏和越劇算是杭州的拿手好戲了。小熱昏是一種流行于江浙滬一帶的漢族吳語曲藝諧謔形式，也是一種馬路說唱藝術(shù)。但是由于這些演員的年齡都比較大了，而且大量的傳統(tǒng)曲目也需要人來整理，所以傳承、搶救、保護工作迫在眉睫。在杭州清河坊，也許還可以看到小熱昏的身影。提到的另外一種就是越劇了。越劇是中國的第二大劇種，有第二國劇之稱。雖然越劇并非發(fā)源和發(fā)祥于杭州，但是杭州的老一輩對越劇的喜愛是無法用言語表達的?；旧厦刻煸缟显谖骱叺囊粋€涼亭里，你都可以看見有一些老人拉著樂器，唱著越劇。而杭州的越劇開發(fā)也從原來只表演一些老式劇目，如《紅樓夢》、《梁?！返龋D(zhuǎn)向了新時代新劇目的產(chǎn)生。三、杭州的意識民俗開發(fā)中國人的信仰很多，五花八門，由于各地的自然生活環(huán)境和文化不同，當?shù)厝怂叛龅木筒煌？傮w來說，杭州人信仰佛教。每每到一些大日子，比如說像除夕或者是某個菩薩的誕辰，杭城大大小小的寺廟都會迎來成千上萬的香客，人人都爭相燒頭香。不僅如此，有些杭州人也因為某些人生中的大事，比如說子女高考前，父母爺爺奶奶會去上香祈福，或是求簽，以祈求子女高考順利。所以有些寺廟會舉辦一些拜佛活動來滿足香客們。除了對佛教的信仰之外，杭州人鬼神之說也很相信。杭州人過年的時候有一個迎財神的習(xí)俗。迎財神一般是在正月初二或者初五的清晨，還要燃放鞭炮。而且在一些公司開門營業(yè)的時候也會拜財神，以祈求一本萬利。灶神是老一輩杭州人很相信的一個神，每年的臘月二十三（或是二十四）都要祭祀灶神。一般杭州人家中都會貼灶神像。在祭祀完灶神之后，就要把灶神送上天了，只要將舊的灶神像連同元寶及黃紙一起焚燒就可以了。到了正月初四，只要重新貼一張新的灶神像，就意味著把灶神接回來了。四、杭州的民俗旅游開發(fā)作為首批國家歷史文化名城、全國重點風(fēng)景旅游城市和國際著名旅游城市，杭州擁有著得天獨厚的、豐富多樣的文化旅游資源。民俗文化作為一種無形的但又極其豐富的文化資源，吸引著中外無數(shù)游客，其價值在旅游中日益凸顯出來?！懊袼孜幕侵匾穆糜钨Y源，民俗文化能夠滿足旅游者的審美、娛樂和精神需求”（曹瑞琴，2011）。浙江是全國所有省份中唯一一個兩個字都帶水的省份，由此可見，浙江省的大部分民俗都與水有著不可分割的緊密聯(lián)系。杭州有世界著名的錢塘潮，觀潮弄潮也是自古就有的民俗。每逢錢塘潮觀潮時期，無數(shù)游客慕名而來，觀潮者規(guī)模令人嘆為觀止?！暗瞧駷橹?，這一觀潮活動仍然還停留在民間自發(fā)階段，與杭州旅游即杭州觀潮旅游毫無關(guān)系，沒有體現(xiàn)出有關(guān)旅游單位的組織與用心”（呂洪年，曹莉亞，龍雍生，2005）。既然這錢塘潮如此的受人喜愛，為什么不能用來當做杭州的特色民俗旅游呢？所以觀潮這項民俗文化，完全可以拿來當做很好的民俗旅游資源，進行民俗旅游的開發(fā)。以杭州民俗文化為主題的旅游開發(fā)，首先應(yīng)該突出杭州民俗文化的特色、大眾化和真實性，再是注重游客的親身參與性，最后是最好能與現(xiàn)代化的科技相結(jié)合。只有這樣，符合了游客的需要，這樣的民俗文化旅游開發(fā)才是成功的。民俗文化的開發(fā)過程中存在著許多不足：“政府對民俗文化的開發(fā)工作急于求成；民俗文化賴以生存的社會、經(jīng)濟和文化基礎(chǔ)遭到破壞，民俗文化失去了生存的土壤；民俗文化的專業(yè)人才缺乏，文化的傳承出現(xiàn)斷層；民俗文化的保護缺乏整體性和系統(tǒng)性”（房磊，2009）。對于以上在民俗文化旅游開發(fā)存在的一些問題，提出以下建議：首先政府在開發(fā)過程中要樹立正確的民俗文化保護觀念，要堅持以保護為重點，適當開發(fā)；要加強關(guān)于杭州民俗文化的宣傳，向廣大人民群眾普及民俗文化知識以及其重要性；要“還俗于民，著眼于開發(fā)地民眾的生活水平的提高”（韋楊波，2002）；要正確的認識全球化趨勢下的文化多樣性；最后還要建立專業(yè)人才培養(yǎng)計劃，培養(yǎng)民俗文化的繼承者來傳承瀕危的民俗文化。參考文獻[1] 王丹，杭州農(nóng)耕文化旅游資源開發(fā)利用研究[J]，《安徽農(nóng)業(yè)科》，2008，36（27）：1191311918。[2] 朱麗辰，張艷春，論農(nóng)村民俗文化開發(fā)的現(xiàn)實意義[J]，《消費導(dǎo)刊》，2009，11：233。[3] 呂洪年，曹莉亞，龍雍生，杭州市民俗旅游資源的保護與開發(fā)研究[J]，《杭州研究》，2005，（9）：1517。[4] 曹瑞琴，,淺議民俗文化的旅游價值及其開發(fā)策略[J]，《文化經(jīng)濟》，2011，（4）：219223。[5] 李瓊，論民俗文化在旅游開發(fā)中的應(yīng)用[J]，《赤峰學(xué)院學(xué)報》，2011，3（12）：2123。[6] 房磊，試論我國民俗文化的開發(fā)與保護[J]，《工會論壇》，2009，15（5）：145146。[7] 韋楊波，還俗于民——論民俗文化發(fā)掘與民俗文化主體的參與[J]，《哈濱學(xué)院學(xué)報》，2002，23（11）：107109。第三篇：民俗文化實踐報告民俗文化實踐報告民俗文化實踐報告1第三天早上，小分隊于9點在xxxx站公交站集合，準備前往位于xxxxxxxx區(qū)的魅力古鎮(zhèn)xxxx，并對xxxx民俗文化作進一步的調(diào)研和實踐。坐上xx路公交車，我們的心里充滿了期待。路途雖遠，但是很有意義。公交車途經(jīng)津塔、xxxx西站等xxxx的城市新地標，我們在探尋傳統(tǒng)民俗的同時也領(lǐng)略了城市的現(xiàn)代化建設(shè)。到了xxxx鎮(zhèn)，我們立即被那里傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼長并美的獨特氣質(zhì)所吸引了。這里是綠意盎然的鄉(xiāng)村，這里是鬧中取靜的古鎮(zhèn)，現(xiàn)代化的設(shè)施、濃郁的鄉(xiāng)土氣、傳統(tǒng)民俗的文化味在這里交融。xxxx是中國魅力文化傳承名鎮(zhèn)和中國歷史文化名鎮(zhèn)。古稱太平莊，后稱古柳口，金代建鎮(zhèn)，明清時期形成南北漕運樞紐碼頭和商貿(mào)集散地，清乾隆年間更名為xxxx。戲樓、牌坊、文昌閣，被稱為xxxx三宗寶。清代這座小鎮(zhèn)上有津門著名的崇文書院和40余座古寺院，至今仍可找到普亮寶塔、報恩寺、白檀寺遺址等。我們首先調(diào)研了古鎮(zhèn)的幾家年畫專賣店。經(jīng)采訪，我們得知，xxxx是中國木版年畫之鄉(xiāng)，xxxx木版年畫被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這里的木版年畫起于宋代、興于明代、盛于清代，曾出現(xiàn)“家家會點染，戶戶善丹青”景象。現(xiàn)在，由于政府保護得當和適度的市場開發(fā)，xxxx年畫在如今的時代里，依舊生機勃勃。稍作休整，下午，我們來到了聞名遐邇的“石家大院”。現(xiàn)在，xxxx將“大院文化”作為重塑千年古鎮(zhèn)文化的起點，隨著人們對趕大營歷史的追溯，石家大院、安家大院等大宅門里老xxxx人的奮斗史也逐漸清晰起來。經(jīng)了解，石家大院位于xxxx鎮(zhèn)估衣街和河沿街，始建于1875年，后又陸續(xù)擴建，形成今天的格局。這座大院占地6000平方米，南北長96米，東西寬62米，有xxxx多間房屋。這里也是xxxx乃至中國北方保存最好的清代大宅門民居院落，從中我們也可以感受到，當年“xxxx八大家”的奢華生活。修舊如舊的賬房、客房、主人臥房、閨房、戲樓讓我們領(lǐng)略了當時民居主人的生活風(fēng)貌。此外。傳統(tǒng)婚俗作為一種文化形式在今天仍然影響著現(xiàn)代人的生活。一些傳統(tǒng)風(fēng)俗在今天依然得以保留。離開了xxxx，我們在傍晚時分又參觀了海河沿岸的李叔同故居和梁啟超故居，了解了這兩位歷史文化名人的生平，身臨其境的體驗了他們的生活地點。最后，我們又游覽了海河沿岸的夜景，結(jié)束了美好的一天。民俗文化實踐報告2關(guān)鍵詞：漁鼓戲、發(fā)展歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、農(nóng)民文化需求、文化體制改革背景：中華民族幾千年的文明史給我們留下了無數(shù)熠熠生輝獨具魅力的傳統(tǒng)文化。隨著改革開放的深入推進，現(xiàn)代經(jīng)濟文明和工業(yè)文明所帶來的思想觀念和生活方式正日益擠占著中國傳統(tǒng)文化的生存空間。我們的傳統(tǒng)文化正遭受現(xiàn)代文明的嚴峻挑戰(zhàn)，生存環(huán)境岌岌可危。誠然，對于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該一分為二的看待和繼承，但是一個沒有以自身傳統(tǒng)為底蘊，沒有以獨特的民族文化作支撐的國家何以走向自立自強，遑論民族復(fù)興。20xx年底中央提出建設(shè)社會主義文化強國，提升文化軟實力的方針，把文化發(fā)展提升到戰(zhàn)略高度，這對身處困境的民族傳統(tǒng)文化來說無疑是個好消息。眾所周知，文化是一個民族發(fā)展進步的靈魂，作為新時代新青年的我們更應(yīng)該把保護和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當做我們義不容辭的責任。保護傳統(tǒng)文化迫在眉睫，刻不容緩！一、關(guān)于漁鼓戲的相關(guān)知識介紹漁鼓戲，俗稱“朝戲”，是廣泛流傳于江漢平原一帶的三大劇種（包括荊州花鼓戲、皮影戲、漁鼓戲）之一，據(jù)說起源于唐代，關(guān)于它