【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 那張老皮了。 女的說 ， 是的 ， 不過在您為自己的創(chuàng)意沾沾自喜的時(shí)候 ， 您是斷然不會(huì)想到 ， 我臉上也貼了一張皮的 ， 我一直希望別人能看到我容貌之外的東西。 兩人相視一笑 ， 之后 ， 兩張臉親昵地貼在一起 —— 男的年輕帥氣 ， 女的如天使般美麗。 (1)下列對(duì)這篇 小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞 ， 最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )(5 分 ) A． 小說塑造了熱衷于給他人制造麻煩、以看他人的笑話為樂的人物群象 ， 再現(xiàn)了政治生活中的丑惡與無聊 ， 這種無意識(shí)的行為破壞著社會(huì)發(fā)展。 B． 威爾為了做點(diǎn)有益于大家的事情 ， 不僅以人皮裝飾自己 ， 還在電視上真情告白 ， 以使人們不再干擾自己的工作 ， 看似夸張中有著社會(huì)的真實(shí)。 C． “ 過去添亂是針對(duì)他那張年輕且對(duì)他人可能構(gòu)成威脅的臉 ” 一句 ， 揭示了一些人生怕個(gè)人利益受到損失而不惜破壞公眾利益的丑陋自私心理。 D． 凱麗搜集了布萊克貪腐的罪證 ， 控制住了他 ， 后來還要將他送上法庭 ， 這是威爾所沒想到的 ， 可見 ， 凱麗比威爾更善于斗爭(zhēng) ， 斗爭(zhēng)意志更堅(jiān)定。 E． 小說寫了一位官員用 “ 人皮 ” 包裝自己 ， 最后兌現(xiàn)造福城市的諾言的故事 ， 以看似荒誕的情節(jié)反映了深刻的政治和社會(huì)問題 ， 很有現(xiàn)實(shí)意義。 (2)小說中的 “ 人皮 ” 有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (6 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)小說在刻畫威爾這個(gè)形象時(shí) ， 突出了他的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (6 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (4)有人認(rèn)為 ， 小說寫到 “ 威爾倍加珍 惜不受外界干擾的工作時(shí)光 ， 如期兌現(xiàn)了他的政治諾言 ” 故事就已經(jīng)完整 ， 可作者卻又加上后面的內(nèi)容 ， 你怎樣理解這種寫法？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 (8 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 四、實(shí)用類文本閱讀 (25 分 ) 12． 閱讀下面的文字 ， 完成 (1)～ (4)題。 錢穆：你是中國(guó)人 ， 不要忘記了中國(guó) 錢穆 ， 字賓四 ， 江蘇無錫人 ， 著名歷史學(xué)家 ， 國(guó)學(xué)大師。其《國(guó)史大綱》被公推為中國(guó)通史最佳著作之一。 1949年秋 ， 任香港亞洲文商學(xué)院院長(zhǎng)； 1950年 ， 在香港創(chuàng)辦新亞書院 ，1990 年去世 ， 是當(dāng)代中國(guó)聲名赫赫的一位文化宗師。 在《國(guó)史大綱》的引論中 ， 錢穆說： “ 唯藉過去乃可認(rèn)識(shí)現(xiàn)在 ， 亦唯對(duì)現(xiàn)實(shí)有真實(shí)之認(rèn)識(shí) ， 乃能對(duì)現(xiàn)在有真實(shí)之改進(jìn)。 ”“ 故欲其國(guó)民對(duì)國(guó)家有濃厚之 愛情 ， 必須先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家已經(jīng)之歷史有深厚之認(rèn)識(shí)。 ” 余英時(shí)認(rèn)為錢穆畢生以發(fā)掘中國(guó)歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義 為治學(xué)宗旨。 從某種意義上來說 ， 研究歷史的人總是好舊的 ， 所以女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會(huì)錯(cuò)的。錢穆在北京教書時(shí) ， 中式的長(zhǎng)袍已經(jīng)成了一種落伍的標(biāo)志。但是錢穆看到好友 陳寅恪穿長(zhǎng)袍 ，他也改穿長(zhǎng)袍 ， 并把這一習(xí)慣一直堅(jiān)持到老。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到西方文明的沖擊時(shí) ， 錢穆以這樣最直接的方式宣布自己將堅(jiān)決捍衛(wèi)自己國(guó)家和民族的文化 ， 這是需要很大的勇氣與毅力的。 錢穆在燕京大學(xué)的時(shí)候 ， 作為一所美國(guó)人創(chuàng)辦的教會(huì)大學(xué) ， 燕大的水電費(fèi)催繳單都是用英文寫的 ， 對(duì)此 ， 大家也覺得很正常。但是錢穆卻不干了 ， 他每個(gè)月接到水電繳費(fèi)單后都把它扔到一邊。 后來學(xué)校派人來質(zhì)問這個(gè) “ 老賴 ” ， 錢穆告訴來人： “ 我是學(xué)校聘用的一個(gè)國(guó)文教師 ， 不必要認(rèn)識(shí)英文。為什么你們?cè)谥袊?guó)辦學(xué)校要用英文發(fā)通知？ ” 錢穆在中學(xué)執(zhí)教時(shí)有一段時(shí)間兼過英文課 ， 他的英文水平看懂水電單綽綽有余 ， 他的理由無非是外國(guó)人在中國(guó)辦學(xué)校就得用中文 ， 這種行為是一種保護(hù)民族文化的本能。為此 ， 他不惜當(dāng)刺頭兒。 值得一提的是 ， 在一次燕大校長(zhǎng)司徒雷登與教師的宴會(huì)上 ， 錢穆大膽直言 ， 批評(píng)燕大各樓的起名問題 ， 說入校門即見 M 樓、 S 樓 ， 不倫不類 ， 既然在中國(guó) ， 就應(yīng)該起個(gè)中國(guó)名字才是。司徒雷登最終接受了錢穆的建議 ， 事后 ， 他按照各樓美國(guó)捐建者名字的漢譯 ， 將 M樓改為穆樓 ， S樓改為適樓 ， 辦公樓命名為貝公樓。有人跟錢穆開玩笑地說： “ 正是因?yàn)槟愕奶嶙h ， 學(xué)校以你的名字來命名 一座樓 ， 與胡適各分各占一樓 ， 你真是榮幸??！ ” 新中國(guó)成立后 ， 燕大并入北大 ， 北大搬到了燕大的校園 ， 現(xiàn)在北大校園的未名湖 ， 就是當(dāng)年錢穆起的名。 在錢穆的心目中 ， 一國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族精髓首推其歷史 ， 他認(rèn)為一個(gè)國(guó)民只有充分了解本國(guó)的國(guó)史 ， 才能建立起對(duì)國(guó)家民族的 “ 信仰 ” 。 錢穆欣賞顧炎武的觀點(diǎn) ， 認(rèn)為 “ 亡國(guó) ” 與 “ 亡天下 ” 有著本質(zhì)的區(qū)別 ， “ 亡國(guó) ” 不過是改朝換代 ， 而 “ 亡天下 ” 則意味著一國(guó)精神文 化的消亡 ， 這才是最可怕的。 1950 年秋 ， 錢穆在香港創(chuàng)辦 “ 新亞書院 ” ， 期間歷經(jīng)坎坷與打擊 ， 艱辛難為外人道也。彼時(shí)已經(jīng)功成名就的錢穆完全可以不用去自討苦吃 ， 但他看到許多流亡到香港的青年人彷徨無著 ， 失去精神支柱 ， 覺得自己應(yīng)該盡一個(gè)有良知的知識(shí)分子經(jīng)世救國(guó)的責(zé)任 ， 借由在百年殖民之地上辦校之機(jī) ， 倡導(dǎo)中國(guó)文化 ， 讓流亡者別忘了要做中國(guó)人。 1986 年 6 月 9 日 ， 九十二歲高齡的錢穆在臺(tái)灣自己的寓所素書樓講 完最后一課 ， 從此告別杏壇 ， 他給自己的學(xué)生留下了最后贈(zèng)言： “ 你是中國(guó)人 ， 不要忘記了中國(guó)！ ” 毫無疑問 ，錢穆心中的 “ 中國(guó) ” 正是 一個(gè)有五千年悠久歷史燦爛文明的中國(guó)。 1990 年 8 月 30 日晨 ， 風(fēng)雨之日 ， 錢穆于臺(tái)北杭州南路新遷寓所去世 ， 享年 96 歲 ， 身后留下一千四百萬言的著作。 1992 年 ， 錢穆魂兮歸來 ， 歸葬太湖水濱。而他留在嶺南的足跡 ， 也被歷史一路仔細(xì)搜集 ， 成為后人閱讀錢穆時(shí)一個(gè)繞不過去的章節(jié)。 錢穆的學(xué)生余英時(shí)在他逝世后寫下了這樣的挽聯(lián)： 一生為故國(guó)招魂 ， 當(dāng)時(shí)搗麝成塵 ， 未學(xué)齋中香不散。 萬里曾家山入 夢(mèng) ， 此日騎鯨渡海 ， 素書樓外月初寒。 (1)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 ， 最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )(5 分 ) A． 學(xué)生余英時(shí)認(rèn)為 ， 作為一代文化宗師的錢穆是以闡述和發(fā)揮中國(guó)歷史和文化的主要精神為畢生治學(xué)宗旨的。 B． “ 女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會(huì)錯(cuò)的 ” 一句看似閑筆 ， 且有明顯戲謔意味 ， 但活躍了文章氣氛 ， 也自然引出了關(guān)于錢穆的軼事。 C． 在面對(duì)西方文明的沖擊時(shí) ， 錢穆總是非常直接地宣布自己堅(jiān)決捍衛(wèi)本國(guó)和本民族的文化 ， 這需要很大的勇氣與毅力。 D． 錢穆同意顧炎武的觀點(diǎn) ， 認(rèn)為 “ 亡天下 ” 遠(yuǎn)比 “ 亡國(guó) ” 要可怕 ， 因?yàn)?“ 亡天下 ” 意味著一國(guó)精神文化的消亡。 E． 錢穆創(chuàng)辦 “ 新亞書院 ” 時(shí) ， 已然功成名就 ， 之所以要自討苦吃 ， 是要倡導(dǎo)中國(guó)文化 ，進(jìn)而可以獲得在殖民地香港辦校的機(jī)會(huì)。 (2)全文以哪些具體事例來表現(xiàn)錢穆先生一生奉行保護(hù)民族文化的思想？ (6 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)有人說余英時(shí)的挽聯(lián)非常準(zhǔn)確地概括了錢穆先生一生的治學(xué)和情懷 ， 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (6分 ) 答： ____________________________________________________