【文章內(nèi)容簡介】 。發(fā)揮學(xué)科德育功能促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展——談情感態(tài)度價值觀在中學(xué)歷史教學(xué)中的運用新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)給本課程目標(biāo)提出新的要求，掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。通過歷史課的學(xué)習(xí)，學(xué)生除了知道基本史實以外，還要懂得學(xué)習(xí)方法和感受學(xué)習(xí)過程，更為重要的是進(jìn)一步了解中國和世界的發(fā)展?fàn)顩r，加深愛國熱情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。由此可見，在教學(xué)過程中，實現(xiàn)歷史課程的三維目標(biāo)——情感、態(tài)度與價值觀是高層次的課程目標(biāo)。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生尋找一份與時代相和諧的情感、態(tài)度、價值觀就應(yīng)成為歷史教學(xué)中的重要任務(wù)。那么，在歷史教學(xué)中，情感、態(tài)度、價值觀如何應(yīng)用，或者說如何在相應(yīng)的情感、態(tài)度、價值觀指引下轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，發(fā)揮學(xué)科功能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展呢?我想應(yīng)該從下面幾個方面入手：提取教材中的有效資源，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀歷史是人創(chuàng)造的。在創(chuàng)造歷史的過程中，折射出人的智慧和謀略等等，給后人啟迪，啟發(fā)人們思考人生的目的和意義。中學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成階段，他們規(guī)劃著自己未來。此時，最需要認(rèn)同效法的對象，來鼓勵他們建立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，堅持為理想奮斗的勇氣。在歷史課中，歷史人物的教育，最能深化學(xué)生的情感，以古今中外歷史名人為典范，如鄧世昌以不屈之精神抗擊日本；孫中山以不懈之毅力引領(lǐng)中國民主革命；周恩來以無窮的個人魅力帶領(lǐng)新中國走向世界舞臺；馬克思以無以倫比的創(chuàng)造開辟解放人類的陽光大道??找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意立志仿效的對象，能激發(fā)起中學(xué)生“有為者亦若是”的豪情壯志，點燃中學(xué)生立志的熱誠，建立堅定的信心。整體把握教材，幫助學(xué)生歸納感情基調(diào)整個中學(xué)歷史教學(xué)要有一個大的感情基調(diào)。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，雖然歷史的脈絡(luò)是連續(xù)的，但是所灌輸?shù)那楦?，態(tài)度和價值觀卻是相對獨立的，甚至學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)熱情都是有斷層的。不同歷史階段的學(xué)習(xí)，會有不同的“追隨者”，當(dāng)然這一切的大前提還是學(xué)生對歷史的整體有興趣。那么這個大的感情基調(diào)會是什么呢？簡短的表示如下：中國古代史——領(lǐng)先世界，“豪”氣沖天；中國近代史——大難興邦，浴火重生；中國現(xiàn)代史——篳路藍(lán)縷，自強(qiáng)自信；世界歷史——它山之石，可以攻玉。有了這個大的感情基調(diào)，那么就會在每一個階段的歷史講訴中統(tǒng)一情感，統(tǒng)一態(tài)度，你會用真誠的表情打動學(xué)生，比如中國近代史教學(xué)，誰都知道這是是一部浸潤了辛酸血淚的屈辱史，同時也是一部中華民族不畏艱難挫折的抗?fàn)幨?。它記錄了剛性的中華民族精神，從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國運動再到辛亥革命的失敗，中國人民不屈不撓，從未被挫折摧垮，而是愈挫愈勇，奮發(fā)圖強(qiáng)、奮勇前進(jìn)。當(dāng)你心中有這個感覺的時候，教學(xué)中的語言，表情都是理性而積極的，輕松的轉(zhuǎn)變了電視文藝帶給學(xué)生的那種單純的悲和憤，自然達(dá)到以德育之，使之育德的收效。坦而言之這是用教師的情感態(tài)度價值觀，催生或凈化了學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，巧而有效。精心篩選情感性資料，培養(yǎng)積極向上的情感青少年學(xué)生有著豐富的情感，但是因為知識和閱歷的欠缺，其情感往往是幼稚的、矛盾的。在新編歷史教科書中，選用了大量的地圖、圖片，這些歷史圖片直觀、具體、生動，很容易拉近學(xué)生與歷史的距離，提高學(xué)生的鑒賞審美能力，培養(yǎng)學(xué)生情感。在教學(xué)中我們可以利用這些歷史圖片，引導(dǎo)學(xué)生的情感向著積極方向發(fā)展。愛國主義是一種重要的情感。中國古代歷史中的發(fā)達(dá)及古人對人類的貢獻(xiàn)能使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，而中國近代所遭受的侵略和屈辱則能激起學(xué)生的民族危機(jī)感。教師在教學(xué)過程中應(yīng)將課本文字與相應(yīng)的圖像，視頻，音樂，名人書信等結(jié)合起來，對他們進(jìn)行生動描繪，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。比如在講《鴉片戰(zhàn)爭》時可以將英國的炮艦圖片與大沽口上康熙年間的銅炮圖片相對比；講《第二次鴉片戰(zhàn)爭期間列強(qiáng)侵華罪行》時，把圓明園的復(fù)原圖與現(xiàn)在的破壁殘垣做成一個有音樂背景的自動播放，最后以雨果的書信做播放的結(jié)尾，教師有感情的朗讀，效果斐然。這一系列的材料篩選就是以培養(yǎng)愛國主義情愫為目的，主題鮮明的激發(fā)學(xué)生了民族責(zé)任感。提高教師綜合素質(zhì)，導(dǎo)引學(xué)生積極健康的人生態(tài)度 孔子說:“己立立人，己達(dá)達(dá)人”，還說“不能正其身，如正人何？”。千余年前的智者就在告誡，教育是以教師的人格和言行來影響和感化學(xué)生，教師的師德形象和人格魅力對學(xué)生的道德情感發(fā)展和整個美好心靈的形成具有決定性的作用。正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說：“在教育工作者，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中的人格作用”；又說教師的情感和人格魅力，對學(xué)生心靈上的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不可代替的一種教育力量”?！坝讼茸杂?。所以作為歷史教師要樂觀，向上，平和，淡定，有一份與歷史共振的心態(tài)；不偏激，不過激，一時突發(fā)的想法要三思后再做表訴。正所謂“科研無禁區(qū)，教學(xué)有禁忌”。中學(xué)教學(xué)所面對的是一群思維單純，人生觀、價值觀正待成長的中學(xué)生，這對教師的個人情感，態(tài)度和價值觀的要求就會更加的嚴(yán)格，不去空談理想，要有生活，要有清晰的奮斗足跡。可以去思想，但要向?qū)W生展現(xiàn)積極的生活態(tài)度。同時，教師也要塑造良好的講臺形象。儀表樸實大方、莊重文雅；教風(fēng)扎實嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍；語言準(zhǔn)確精煉、富有感情；板書條理清晰、工整優(yōu)美等。通過這些良好的形象可以折射教師巨大的感染力、影響力和輻射力的人格力量，使學(xué)生從教師身上受到“人格美”的感染和熏陶，給學(xué)生以正確的導(dǎo)向?？傊?，要發(fā)揮歷史課堂的德育功能，情感、態(tài)度和價值觀教育就必須是整個課堂教學(xué)不可或缺的靈魂和落足點。只有融進(jìn)了情感教育，態(tài)度教育和價值觀教育的教學(xué)行為才是有效的教學(xué)行為，才會產(chǎn)生與時代相和諧的教學(xué)效果。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！钡谌撼踔袣v史教學(xué)中德育教育的滲透初中歷史教學(xué)中德育教育的滲透【摘要】歷史教學(xué)是對初中生進(jìn)行思想道德教育的重要手段之一，歷史教育對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有重要作用。中學(xué)歷史教學(xué)中怎樣滲透德育教育，有多種因素，而關(guān)鍵在于歷史教師。教師是課堂的設(shè)計者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培養(yǎng)者?！娟P(guān)鍵字】歷史教學(xué) 德育教育歷史教學(xué)是德育教育的重要組成部分, 中學(xué)歷史教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的德育教育內(nèi)容。通過歷史教學(xué),可以豐富學(xué)生知識結(jié)構(gòu), 啟迪學(xué)生的情感取向, 陶冶學(xué)生的情操, 培養(yǎng)學(xué)生的思想品德,提高學(xué)生的思想素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀, 從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。歷史課是初中德育教育的重要課程,是愛國主義教育的源泉,是進(jìn)行精神文明建設(shè)的重要途徑。其中，德育教育, 一般是指歷史教學(xué)中對學(xué)生思想品德的教育, 德育教學(xué)在歷史教學(xué)中顯得十分重要, 對學(xué)生的德育教育直接決定著學(xué)生該怎樣做人。作為教師, 除了教學(xué),更應(yīng)該教學(xué)生如何做人。所以，初中歷史教學(xué)中的德育教育可以從以下幾方面著手：一、重視培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神愛國主義教育是歷史教育的永恒主題。初中歷史課表中指出的歷史課程性質(zhì)之一是“增強(qiáng)愛國主義情感”，三維目標(biāo)中的“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)之一是“初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感”。初中歷史教學(xué)中的愛國主義情感教育主要包括兩方面內(nèi)容，第一表現(xiàn)為對中華燦爛悠久文化和對中國歷史上捍衛(wèi)祖國權(quán)益者的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)中學(xué)生的民族自豪感和民族自信心的教育；第二表現(xiàn)為對歷史上損害中國權(quán)益者的否定，包括近代外國侵略者，培養(yǎng)中學(xué)生國恥意識的教育。歷史教學(xué)中對愛國主義教育更多的側(cè)重點在培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和自尊心方面，應(yīng)大力弘揚“漢唐文化”和“四大發(fā)明”等等。在近代史教學(xué)中，情感態(tài)度與價值觀的目標(biāo)關(guān)鍵不是如何對待列強(qiáng)的侵略，而是如何反思。例如，近代歷史上有很多像鄧世昌這樣鐵骨錚錚的英雄，但我們?yōu)槭裁匆粩≡贁。y道是我們不敢犧牲？類似這樣的問題，不勝枚舉。愛國主義教育應(yīng)貫穿于整個歷史教學(xué)中，這也是德育教育的必要環(huán)節(jié)，歷史教學(xué)恰恰為愛國主義教育提供平臺。二、注重培養(yǎng)學(xué)生明禮誠信的美德誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中基礎(chǔ)性的行為規(guī)范，也是國際化人才的基本素質(zhì)要求。作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍的當(dāng)代中學(xué)生，他們的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21 世紀(jì)中國的面貌，因此，有必要強(qiáng)化當(dāng)代中學(xué)生的誠信道德教育。中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。歷來重視對人際關(guān)系的規(guī)范，概括古人的處世哲學(xué)，尤以“誠”、“信”為要。“誠者，天下之道也”，“信者，立身之本也”，在國際化競爭日趨激勵，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制日趨完善的時代背景下，在青少年人群中張揚誠信的美德就顯得非常必要和緊迫。在歷史教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)在許多歷史人物身上或歷史事件的背后都閃爍著誠信的美德如：在設(shè)計中國古代史“商鞅變法”這部分內(nèi)容的情感教學(xué)目標(biāo)時，除了包括“學(xué)習(xí)改革家堅強(qiáng)不屈的意志和高度的社會歷史責(zé)任感，認(rèn)識到改革的必然性和艱巨性，樹立為國家和人類的利益而奮斗的決心和勇氣，尋求歷史進(jìn)步的智慧，進(jìn)一步認(rèn)識我國改革開放的偉大意義?！钡戎惖囊笸?，還應(yīng)注意通過“移木為信”典故的講解，讓學(xué)生明白，取信于民，是歷史人物取得事業(yè)成功的前提條件的道理。還有許多涉及到誠信問題的典型歷史人物或歷史事件或至理箴言，這些內(nèi)容或隱或顯的散布在中學(xué)歷史教材中，比如有關(guān)誠信的至理箴言就隨手拈來，“如君臣不信，則百姓毀謗，社稷不守；處官不信，則少不畏長，貴賤相輕；賞罰不信，則民易犯法，不可使令；交友不信，則離散郁怨，不能相親；百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞?！?歷史學(xué)科要講求真實性的特點本身為誠信教育樹立了正面楷模。