漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)(本科)主干課程教學(xué)大綱(編輯修改稿)
2024-11-09 22:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 電視大學(xué)批準(zhǔn)開設(shè)的開放教育專業(yè)。該專業(yè)既開設(shè)了相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課和骨干課，又充分照顧電大學(xué)生的就業(yè)需要，開設(shè)了具有社會(huì)廣泛應(yīng)用前景的選修課程，所使用的教材全由北京大學(xué)著名學(xué)者編著，中央電大結(jié)合電大學(xué)生實(shí)際精心編寫了輔導(dǎo)教材。該專業(yè)師資力量雄厚，專兼職教師隊(duì)伍全部具有中高級(jí)職稱，中青年教師全部具有碩士以上學(xué)歷，許多教師還師從我國(guó)著名學(xué)者。該專業(yè)是廣大中小學(xué)教師和各企事業(yè)單位文字工作者、辦公室管理人員提高業(yè)務(wù)水平和獲取相應(yīng)學(xué)歷、學(xué)位的理想途徑。誠(chéng)摯歡迎各位有識(shí)之士報(bào)讀。二、學(xué)生事跡漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是深圳廣播電視大學(xué)2002開設(shè)的專業(yè)。辦學(xué)至今，已有眾多畢業(yè)生、在校生活躍在深圳市各條戰(zhàn)線上。06屆畢業(yè)生秦錦屏在多家刊物上發(fā)表詩(shī)文，著有詩(shī)文集《落在睫毛上的雪》等作品，其所編著的《掛牌》、《父老鄉(xiāng)親》、《開會(huì)》的作品多次獲得中國(guó)戲劇界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)“中國(guó)戲劇獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，其2006年7月在《北京文學(xué)》上發(fā)表的中篇小說(shuō)《人人都說(shuō)我和哥哥有》作為打工者文學(xué)在07年的深圳市文博會(huì)上展出。2007級(jí)學(xué)生程鯤也已在《散文》等多家雜志上發(fā)表文章。三、課程設(shè)置必修課程：語(yǔ)言學(xué)概論、漢語(yǔ)專題（1）（2）、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題（1）（2）、20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專題、中國(guó)古代文學(xué)專題（1）（2）、文論專題等選修課程：秘書資格證書（1）（2）、藝術(shù)欣賞、專題寫作、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀（1）（2）、中國(guó)古代文學(xué)作品選讀、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)等四、獲取學(xué)位的條件漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（本科）是中央廣播電視大學(xué)與武漢大學(xué)合作開辦的專業(yè)。學(xué)生所修課程全部合格，通過(guò)學(xué)位英語(yǔ)考試，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題、語(yǔ)言學(xué)概論、古代文論三課程70分以上，即可獲取武漢大學(xué)學(xué)士學(xué)位。五、名師介紹陶濤教授：中國(guó)古代文學(xué)研究專家、書法家，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，曾師從全國(guó)人大副委員長(zhǎng)許珈璐等著名學(xué)者。王朝貴教授：語(yǔ)言學(xué)家，新時(shí)期后1978年北京大學(xué)招收的首屆研究生，師從我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘、朱德熙先生。第四篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報(bào)告范例漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報(bào)告范例學(xué)生姓名 ***所在院（系）文學(xué)院 專業(yè) 漢語(yǔ)言文學(xué)論文題目：一曲啟蒙主義者的生命悲歌——魏連殳形象及其文化價(jià)值探析課題研究意義：通過(guò)對(duì)《孤獨(dú)者》中主人公魏連殳形象及其文化價(jià)值的分析，探究時(shí)代、性格、周圍環(huán)境等對(duì)人物命運(yùn)的影響，并從中揭示特殊時(shí)代背景下知識(shí)分子的變化規(guī)律。文獻(xiàn)綜述：《孤獨(dú)者》作于1925年，自它誕生之日起，學(xué)界就對(duì)它作了很多研究，概括一下，大致有以下幾個(gè)方面：一，小說(shuō)的復(fù)調(diào)性。持這種觀點(diǎn)的有北大的錢理群教授，他在《與魯迅相遇》中作了專門講解。另外還有西南師范大學(xué)的李錚，她在《欲將沉醉化悲涼》一文中寫道：小說(shuō)不只出現(xiàn)“我”1個(gè)敘述者，具體來(lái)說(shuō)，《孤獨(dú)者》中出現(xiàn)的敘述者有：“我”、魏連殳、房東老太太。這種結(jié)構(gòu)清晰地為我們展示了一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的世界，孤獨(dú)的靈魂。二，主題上，以“復(fù)仇”悲劇最為突出。錢理群先生在《心靈的探尋》一書中有過(guò)表述：面對(duì)著不被人民理解的命運(yùn)，歷來(lái)的中國(guó)文人（從屈原始）只是自怨自艾，痛苦不已，惟有魯迅徹底擺脫了對(duì)人民的盲目崇拜。于是有了魯迅式的憤怒與復(fù)仇！錢理群教授的這句話用在魏連殳身上也合適。三，人物關(guān)系復(fù)雜化。持這種觀點(diǎn)的是延邊大學(xué)的于淑娟，她在《封閉的空間 孤獨(dú)的靈魂》中從人物關(guān)系的角度出發(fā)，進(jìn)而剖析個(gè)體最終以自戕式的復(fù)仇來(lái)擺脫這一空間的孤獨(dú)命運(yùn)。四，人物形象。關(guān)于這點(diǎn)，學(xué)者們?cè)趯?duì)魏連殳這一形象進(jìn)行分析研究時(shí)，多將他與魯迅筆下的孤獨(dú)者譜系中的人物進(jìn)行對(duì)比，尤其喜歡與《在酒樓上》的呂緯甫進(jìn)行對(duì)比，因?yàn)樗麄兌急粴w于失落的孤獨(dú)者，兩人所不同的是，同樣在失掉理想與奮斗的勇氣后，呂緯甫選擇了在現(xiàn)實(shí)生活里做一些空虛、無(wú)聊的事情，而魏連殳則進(jìn)行了反戈、復(fù)仇。我這篇論文也是對(duì)其進(jìn)行人物形象的論述，與前人不同的是在分析其人物形象的基礎(chǔ)上又對(duì)其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值做了一番探析，從而找出了造成魏連殳悲劇的根本原因，并以魏連殳為參照物，對(duì)20世紀(jì)初中國(guó)知識(shí)分子的一般變化規(guī)律作了一番分析。主要內(nèi)容：魯迅先生筆下的魏連殳是一個(gè)具有啟蒙主義思想的覺(jué)醒者形象，他以救國(guó)救民為己任，積極尋找一條光明之路。然而在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，魏連殳的尋路歷程注定要以失敗而告終。他整個(gè)的尋路歷程我們分為三個(gè)階段：一，積極的尋路者。在這個(gè)過(guò)程中，他始終以一個(gè)知識(shí)分子和反封建的民主戰(zhàn)士的形象出現(xiàn)。他有尖銳的洞察力，能夠觀察出當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的黑暗，并發(fā)出一些毫無(wú)顧忌的議論。在對(duì)封建制度的反抗上，他與頑固的封建勢(shì)力做決絕的斗爭(zhēng)，是一個(gè)獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的英雄形象。二，潦倒的失路者。社會(huì)心理學(xué)家告訴我們，每個(gè)人分屬一定的群體，群體中的個(gè)人有共同的集體意識(shí)，當(dāng)一個(gè)人與大多數(shù)人態(tài)度不一致的時(shí)候，他必然會(huì)感受到極大的壓力，這種從眾的壓力甚至足以使之改變自己的觀點(diǎn)，迎合多數(shù)。盡管此時(shí)的魏連殳還沒(méi)有拋棄他的進(jìn)化論思想和啟蒙主義觀點(diǎn)，但他卻以社會(huì)偏離者的身份遭到了排擠與懲罰。他的生活陷入極其困頓之中。三，絕望的毀路者。魯迅先生常說(shuō)“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走”，魏連殳在遭到一系列的打擊之后，終于看清眼前的現(xiàn)實(shí)，他開始“躬行先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切了”，他成了一個(gè)復(fù)仇主義者，但從某種程度來(lái)講，魏連殳只不過(guò)又成了強(qiáng)大的封建制度下的一個(gè)自覺(jué)的犧牲品而已。魏連殳形象的文化價(jià)值表現(xiàn)在三個(gè)方面：一，自我發(fā)展歷程的真實(shí)記錄：自我剖析，予人光明。據(jù)胡風(fēng)回憶，魯迅當(dāng)年在談到《孤獨(dú)者》這篇小說(shuō)
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