漢語言文學(xué)專業(yè)(本科)主干課程教學(xué)大綱(編輯修改稿)
2024-11-09 22:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 電視大學(xué)批準(zhǔn)開設(shè)的開放教育專業(yè)。該專業(yè)既開設(shè)了相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課和骨干課，又充分照顧電大學(xué)生的就業(yè)需要，開設(shè)了具有社會廣泛應(yīng)用前景的選修課程，所使用的教材全由北京大學(xué)著名學(xué)者編著，中央電大結(jié)合電大學(xué)生實際精心編寫了輔導(dǎo)教材。該專業(yè)師資力量雄厚，專兼職教師隊伍全部具有中高級職稱，中青年教師全部具有碩士以上學(xué)歷，許多教師還師從我國著名學(xué)者。該專業(yè)是廣大中小學(xué)教師和各企事業(yè)單位文字工作者、辦公室管理人員提高業(yè)務(wù)水平和獲取相應(yīng)學(xué)歷、學(xué)位的理想途徑。誠摯歡迎各位有識之士報讀。二、學(xué)生事跡漢語言文學(xué)專業(yè)是深圳廣播電視大學(xué)2002開設(shè)的專業(yè)。辦學(xué)至今，已有眾多畢業(yè)生、在校生活躍在深圳市各條戰(zhàn)線上。06屆畢業(yè)生秦錦屏在多家刊物上發(fā)表詩文，著有詩文集《落在睫毛上的雪》等作品，其所編著的《掛牌》、《父老鄉(xiāng)親》、《開會》的作品多次獲得中國戲劇界的最高獎項“中國戲劇獎”金獎，其2006年7月在《北京文學(xué)》上發(fā)表的中篇小說《人人都說我和哥哥有》作為打工者文學(xué)在07年的深圳市文博會上展出。2007級學(xué)生程鯤也已在《散文》等多家雜志上發(fā)表文章。三、課程設(shè)置必修課程：語言學(xué)概論、漢語專題（1）（2）、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題（1）（2）、20世紀(jì)外國文學(xué)專題、中國古代文學(xué)專題（1）（2）、文論專題等選修課程：秘書資格證書（1）（2）、藝術(shù)欣賞、專題寫作、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀（1）（2）、中國古代文學(xué)作品選讀、計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)等四、獲取學(xué)位的條件漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）是中央廣播電視大學(xué)與武漢大學(xué)合作開辦的專業(yè)。學(xué)生所修課程全部合格，通過學(xué)位英語考試，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題、語言學(xué)概論、古代文論三課程70分以上，即可獲取武漢大學(xué)學(xué)士學(xué)位。五、名師介紹陶濤教授：中國古代文學(xué)研究專家、書法家，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，曾師從全國人大副委員長許珈璐等著名學(xué)者。王朝貴教授：語言學(xué)家，新時期后1978年北京大學(xué)招收的首屆研究生，師從我國著名語言學(xué)家呂叔湘、朱德熙先生。第四篇：漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報告范例漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報告范例學(xué)生姓名 ***所在院（系）文學(xué)院 專業(yè) 漢語言文學(xué)論文題目：一曲啟蒙主義者的生命悲歌——魏連殳形象及其文化價值探析課題研究意義：通過對《孤獨(dú)者》中主人公魏連殳形象及其文化價值的分析，探究時代、性格、周圍環(huán)境等對人物命運(yùn)的影響，并從中揭示特殊時代背景下知識分子的變化規(guī)律。文獻(xiàn)綜述：《孤獨(dú)者》作于1925年，自它誕生之日起，學(xué)界就對它作了很多研究，概括一下，大致有以下幾個方面：一，小說的復(fù)調(diào)性。持這種觀點(diǎn)的有北大的錢理群教授，他在《與魯迅相遇》中作了專門講解。另外還有西南師范大學(xué)的李錚，她在《欲將沉醉化悲涼》一文中寫道：小說不只出現(xiàn)“我”1個敘述者，具體來說，《孤獨(dú)者》中出現(xiàn)的敘述者有：“我”、魏連殳、房東老太太。這種結(jié)構(gòu)清晰地為我們展示了一個個孤獨(dú)的世界，孤獨(dú)的靈魂。二，主題上，以“復(fù)仇”悲劇最為突出。錢理群先生在《心靈的探尋》一書中有過表述：面對著不被人民理解的命運(yùn)，歷來的中國文人（從屈原始）只是自怨自艾，痛苦不已，惟有魯迅徹底擺脫了對人民的盲目崇拜。于是有了魯迅式的憤怒與復(fù)仇！錢理群教授的這句話用在魏連殳身上也合適。三，人物關(guān)系復(fù)雜化。持這種觀點(diǎn)的是延邊大學(xué)的于淑娟，她在《封閉的空間 孤獨(dú)的靈魂》中從人物關(guān)系的角度出發(fā)，進(jìn)而剖析個體最終以自戕式的復(fù)仇來擺脫這一空間的孤獨(dú)命運(yùn)。四，人物形象。關(guān)于這點(diǎn)，學(xué)者們在對魏連殳這一形象進(jìn)行分析研究時，多將他與魯迅筆下的孤獨(dú)者譜系中的人物進(jìn)行對比，尤其喜歡與《在酒樓上》的呂緯甫進(jìn)行對比，因為他們都被歸于失落的孤獨(dú)者，兩人所不同的是，同樣在失掉理想與奮斗的勇氣后，呂緯甫選擇了在現(xiàn)實生活里做一些空虛、無聊的事情，而魏連殳則進(jìn)行了反戈、復(fù)仇。我這篇論文也是對其進(jìn)行人物形象的論述，與前人不同的是在分析其人物形象的基礎(chǔ)上又對其所蘊(yùn)含的文化價值做了一番探析，從而找出了造成魏連殳悲劇的根本原因，并以魏連殳為參照物，對20世紀(jì)初中國知識分子的一般變化規(guī)律作了一番分析。主要內(nèi)容：魯迅先生筆下的魏連殳是一個具有啟蒙主義思想的覺醒者形象，他以救國救民為己任，積極尋找一條光明之路。然而在當(dāng)時的時代背景下，魏連殳的尋路歷程注定要以失敗而告終。他整個的尋路歷程我們分為三個階段：一，積極的尋路者。在這個過程中，他始終以一個知識分子和反封建的民主戰(zhàn)士的形象出現(xiàn)。他有尖銳的洞察力，能夠觀察出當(dāng)時中國現(xiàn)實的黑暗，并發(fā)出一些毫無顧忌的議論。在對封建制度的反抗上，他與頑固的封建勢力做決絕的斗爭，是一個獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的英雄形象。二，潦倒的失路者。社會心理學(xué)家告訴我們，每個人分屬一定的群體，群體中的個人有共同的集體意識，當(dāng)一個人與大多數(shù)人態(tài)度不一致的時候，他必然會感受到極大的壓力，這種從眾的壓力甚至足以使之改變自己的觀點(diǎn)，迎合多數(shù)。盡管此時的魏連殳還沒有拋棄他的進(jìn)化論思想和啟蒙主義觀點(diǎn)，但他卻以社會偏離者的身份遭到了排擠與懲罰。他的生活陷入極其困頓之中。三，絕望的毀路者。魯迅先生常說“人生最苦痛的是夢醒了無路可走”，魏連殳在遭到一系列的打擊之后，終于看清眼前的現(xiàn)實，他開始“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切了”，他成了一個復(fù)仇主義者，但從某種程度來講，魏連殳只不過又成了強(qiáng)大的封建制度下的一個自覺的犧牲品而已。魏連殳形象的文化價值表現(xiàn)在三個方面：一，自我發(fā)展歷程的真實記錄：自我剖析，予人光明。據(jù)胡風(fēng)回憶，魯迅當(dāng)年在談到《孤獨(dú)者》這篇小說
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