【文章內(nèi)容簡介】 統(tǒng)一的整體。也就是說，我們需要加強自己的學(xué)習(xí)與鍛煉。西歐文藝復(fù)興時期，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。那時，差不多沒有一個叱咤風(fēng)云的大師不曾作過長途旅行，不會說四五種語言，不在幾個專業(yè)上放射出光芒，不以多才多藝之“雜”聞名于世。沒有學(xué)術(shù)上的縱貫和橫通，沒有一批學(xué)識淵博的巨人，就突破不了神權(quán)一統(tǒng)天下的局面，文藝復(fù)興不起來。雜與專不是對立的，雜就廣度言，專就深度而言。雜可以寓于專，專完全可以體現(xiàn)于雜。雜家要具備學(xué)、識、才。僅僅這樣要求，還嫌缺乏個性。因為任何一個有識之士，都是才多學(xué)廣的。雜家之所以為雜家，在這些方面還應(yīng)體現(xiàn)為學(xué)不避雜，見識非凡，是達練之才。所以我們應(yīng)該博覽群書，不斷充實自己的頭腦，綜合運用各種知識去解決實際問題。對于自然的研究，從哲學(xué)思想的淵源上說，它是依據(jù)自然科學(xué)發(fā)展的成果，對德國古典哲學(xué)中的唯心主義辯證法進行了唯物主義的改造，是一種科學(xué)的、系統(tǒng)的、全面的發(fā)展。恩格斯的觀點和思想都是值得我們這些年輕人學(xué)習(xí)的。他在這本導(dǎo)言里，很好的解釋了自然科學(xué)從產(chǎn)生到當(dāng)時的發(fā)展過程，并預(yù)言了未來科學(xué)發(fā)展的方向。恩格斯認為，事情不在于把辯證法的規(guī)律從外部注入自然界，而在于從自然界中找出這些規(guī)律并從自然界里加以闡發(fā)。當(dāng)前我們要推動社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就必須將科學(xué)技術(shù)置于整個社會大系統(tǒng)中。我們在學(xué)習(xí)中也要有這種孜孜不倦，循環(huán)加以運用的學(xué)習(xí)態(tài)度。古代東方和西方的自然科學(xué)，同自然科學(xué)的萌芽狀態(tài)相適應(yīng)，其中的唯物主義思想和辯證法思想具有樸素的、直觀的性質(zhì)。恩格斯通過大量的事實告訴我們，人類社會對自然的認識歷程并非一帆風(fēng)順。這正順應(yīng)了我們?nèi)祟惖纳钜膊豢赡苁且环L(fēng)順的。通過研究自然科學(xué)的發(fā)展歷史，恩格斯總結(jié)出了自然界是運動的、變化的、能量不滅等科學(xué)的觀點。恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中，通過對自然科學(xué)的歷史考察，闡述了自然科學(xué)發(fā)展的規(guī)律；同時，恩格斯還以大量的科學(xué)史實為依據(jù)，說明由于自然科學(xué)本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學(xué)自然觀已成為歷史的必然。由此恩格斯帶領(lǐng)我們回顧人類社會認識自然、改造自然的歷程，讓我們認識到現(xiàn)代自然研究同以前任何輝煌的研究不同，它唯一達到了科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。自然辯證法可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論，以幫助和促進我們對科學(xué)技術(shù)的認識和實踐，進而改造自然，造福人類。文中提到：“一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡”。而現(xiàn)在面臨的生態(tài)危機恰恰加速了這個發(fā)展過程我，比如大氣污染導(dǎo)致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，還影響人們的健康等一系列的危害。我們?nèi)祟惻c天斗，與地斗，在制造了各種各樣的敵人后，卻發(fā)現(xiàn)最危險的敵人竟是我們自己——人類，我們?nèi)祟悓ψ匀粺o限的索取，征服，人類妄自尊大，最終卻遭到大自然的報復(fù)。要從根本上解決環(huán)境生態(tài)的問題，有賴于人類文明的轉(zhuǎn)變。即人類應(yīng)當(dāng)改變自我中心主義，要從戰(zhàn)勝大自然轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處，從天人相分、天人對抗轉(zhuǎn)變?yōu)樘烊撕弦?、天人為友，從農(nóng)業(yè)時代的黃色文明、工業(yè)時代的黑色文明轉(zhuǎn)變?yōu)楹蠊I(yè)時代的綠色文明。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學(xué)會尊重自然，不再把自然當(dāng)作永無止境的盤剝的對象，將其看作是人類存在的根基，看作人類自己的身體一樣去愛護。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導(dǎo)實踐，以促進可持續(xù)發(fā)展，最終造福全人類，造福全社會。正如在《自然辯證法》導(dǎo)言中所揭示的,自然辯證法所研究和揭示的內(nèi)容是自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；人類通過科學(xué)技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法；作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法?？傊匀晦q證法是馬克思主義的重要組成部分，學(xué)習(xí)辯證法是時代發(fā)展的需要。自然辯證法能夠使我們把科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，提高整體素質(zhì)，更加適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需要；有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和能力的培養(yǎng)，并指導(dǎo)我們的科學(xué)研究工作。另外，我們要發(fā)展經(jīng)濟推動社會進步，深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也必須以科學(xué)的辯證法來指導(dǎo)。學(xué)習(xí)辯證法，也是我們探索自然界奧秘，以指導(dǎo)我們更好地與自然和諧相處的需要。所以我們應(yīng)該博覽群書，不斷充實自己的頭腦，綜合運用各種知識去解決實際問題。在我們的學(xué)習(xí)中我們同樣要意識到自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識所提供的科學(xué)的方法訓(xùn)練、能力培養(yǎng)以及視野的開闊，因為所有的學(xué)科是相互關(guān)聯(lián)，相互作用，相互依存的，是一個統(tǒng)一的整體。在學(xué)習(xí)中除了專業(yè)課的學(xué)習(xí)，哲學(xué)，歷史，文學(xué)都有我們可以汲取的營養(yǎng)。關(guān)鍵是我們要從這些專門知識中提取出對我們認識自然，進行科學(xué)研究有益的觀點。沒有學(xué)術(shù)上的縱貫和橫通，沒有廣泛的積累，人就不能充分發(fā)展自己，提升自己。從而使我明白自然辯證法對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作用是不容忽視的，要促進科學(xué)技術(shù)在實踐中的應(yīng)用和發(fā)展，就必須要正確、科學(xué)、全面的去學(xué)習(xí)認識自然界。總之自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，學(xué)習(xí)辯證法是時代發(fā)展的要求。自然辯證法能夠使我們把科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，提高整體素質(zhì)，更加適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需要。有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和能力的培養(yǎng)，并指導(dǎo)我們的科學(xué)研究工作。另外，我們要發(fā)展經(jīng)濟推動社會進步，深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也必須以科學(xué)的辯證法來指導(dǎo)。學(xué)習(xí)辯證法，也是我們探索自然界奧秘，以指導(dǎo)我們更好地與自然和諧相處的需要。同時，哲學(xué)和自然科學(xué)并非單純的誰指導(dǎo)誰，誰規(guī)定誰的關(guān)系，但是相輔相成確也略顯不當(dāng)，因為畢竟自然科學(xué)偏向去實證，而哲學(xué)偏向于純意識的思考，自然科學(xué)需要自己去探索發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律并對其加以總結(jié)，而哲學(xué)則觀測已有事實的總結(jié)和分析以及對未來社會的意識走向的某種推測。你可以簡易的說哲學(xué)幫助自然科學(xué)的研究不偏離自己的初衷，以及幫助科學(xué)家們維持正確的世界觀價值觀人生觀，而自然科學(xué)則反饋哲學(xué)以實證和在某一階段的可稱之為真理的嚴謹?shù)目茖W(xué)定義來幫助哲學(xué)來完善其自身。整體讀完這篇文章，更是讓我對馬克思和恩格斯的思考和發(fā)現(xiàn)精神豎然起敬，他們?yōu)槿祟惖陌l(fā)展所作出的貢獻是我們遠遠所不及，作為年輕的一代，我們有理由繼續(xù)沿著這條路勇敢的走下去，萬物都是相通的，在老師的講解下，我也徹底的明白了這個道理，也更加深刻的認識到人的主觀能動性人的思維能力的重要性。其實一個人不可能孤立的學(xué)習(xí)，我們需要廣泛的涉及與學(xué)習(xí)，各個社會領(lǐng)域內(nèi)都同樣有很多值得我們學(xué)習(xí)并靈活加以運用的地方，只有我們深刻認識到這一問題的重要性，我們才有可能在自己的學(xué)術(shù)生涯中越走越遠，在自己的人生道路中越走越寬。同時，我們在平時的學(xué)習(xí)生活研究中要充分調(diào)動自己的主觀能動性，辨證的看待事情，能動的解決問題，創(chuàng)造性的完成工作才是我們追求的目標。只有好好地領(lǐng)悟恩格斯自然辨證法的真諦才會使我們的前途一片輝煌。第三篇：《自然辨證法》《自然辯證法》結(jié)業(yè)論文完善政協(xié)監(jiān)督=共建和諧社會《自然辯證法》結(jié)業(yè)論文完善政協(xié)監(jiān)督 共建和諧社會文章摘要: 民主監(jiān)督對推進社會主義民主政治建設(shè)和全面構(gòu)建和諧社會具有深遠的意義，然而由于種種原因，民主監(jiān)督發(fā)揮的作用不盡人意。增強民主監(jiān)督的意識，健全民主監(jiān)督組織機構(gòu)，創(chuàng)新監(jiān)督形式，促進民主監(jiān)督法制化，完善民主監(jiān)督機制，加大監(jiān)督合作力度，是提高政協(xié)民主監(jiān)督實效性進而推進和諧社會創(chuàng)建的重要舉措。關(guān)鍵詞: 民主監(jiān)督 和諧社會 實效性民主監(jiān)督作為人民政協(xié)三項職能之一，是中國社會主義監(jiān)督體系的重要組成部分，是堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要內(nèi)容，是我國政治運行程序中的重要環(huán)節(jié)。胡錦濤同志在十七大報告中強調(diào)，要堅定不移地發(fā)展社會主義民主政治，加強民主監(jiān)督，推進政協(xié)的民主監(jiān)督，完善民主監(jiān)督機制。這個論斷對推進社會主義民主政治建設(shè)和全面構(gòu)建和諧社會具有深遠的意義。一、強化政協(xié)民主監(jiān)督的必要性（一）是加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的需要鄧小平一貫強調(diào)，共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政府也要接受監(jiān)督。黨在加強自身建設(shè)中，離不開各黨派、各界人士的支持和幫助，需要聽取各種意見、和批評，需要接受人民和社會的民主監(jiān)督。人民政協(xié)是反映各界人士意見，發(fā)揮民主監(jiān)督作用的一條重要渠道。充分發(fā)揮政協(xié)民主監(jiān)督職能，有利于克服黨內(nèi)出現(xiàn)的官僚主義、主觀主義等不良作風(fēng)，防止脫離實際和脫離群眾；有利于防止家長制作風(fēng)，調(diào)動廣大干部和人民群眾的積極性；有利于清除黨和政府工作人員中的腐敗現(xiàn)象，不斷鏟除滋生消極腐敗現(xiàn)象的土壤和條件，贏得廣大群眾的支持和擁護；有利于集思廣益，處理問題會更加全面，制定的方針政策會更加切合實際，更能體現(xiàn)人民的利益，從而減少和避免決策與工作中的失誤，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會?！蹲匀晦q證法》結(jié)業(yè)論文（二）是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需要市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，其秩序要靠法制來規(guī)范、引導(dǎo)、制約、保障和服務(wù)。任何事情，失去約束，自由將無從談起。鑒于我國目前與市場經(jīng)濟相關(guān)的法律、法規(guī)還不建全，同時隨著國家對企業(yè)的監(jiān)管力度的減弱，各種假冒偽劣、惡性競爭、坑蒙拐騙等事件時有發(fā)生，嚴重擾亂了市場秩序和危害了消費者的身體健康與生命安全，阻礙了社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。因此，建立在民主與法制基礎(chǔ)上的有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟，客觀上必然要求實行強有力的民主監(jiān)督，以保證各經(jīng)濟利益主體在規(guī)范的制度環(huán)境下進行有序競爭與快速發(fā)展。（三）是實現(xiàn)政協(xié)職能的需要在國家監(jiān)督體系中，政協(xié)的民主監(jiān)督具有其他監(jiān)督所無法比擬的優(yōu)勢，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：一是人才薈萃，智力密集，對一些宏觀的、深層次的重大問題有真知灼見；二是社會聯(lián)系廣，信息量大，能反映各方面群眾的意見和要求；三是位置超脫，視野寬闊，能比較客觀地提出建議和批評；四是上達中央，下通各界，能夠較好地打開民主渠道；五是亦“官”亦“民”，政協(xié)委員中有許多是來自社會各界及基層的代表，也有來自黨政機關(guān)的在職干部和領(lǐng)導(dǎo)，相互之間便于溝通，取長補短，協(xié)商探討，有利于問題的解決。充分發(fā)揮好這些獨特優(yōu)勢，更加廣泛地接觸群眾，幫助群眾反映問題，使政協(xié)與人民群眾的聯(lián)系更為緊密，使政協(xié)的民主監(jiān)督更貼近群眾關(guān)心的熱點，有助于提高監(jiān)督水平，體現(xiàn)監(jiān)督特色，取得監(jiān)督實效。二、政協(xié)民主監(jiān)督存在的問題及原因分析（一）監(jiān)督意識欠缺政協(xié)民主監(jiān)督就是對國家憲法、法律和法規(guī)的實施，重大方針政策的貫徹執(zhí)行、國家機關(guān)及其工作人員的工作，通過建議和批評進行監(jiān)督。其中，監(jiān)督意識對監(jiān)督效果具有舉足輕重的影響。然而當(dāng)前民主監(jiān)督中卻普遍存在著監(jiān)督意識欠缺的情形：從監(jiān)督者角度看，存在著不敢監(jiān)督、不愿監(jiān)督和不易監(jiān)督的情況，其原因在于政協(xié)中的不少同志對民主監(jiān)督缺乏應(yīng)有的了解和理解，認為民主監(jiān)督“作用不大”、“抓監(jiān)督影響關(guān)系”、“無權(quán)無錢無信息”無處監(jiān)督的思想。從被監(jiān)督者角度看，由于歷史的原因，中國民主觀念和監(jiān)督功能受到壓抑，部分被監(jiān)督者認為人民政協(xié)民主監(jiān)督是“操閑心”、“找茬子”，也有的職能部門對 《自然辯證法》結(jié)業(yè)論文人民政協(xié)的性質(zhì)、地位和作用不甚了解，認為政協(xié)在“四