【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 闊步向前，最終實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。梁?jiǎn)⒊壬裕骸吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于東方則國(guó)雄于東方?！蔽业壬倌?，再讀“南巡講話(huà)”，不僅要讀出小平同志的睿智，更應(yīng)該讀出屬于我們的責(zé)任和使命。斯人已逝，睿智長(zhǎng)存，吾輩當(dāng)承啟華夏新篇！第三篇：毛概課論文(讀后感)讀史使人明智——讀《歷史學(xué)者毛澤東》有感前記：提起毛澤東，老一輩的人也許更了解他，于現(xiàn)今的我們這群90后的新世紀(jì)的弄潮兒來(lái)說(shuō)（至少對(duì)于我身邊的大部分同學(xué)包括我自己而言）這個(gè)名字既是熟悉的，又是陌生的。熟悉是因?yàn)槲覀兌贾浪麉⑴c了創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，參與了許許多多的革命斗爭(zhēng)，最終創(chuàng)立了中華人民共和國(guó)，還有就是他發(fā)起了那場(chǎng)對(duì)于我們很多人而言不可原諒的文化大革命；陌生是因?yàn)槲覀儗?duì)其個(gè)人的思想和發(fā)展歷程完全處于一種一知半解的狀態(tài)。收到歐文老師的影響，我知道要是我們對(duì)某一個(gè)人或是某一個(gè)國(guó)家的文化背景和本質(zhì)都不了解的話(huà)，那么我們就根本沒(méi)有資格去說(shuō)自己是喜歡還是討厭他。因而，借著這次毛概課論文寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，我讀了王子今著的《歷史學(xué)者毛澤東》這本書(shū)。盡管還算不上是完全讀懂毛澤東這個(gè)歷史人物，但結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相比于政治層面上的毛澤東，我更欽佩學(xué)術(shù)層面上的毛澤東，因?yàn)槊珴蓶|的史學(xué)修養(yǎng)程度之深令我這個(gè)所謂的歷史愛(ài)好者不禁咋舌。與我一樣對(duì)毛澤東深厚的史學(xué)修養(yǎng)感到震驚與佩服的是著名的美國(guó)記者埃德加斯諾。他在《西行漫記》中寫(xiě)道：“我想我第一次的印象—主要是天性精明這一點(diǎn)—大概是不錯(cuò)的。然而毛澤東還是一個(gè)精通中國(guó)舊學(xué)的有成就的學(xué)者，他博覽群書(shū)，對(duì)哲學(xué)和歷史有深入的研究”毛澤東八歲開(kāi)始讀書(shū)，曾就讀于韶山幾處私塾，他的啟蒙讀本便是清康熙年間編定并印行的《綱鑒易知錄》，一部簡(jiǎn)明扼要的普及型的中國(guó)通史讀本。他在私塾中常常與同學(xué)偷偷閱讀被老師斥為“禁書(shū)”、“邪書(shū)”的《岳傳》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《三國(guó)演義》和《西游記》等。他后來(lái)在別人的影響（其中一位很重要的人物就是著名學(xué)者楊昌濟(jì)）下，主要閱讀了王夫之和曾國(guó)藩還有譚嗣同的著作。他甚至還從湖南全省高等中學(xué)校退學(xué)，花半年時(shí)間每天在湖南省立圖書(shū)館去讀書(shū)。毛澤東看書(shū)不僅僅局限于單純把書(shū)上每一個(gè)字都讀完，他更為重要的一點(diǎn)是把每一本書(shū)都“看透”，從中總結(jié)出歷史對(duì)于現(xiàn)世的具有參考價(jià)值的教訓(xùn)。譬如，他18歲時(shí)讀完“商鞅徙木立信”的故事后，寫(xiě)出了史論《商鞅徙木立信論》，指出商鞅采用“徙木立信”的“非?！闭问侄危尘霸谟凇拔釃?guó)國(guó)民之愚”；指出推行利國(guó)福民的“我國(guó)從來(lái)未有之大政策”，竟然要“煞費(fèi)苦心”，反映了因“民智黑暗”所導(dǎo)致的對(duì)改革的疑忌。讀完這一部分后，我確實(shí)深受震撼，也受益良多。從初中開(kāi)始，我們便要學(xué)歷史這一門(mén)科目，對(duì)于我個(gè)人而言，在高中文理分科的大潮中，我選擇了文科，因而對(duì)歷史的挖掘也比大部分理科生深。我讀過(guò)中華上下五千年，讀過(guò)歐洲主要的歷史事件，在高考之前對(duì)各種歷史事件的來(lái)龍去脈能夠娓娓道來(lái)，但是，我有從中汲取到應(yīng)有的歷史教訓(xùn)嗎？我有把這些教訓(xùn)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的生活中嗎？沒(méi)有。昨天就是今天的歷史。細(xì)讀過(guò)往，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管歷史的車(chē)輪在滾滾向前，但其實(shí)歷史的規(guī)律一直在重復(fù)，就好比沒(méi)有汲取一戰(zhàn)的教訓(xùn)，二戰(zhàn)又興起，造成世界范圍內(nèi)的生靈涂炭。歷史是由人的活動(dòng)拼成的，假如每個(gè)人都不讀歷史，不探清自己在歷史長(zhǎng)河中的位置，那么這個(gè)不懂過(guò)往的人又怎能利用好歷史的規(guī)律，從歷史中汲取應(yīng)得的教訓(xùn)，從歷史中借鑒成功地經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)毛澤東所說(shuō)的“人類(lèi)生活之本意，仍在發(fā)達(dá)其個(gè)體也?！蔽宜f(shuō)的“讀歷史”，首先要做到的是博覽群書(shū)。毛澤東深厚的歷史底蘊(yùn)便是從廣泛的閱讀中積累而來(lái)的。為什么要廣泛讀史呢？首先一本書(shū)不可能把所有需要借鑒的歷史全部囊括；其次，每一本歷史著作都或多或少地帶有作者的個(gè)人主觀色彩。單純讀一本書(shū)或一個(gè)人的著作，便很容易走入作者的心理迷宮里，被作者個(gè)人的歷史觀價(jià)值觀所捆綁，就好比早年的毛澤東在曾國(guó)藩的影響下，其觀點(diǎn)“欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心”不可避免地帶有“唯心主義觀點(diǎn)”。實(shí)際上，每個(gè)人都是不同的。別人的歷史觀不一定完全符合自己的實(shí)際，因而我們?cè)谧x史的時(shí)候，要時(shí)刻保持警惕，分清事實(shí)與觀點(diǎn)，不要被作者套上的花哨的外衣所迷惑。讀完《歷史學(xué)者毛澤東》這本書(shū)，從毛澤東本人的讀史經(jīng)歷來(lái)看，我主要的得到了以下幾點(diǎn)領(lǐng)悟：我們每個(gè)人都應(yīng)該讀史，只有探明自己在歷史中所處的位置，才能充實(shí)地完滿(mǎn)地發(fā)展自己；讀史重要的是讀其精髓，從歷史事件中汲取應(yīng)得的教訓(xùn)，借鑒成功地經(jīng)驗(yàn)，為個(gè)人及社會(huì)的發(fā)展利用；讀史要注意分清事實(shí)與觀點(diǎn)，不要輕易被作者本身的態(tài)度和價(jià)值觀帶跑，否則很容易走入錯(cuò)誤的死胡同。后記：正如王子今所說(shuō)，“毛澤東本人就是一部歷史”。我們每一個(gè)人都應(yīng)從毛澤東身上懂得讀史的重要性與必要性以及應(yīng)該如何正確讀史。不按照歷史車(chē)輪的規(guī)律走，終有一日我們會(huì)被它碾碎，化作塵土，湮沒(méi)在歷史的荒原上，從此銷(xiāo)聲匿跡。附書(shū)目信息：《歷史學(xué)者毛澤東》 王子今著 西苑出版社 2013年1月第1版第四篇：毛概論文鄧小平改革開(kāi)放理論——改革開(kāi)放以來(lái)蘇州的變化發(fā)展的調(diào)查報(bào)告改革開(kāi)放是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，是馬克思主義發(fā)展史上從未遇到過(guò)的新課題。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，社會(huì)主義建設(shè)突破了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱” 的“左” 的束縛，徹底擺脫了傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從“單一的所有制結(jié)構(gòu)” 轉(zhuǎn)向“以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展” 的所有制結(jié)構(gòu)，體制改革不斷深化，對(duì)外開(kāi)放逐步完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又好又快。身為一個(gè)在蘇州長(zhǎng)大的蘇州人，我想談一下自改革開(kāi)放以來(lái)蘇州的新發(fā)展，新變化。蘇州自古以來(lái)就有“人間天堂”“東方威尼斯”“絲綢、刺繡之鄉(xiāng)”等的美譽(yù)，在人們的映像中蘇州就是這樣一個(gè)有山有水，有著小橋流水人家的人文古城。自改革開(kāi)放以來(lái)，蘇州在“保護(hù)古城、發(fā)展新區(qū)”的城市規(guī)劃下，依然基本保持著水陸并行、河街相鄰的雙棋盤(pán)格局，成為中國(guó)保護(hù)得最好的古城之一，但更為重要的是，蘇州重視創(chuàng)新發(fā)展，變得更加強(qiáng)大，更加現(xiàn)代化。據(jù)數(shù)據(jù)顯示：2011年蘇州地區(qū)生產(chǎn)總值(GDP)，增長(zhǎng)12%。這意味著蘇州與天津、深圳一起首次加入“萬(wàn)億