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正文內(nèi)容

高考真題送別詩(編輯修改稿)

2024-11-10 00:02 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 為不能再見到友人而輾轉(zhuǎn)反側(cè),無法安睡。前邊用“幾度”二句加以總括,就把作者“良宵誰與共,賴有窗間夢。可奈夢回時,一番新別離”(秦觀《菩薩蠻》),希望夢見友人但又怕醒來只是一夢的復(fù)雜感情描寫出來了,真可謂情深意切。寫到這里,作者感到還沒把他的相思之情寫足,于是又用“后夜相思”三句翻入一層,寫他想象中追隨友人旅程遠(yuǎn)去的情形。這三句詞,化用蘇味道“暗塵隨馬去,明月逐上來(《正月十五夜》)和賀鑄”明月多情隨柁尾“(《惜雙雙》)句意,說明此雖之后,他的心象飛塵一樣時時緊跟在盧梅坡的馬后,又象明月一樣處處追隨在盧梅坡的舟旁。這樣的寫法,真是層層深入,步步緊逼,生生把作者對友人的無限深情和刻骨相思”逼“將出來,深化了主題,擴(kuò)大了詞境,增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。第二篇:送別 詩《送別》:楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?王維在《送沈子福歸江東》 中對朋友相思的比喻更有意思。“楊柳渡頭行客稀,罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色,江南江北送君歸?!痹谶@首詩中作者把對朋友的惜別之情,比作遮擋不住的江南江北的春色,想象非常新鮮,化抽象的感情為具體的意象。春草、水、春色都是具體的意象,作者以此來表達(dá)具體的情感,化無形為有形,化無情為有情,更形象地表達(dá)離別之情,仿佛看得見,摸得著。gǔ送友人下蜀見說蠶叢路,崎嶇不易行。山從人面起,云傍馬頭生。芳樹籠秦棧,春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定,不必問君平。廣陵贈別玉瓶沽美酒,數(shù)里送君還。系馬垂楊下,銜杯大道間。天邊看淥水,海上見青山。興罷各分袂,何須醉別顏。金陵酒肆留別風(fēng)吹柳花滿店香,吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送,欲行不行各盡觴。請君試問東流水,別意與之誰短長。送別斗酒渭城邊,壚頭醉不眠。梨花千樹雪,楊葉萬條煙。惜別傾壺醑,臨分贈馬鞭??淳凉}上去,新月到應(yīng)圓。送別水色南天遠(yuǎn),舟行若在虛。遷人發(fā)佳興,吾子訪閑居。日落看歸鳥,潭澄羨躍魚。圣朝思賈誼,應(yīng)降紫泥書。送賀賓客歸越鏡湖流水漾清波,狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見,應(yīng)寫黃庭換白鵝。聞王昌齡左遷龍標(biāo),遙有此寄楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。宣州謝眺樓餞別校書叔云棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁,對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。第三篇:送別詩一、贈友送別詩的常見方法和技巧在藝術(shù)手法上大多是采用借景抒情(寓情于景、情景交融)的抒情方式,也借助于想象、聯(lián)想塑造形象,或敘事抒情融為一體。⒈融情于景:詩人觸景而傷懷、借以言情的客觀物象,不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬,這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩,成為“人化的自然”,便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而深沉的美感景象。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李曹》著力描寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹,交織在一起,形成離別時濃重的陰沉壓抑的氛圍,抒寫惜別哀傷之情。⒉烘托:不直接寫人的離情心緒,而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托,言下有“物猶如此,人何以堪”的意思。這樣寫更能深化主題而富于魅力。如戎昱的《移家別湖上亭》通過寫柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。杜牧的《贈別二首》(其二)“蠟炬有心還惜別,替人垂淚到天明?!蹦菑匾沽饕绲臓T淚,都在為男女主人公離別而傷心,從側(cè)面表現(xiàn)了詩人不忍分離的篤摯感情。⒊以樂景襯哀情。送別環(huán)境千差萬別,有凄風(fēng)苦雨中的送別,也有良辰美景中的離別。寫凄風(fēng)苦雨固然可以烘托別離之苦,寫良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美,越顯出歡聚的可戀和離別的難堪,美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流”。歐陽修的《玉樓春》“洛陽正值芳菲節(jié),秾艷清香相間發(fā)?!雹聪胂螅ㄌ摂M):送別詩常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想,大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月,愁聽清猿夢里長。”想象分別后友人月下船泊瀟湘,“愁聽清猿”,甚至在夢里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想,借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對友人深切的關(guān)懷。此外還有王維的《送韋評事》“遙知漢使蕭關(guān)外,愁見孤城落日邊?!薄敖裣l肯遠(yuǎn)相隨,唯有寂寥孤館月。”都運(yùn)用這種手法。⒌比喻:用比喻的手法來抒寫心情,是送別詩常見的藝術(shù)手段之一,如嚴(yán)維的《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠?!庇谩八朴啤北扔麟x別的惆悵和友情的悠長。劉過的《柳梢青送盧梅坡》用“云邊孤雁,水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦,用“塵隨馬去,月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。還有李白《送友人》“浮云游子意,落日故人情?!蓖蹙S的《送沈子福之江東》“惟有相思似春色,江南江北送君歸?!币策\(yùn)用了比喻。二、常見意象:楊柳 它源于《詩經(jīng)小雅采薇》“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”,古人喜歡折柳送別,折柳的寓意是惜別懷遠(yuǎn)。折柳送別的習(xí)俗產(chǎn)生于漢代,產(chǎn)生原因大體有三點(diǎn):一則,千絲萬縷的柳條隨風(fēng)舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則,“柳”與“留”諧音,因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則,柳枝有隨地而生的習(xí)性,折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。日暮 送別詩中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時分的詞語。并非詩人喜歡傍晚時分送別,而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且,傍晚時分會伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底,對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來說,更能勾起漂泊之人的離情別緒。月 月也是送別詩歌中常見的意象,月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的,這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的;再則,月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義,因而古人常借月抒懷。通過月亮的烘托,抽象的別情更顯得動人深長。長亭 古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》:“十里五里,長亭短亭。謂十里一長亭,五里一短亭?!薄伴L亭”成為一個蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象,在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切,對長亭晚”等。南浦 南浦多見于南方水路送別的詩詞中,它成為送別詩詞中的常見意象與屈原“送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。江淹作《別賦》之后,南浦在送別詩中明顯多了起來;到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍,致使它在不是描寫送別的詩詞中,也浸染了離情別恨,像長亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。而“南浦子曲”和《南浦》詞牌多被用來寫惜別傷離之情或羈旅愁懷。酒 古人離別多設(shè)宴餞行,“凡送人多托酒以將意”(楊載《詩法家數(shù)》),“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽關(guān)無故人”(王維《送元二使安西》),“人分千里外,興在一杯中”(李白《江夏別宋之悌》),故許多離別詩,都飄散著釅釅的酒香,酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。秋 “自古逢秋悲寂寥”(劉禹錫《秋詞二首》),古人在對秋景的注視中感覺到時光的流逝,感受到人生的短暫和易老,“秋”能使志士失志,對現(xiàn)實(shí)失望,對前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬里悲秋常作客”(《登高》),在暮年面對巫山巫峽的秋色,作者感到了知交零落、壯志難酬,國勢衰落,不禁發(fā)出“叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心”(《秋興八首》)的感嘆,抒發(fā)了自己的憂國之情和孤獨(dú)抑郁之感。秋代表了蕭條凄清,代表了寂寞抑郁,是送別詩中慣用的意象。其他有陽關(guān)、古道、夕陽、寒蟬等三、鑒賞方法,體會詩中所抒之情(情感本質(zhì))。黃徹在《蛩溪詩話》中指出:“昔人論文字,以意為主?!绷⒁鈫栴}非常復(fù)雜,只能就比較常見的加以簡要分析。表現(xiàn)離別的愁思,這是最為常見的,如許渾《謝亭送別》:勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓。,做深入的分析,領(lǐng)悟作者所抒何情。因為贈別詩詞是以抒情為主,而情景交融又是中華詩詞獨(dú)有的抒情方法,所以其次要抓住詩中所描繪的景物,做深入的分析,才能領(lǐng)悟到作者所抒何情。如劉長卿《別嚴(yán)士元》:春風(fēng)倚棹闔閭城,水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見,閑花落地聽
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