【文章內(nèi)容簡介】 從踐行微小的道德行為做起，釋放個人道德的正能量。第二篇：最美現(xiàn)象“最美現(xiàn)象”的倫理價值發(fā)布時間：2012年11月24日 00:09 來源：光明日報 作者：汪榮有寧波“四女救老”引出“愛的搜索”浙江寧波一名老人日前遭遇車禍，一時間生命垂危，好在路過的四位姑娘聯(lián)手急救，“四女救老”的溫情為老人贏得了關(guān)鍵的搶救時間。老人獲救后，家屬向各方發(fā)出“尋人啟事”，搜尋四位消失在人群中的“好姑娘”，又引發(fā)了一場對善良和溫暖的“愛的搜索”。這是救人四姑娘中目前已找到并核實身份的三位：寧波一家服飾店營業(yè)員褚偉娟（上圖）、從安徽來寧波務(wù)工的王賽珍（中圖）和寧波鄞州人民醫(yī)院護士劉麗蘭（下圖中）。新華社記者 韓傳號攝黨的十八大報告強調(diào)，要深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，廣泛開展志愿服務(wù)活動，推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。這一重要宣示，將把道德模范宣傳提升到一個新高度。一段時期以來，“最美教師”、“最美戰(zhàn)士”、“最美媽媽”、“最美護士”、“最美司機”等“最美人物”的“最美事跡”在各類媒體上頻繁涌現(xiàn)，“最美”已然成為一種社會現(xiàn)象。人民群眾對他們的贊美和推崇，反映了人們內(nèi)心對社會風(fēng)尚和價值的一種企盼，對社會道德和良知的一種期許?！白蠲垃F(xiàn)象”不僅具有重要的社會意義，而且蘊涵了豐厚的倫理價值?！白蠲垃F(xiàn)象”踐行了社會主義核心價值體系的倫理要求社會主義核心價值體系是興國之魂，內(nèi)含了共同理想與職業(yè)精神的有機統(tǒng)一、為人民服務(wù)與實現(xiàn)人生價值的有機統(tǒng)一、傳承優(yōu)良傳統(tǒng)道德與弘揚現(xiàn)代社會美德的有機統(tǒng)一的倫理要求。“最美現(xiàn)象”是社會主義核心價值體系倫理要求的生動展現(xiàn)。“最美現(xiàn)象”踐行了共同理想與職業(yè)精神有機統(tǒng)一的倫理要求。共同理想的實現(xiàn)過程，是廣大人民群眾在不同勞動分工、不同社會職業(yè)中承擔(dān)自己社會責(zé)任的過程，愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)就是實現(xiàn)共同理想的途徑和平臺。“最美人物”立足本職，不斷地為實現(xiàn)共同理想添磚加瓦，把實現(xiàn)共同理想的思想，落實在愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神上；把實現(xiàn)共同理想的實踐，落實在做好本職工作中?！白蠲垃F(xiàn)象”反映的這種職業(yè)精神，與中國特色社會主義共同理想的價值追求是完全一致的?！白蠲垃F(xiàn)象”踐行了為人民服務(wù)與實現(xiàn)人生價值有機統(tǒng)一的倫理要求。社會主義核心價值體系堅持為人民服務(wù)與實現(xiàn)人生價值的高度統(tǒng)一，堅持社會主義，就要維護人民利益；服務(wù)社會主義，就要服務(wù)人民群眾，在為人民服務(wù)的實踐中提升人格、完善道德，實現(xiàn)人生價值。人們從“最美現(xiàn)象”中深切地感受到，社會主義所倡導(dǎo)的價值就是人民的價值，每一個人無論職務(wù)高低、年齡大小、財富多少，都可以做一個對人民有利、有益、有用的人?！白蠲垃F(xiàn)象”踐行了傳承優(yōu)良傳統(tǒng)道德與弘揚現(xiàn)代社會美德有機統(tǒng)一的倫理要求。社會主義道德規(guī)范不是隔斷歷史、隔斷傳統(tǒng)的，而是在充分汲取民族道德文化精華的基礎(chǔ)上形成的，是適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的美德?！白蠲廊宋铩闭宫F(xiàn)的許多事跡和品德，如仁義友愛、忠誠奉獻、推己及人、助人為樂等，既是現(xiàn)代社會美德的要求，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的體現(xiàn)，在他們身上，實現(xiàn)了傳承優(yōu)良傳統(tǒng)道德與弘揚現(xiàn)代社會美德有機統(tǒng)一的倫理要求?！白蠲廊宋铩彪m然職業(yè)迥異、事跡不同，但他們身上處處體現(xiàn)著社會主義道德的崇高品質(zhì)，洋溢著激發(fā)人們奮發(fā)向上的精神力量。正是有了這樣的崇高品質(zhì)，他們才能在生死關(guān)頭勇于伸出援手，做出不平凡的善行義舉，把希望帶給他人、把危險留給自己，把真情獻給他人、把困難留給自己；他們在日常生活中明辨是非、揚善祛惡、尚美棄丑；在道德修養(yǎng)中追求崇高、堅守信仰、完善人格，以實際行動倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，提高全社會的道德水平?！白蠲垃F(xiàn)象”引領(lǐng)了社會主義的道德價值取向時代英模是指在一定的社會歷史時期，對廣大人民群眾的思想、觀念和行為產(chǎn)生巨大影響、值得人們學(xué)習(xí)和尊敬的典型人物?！白蠲廊宋铩笔切聲r期的時代英模，更是引領(lǐng)人心向善的時代楷模?！白蠲垃F(xiàn)象”中的“最美人物”以他們的“最美”行為，引領(lǐng)了社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德價值取向，再次見證了時代英模的榜樣示范作用。“最美現(xiàn)象”倡導(dǎo)了仁愛助人的善良人性。仁愛向來被視為是“眾善之源，百行之本”，被列為諸德之首。仁愛是人類抗御痛苦、磨難、不幸的德性原則。正是人性中仁愛善良的德性，使我們彼此關(guān)切、彼此尊重、彼此理解、彼此信任，并從中體驗到人生的幸福和快樂?！白蠲廊宋铩庇米顦銓嵉姆绞秸咽荆褐灰拇嫔颇?，并在關(guān)鍵時刻將善念轉(zhuǎn)化為一種善行，人人都可以成為“最美”?！白蠲垃F(xiàn)象”弘揚了愛崗敬業(yè)的責(zé)任意識。崗位、敬業(yè)與責(zé)任，是對職業(yè)的責(zé)任、對人的關(guān)懷和對生命的敬畏——有了這種精神，并將這種精神變?yōu)樯眢w中的一種本能，才能使一個人在任何情況下都能夠超越惰性、自私、懦弱，習(xí)慣性地做出職業(yè)反應(yīng)。不同的崗位，不同的行為，不同的事跡，但背后卻有一種共同的精神在震撼著我們。他們在各自的崗位上展現(xiàn)了敬業(yè)責(zé)任的職業(yè)素養(yǎng)，用自己的生命詮釋了責(zé)任意識的偉大。“最美現(xiàn)象”彰顯了奉獻犧牲的英雄氣概。奉獻犧牲付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無私的愛心，甚至是無價的生命。有人奉獻、有人犧牲，社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長，他們奉獻了青春和汗水，奉獻了熱血和生命，他們是托舉當(dāng)代文明的偉大力量?！白蠲垃F(xiàn)象”彰顯了社會主義的道德自覺道德自覺反映了道德主體對于時代的倫理使命和教化責(zé)任有一個自覺的擔(dān)當(dāng)和深切的認(rèn)同，反映了道德主體引領(lǐng)社會進步、提高精神境界的崇高使命和歷史責(zé)任?！白蠲垃F(xiàn)象”在以下四個方面彰顯了社會主義的道德自覺?！白蠲垃F(xiàn)象”彰顯了道德主體對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的自我認(rèn)同。中華民族高度重視道德在社會中的作用。“最美現(xiàn)象”無一不是對包括傳統(tǒng)道德在內(nèi)的中華民族精神當(dāng)代表現(xiàn)形態(tài)的科學(xué)概括，說明道德文化已經(jīng)深深扎根于中華民族的文化土壤之中。源遠(yuǎn)流長的中華文明，道德文化內(nèi)涵豐富，符合民族心理，反映民族特征，體現(xiàn)民族品格，已經(jīng)成為民族的血液，得到我國人民的認(rèn)同，是構(gòu)建社會主義核心價值觀的活水源頭?！白蠲垃F(xiàn)象”彰顯了道德主體的道德自主。通過對“最美現(xiàn)象”善行義舉的盤點，可以發(fā)現(xiàn)，“最美現(xiàn)象”的產(chǎn)生，是多方自主合力產(chǎn)生的結(jié)果。首先是“最美”行為產(chǎn)生的自主性，普通民眾以個人親身的行為，自主自愿地踐行“最美”，他們不是為了被發(fā)現(xiàn)、不是為了被傳揚、不是為了得回報，這些英雄都是凡人，他們的義舉沒有什么私心；其次是“最美現(xiàn)象”發(fā)掘的自發(fā)性，公眾以敏銳的觸覺發(fā)掘“最美”，網(wǎng)友們自發(fā)地參與到發(fā)現(xiàn)美、傳播美、弘揚美的隊伍中來；再次是“最美”事跡宣傳的自覺性，網(wǎng)友們盛贊英雄，數(shù)百家媒體繼而跟進，媒體以自身的平臺自主自覺宣傳和傳播“最美”，新媒體與傳統(tǒng)媒體熱烈互動，充分發(fā)揮輿論引導(dǎo)功能，主動傳播和弘揚正面的信息；最后是對“最美人物”表彰的自為性，政府和社會自主自為地對“最美人物”進行表彰和獎勵，強化了“最美”效應(yīng)，形成了強烈的社會共鳴。“最美現(xiàn)象”彰顯了道德主體的道德自省。道德自省要求道德主體有一種主動反思自身道德的優(yōu)點和弱點，具備發(fā)揚優(yōu)勢、克服弱點的能力。毋庸諱言，我們所處的年代并不是一個完美的年代，道德失范、好人難做，似乎正在成為社會大眾的“集體痛”。但是，一些堅守的平凡人們用自身的行動告訴我們，這個年代依然充滿陽光與希望。人們對“最美現(xiàn)象”的激賞，既是一種對真善美的渴求和呼喚，更是一種對當(dāng)前道德現(xiàn)狀的反思和自省。通過這種自省，我們可以得到許多啟示：雖然現(xiàn)實中有太多的不如意，但這一定不是社會主流，不能因為一兩件不好的個案而停止求真、求善、求美的腳步；雖然我們不知道救人之后，會不會被反咬一口，但我們能夠做到問心無愧、良心得安，這比簡單地尋找不救的借口，更有生命的質(zhì)量和存在的價值；雖然社會很浮躁，但人們對善良人性的渴求和對道德良知的向住，一直沒有被埋沒掉?！白蠲垃F(xiàn)象”所激發(fā)的民間向善潮流，是滌蕩當(dāng)前信仰缺失、道德失范沉疴的良藥。多一些向善的信仰，多一些仁愛的義舉，就會