【文章內容簡介】 那張老皮了。 女的說 ， 是的 ， 不過在您為自己的創(chuàng)意沾沾自喜的時候 ， 您是斷然不會想到 ， 我臉上也貼了一張皮的 ， 我一直希望別人能看到我容貌之外的東西。 兩人相視一笑 ， 之后 ， 兩張臉親昵地貼在一起 —— 男的年輕帥氣 ， 女的如天使般美麗。 (1)下列對這篇 小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞 ， 最恰當?shù)膬身検?( )(5 分 ) A． 小說塑造了熱衷于給他人制造麻煩、以看他人的笑話為樂的人物群象 ， 再現(xiàn)了政治生活中的丑惡與無聊 ， 這種無意識的行為破壞著社會發(fā)展。 B． 威爾為了做點有益于大家的事情 ， 不僅以人皮裝飾自己 ， 還在電視上真情告白 ， 以使人們不再干擾自己的工作 ， 看似夸張中有著社會的真實。 C． “ 過去添亂是針對他那張年輕且對他人可能構成威脅的臉 ” 一句 ， 揭示了一些人生怕個人利益受到損失而不惜破壞公眾利益的丑陋自私心理。 D． 凱麗搜集了布萊克貪腐的罪證 ， 控制住了他 ， 后來還要將他送上法庭 ， 這是威爾所沒想到的 ， 可見 ， 凱麗比威爾更善于斗爭 ， 斗爭意志更堅定。 E． 小說寫了一位官員用 “ 人皮 ” 包裝自己 ， 最后兌現(xiàn)造福城市的諾言的故事 ， 以看似荒誕的情節(jié)反映了深刻的政治和社會問題 ， 很有現(xiàn)實意義。 (2)小說中的 “ 人皮 ” 有哪些作用？請簡要分析。 (6 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)小說在刻畫威爾這個形象時 ， 突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。 (6 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (4)有人認為 ， 小說寫到 “ 威爾倍加珍 惜不受外界干擾的工作時光 ， 如期兌現(xiàn)了他的政治諾言 ” 故事就已經完整 ， 可作者卻又加上后面的內容 ， 你怎樣理解這種寫法？請結合全文談談你的認識。 (8 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 四、實用類文本閱讀 (25 分 ) 12． 閱讀下面的文字 ， 完成 (1)～ (4)題。 錢穆：你是中國人 ， 不要忘記了中國 錢穆 ， 字賓四 ， 江蘇無錫人 ， 著名歷史學家 ， 國學大師。其《國史大綱》被公推為中國通史最佳著作之一。 1949年秋 ， 任香港亞洲文商學院院長； 1950年 ， 在香港創(chuàng)辦新亞書院 ，1990 年去世 ， 是當代中國聲名赫赫的一位文化宗師。 在《國史大綱》的引論中 ， 錢穆說： “ 唯藉過去乃可認識現(xiàn)在 ， 亦唯對現(xiàn)實有真實之認識 ， 乃能對現(xiàn)在有真實之改進。 ”“ 故欲其國民對國家有濃厚之 愛情 ， 必須先使其國民對國家已經之歷史有深厚之認識。 ” 余英時認為錢穆畢生以發(fā)掘中國歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義 為治學宗旨。 從某種意義上來說 ， 研究歷史的人總是好舊的 ， 所以女人嫁給歷史學家肯定是不會錯的。錢穆在北京教書時 ， 中式的長袍已經成了一種落伍的標志。但是錢穆看到好友 陳寅恪穿長袍 ，他也改穿長袍 ， 并把這一習慣一直堅持到老。在中國的傳統(tǒng)文化受到西方文明的沖擊時 ， 錢穆以這樣最直接的方式宣布自己將堅決捍衛(wèi)自己國家和民族的文化 ， 這是需要很大的勇氣與毅力的。 錢穆在燕京大學的時候 ， 作為一所美國人創(chuàng)辦的教會大學 ， 燕大的水電費催繳單都是用英文寫的 ， 對此 ， 大家也覺得很正常。但是錢穆卻不干了 ， 他每個月接到水電繳費單后都把它扔到一邊。 后來學校派人來質問這個 “ 老賴 ” ， 錢穆告訴來人： “ 我是學校聘用的一個國文教師 ， 不必要認識英文。為什么你們在中國辦學校要用英文發(fā)通知？ ” 錢穆在中學執(zhí)教時有一段時間兼過英文課 ， 他的英文水平看懂水電單綽綽有余 ， 他的理由無非是外國人在中國辦學校就得用中文 ， 這種行為是一種保護民族文化的本能。為此 ， 他不惜當刺頭兒。 值得一提的是 ， 在一次燕大校長司徒雷登與教師的宴會上 ， 錢穆大膽直言 ， 批評燕大各樓的起名問題 ， 說入校門即見 M 樓、 S 樓 ， 不倫不類 ， 既然在中國 ， 就應該起個中國名字才是。司徒雷登最終接受了錢穆的建議 ， 事后 ， 他按照各樓美國捐建者名字的漢譯 ， 將 M樓改為穆樓 ， S樓改為適樓 ， 辦公樓命名為貝公樓。有人跟錢穆開玩笑地說： “ 正是因為你的提議 ， 學校以你的名字來命名 一座樓 ， 與胡適各分各占一樓 ， 你真是榮幸?。?” 新中國成立后 ， 燕大并入北大 ， 北大搬到了燕大的校園 ， 現(xiàn)在北大校園的未名湖 ， 就是當年錢穆起的名。 在錢穆的心目中 ， 一國的傳統(tǒng)文化和民族精髓首推其歷史 ， 他認為一個國民只有充分了解本國的國史 ， 才能建立起對國家民族的 “ 信仰 ” 。 錢穆欣賞顧炎武的觀點 ， 認為 “ 亡國 ” 與 “ 亡天下 ” 有著本質的區(qū)別 ， “ 亡國 ” 不過是改朝換代 ， 而 “ 亡天下 ” 則意味著一國精神文 化的消亡 ， 這才是最可怕的。 1950 年秋 ， 錢穆在香港創(chuàng)辦 “ 新亞書院 ” ， 期間歷經坎坷與打擊 ， 艱辛難為外人道也。彼時已經功成名就的錢穆完全可以不用去自討苦吃 ， 但他看到許多流亡到香港的青年人彷徨無著 ， 失去精神支柱 ， 覺得自己應該盡一個有良知的知識分子經世救國的責任 ， 借由在百年殖民之地上辦校之機 ， 倡導中國文化 ， 讓流亡者別忘了要做中國人。 1986 年 6 月 9 日 ， 九十二歲高齡的錢穆在臺灣自己的寓所素書樓講 完最后一課 ， 從此告別杏壇 ， 他給自己的學生留下了最后贈言： “ 你是中國人 ， 不要忘記了中國！ ” 毫無疑問 ，錢穆心中的 “ 中國 ” 正是 一個有五千年悠久歷史燦爛文明的中國。 1990 年 8 月 30 日晨 ， 風雨之日 ， 錢穆于臺北杭州南路新遷寓所去世 ， 享年 96 歲 ， 身后留下一千四百萬言的著作。 1992 年 ， 錢穆魂兮歸來 ， 歸葬太湖水濱。而他留在嶺南的足跡 ， 也被歷史一路仔細搜集 ， 成為后人閱讀錢穆時一個繞不過去的章節(jié)。 錢穆的學生余英時在他逝世后寫下了這樣的挽聯(lián)： 一生為故國招魂 ， 當時搗麝成塵 ， 未學齋中香不散。 萬里曾家山入 夢 ， 此日騎鯨渡海 ， 素書樓外月初寒。 (1)下列對原文有關內容的分析和概括 ， 最恰當?shù)膬身検?( )(5 分 ) A． 學生余英時認為 ， 作為一代文化宗師的錢穆是以闡述和發(fā)揮中國歷史和文化的主要精神為畢生治學宗旨的。 B． “ 女人嫁給歷史學家肯定是不會錯的 ” 一句看似閑筆 ， 且有明顯戲謔意味 ， 但活躍了文章氣氛 ， 也自然引出了關于錢穆的軼事。 C． 在面對西方文明的沖擊時 ， 錢穆總是非常直接地宣布自己堅決捍衛(wèi)本國和本民族的文化 ， 這需要很大的勇氣與毅力。 D． 錢穆同意顧炎武的觀點 ， 認為 “ 亡天下 ” 遠比 “ 亡國 ” 要可怕 ， 因為 “ 亡天下 ” 意味著一國精神文化的消亡。 E． 錢穆創(chuàng)辦 “ 新亞書院 ” 時 ， 已然功成名就 ， 之所以要自討苦吃 ， 是要倡導中國文化 ，進而可以獲得在殖民地香港辦校的機會。 (2)全文以哪些具體事例來表現(xiàn)錢穆先生一生奉行保護民族文化的思想？ (6 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)有人說余英時的挽聯(lián)非常準確地概括了錢穆先生一生的治學和情懷 ， 請簡要分析。 (6分 ) 答： ____________________________________________________