【正文】 培植更健康的社會(huì)生態(tài)，社會(huì)才能更美好?！白蠲垃F(xiàn)象”彰顯了道德主體的道德自勵(lì)?！白蠲垃F(xiàn)象”反映了社會(huì)主義道德的主流，證明了人們對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和堅(jiān)守，說明了我們社會(huì)的“正能量”在聚集，道德力量在增長；“最美人物”是時(shí)代需要，發(fā)掘、傳播、表彰、弘揚(yáng)“最美現(xiàn)象”的過程，是一次全社會(huì)的道德確認(rèn)過程。“最美現(xiàn)象”對人們的激勵(lì)作用主要有：一是激勵(lì)人們做有信仰的人。有了信仰，才能盡心盡責(zé)地做好本職工作，才能無怨無悔地奉獻(xiàn)社會(huì)。二是激勵(lì)人們做有道德的人。道德建設(shè)，需要社會(huì)成員互相啟發(fā)、互相激蕩、共同提高；社會(huì)核心價(jià)值，需要靠培養(yǎng)、靠覺悟、靠相互影響和代際傳承。只有全體社會(huì)成員的主動(dòng)參與，道德建設(shè)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。三是激勵(lì)人們做有正義感的人。如果沒有正義感，沒有講公道、講正氣的社會(huì)氛圍，大家都對不道德和丑惡現(xiàn)象采取“事不關(guān)己、高高掛起”的冷漠態(tài)度，最終受害的可能是自己。（作者：江西工程大學(xué)副校長）第三篇：最美現(xiàn)象“最美現(xiàn)象”與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)近兩年以來，“最美教師”、“最美戰(zhàn)士”、“最美媽媽”、“最美護(hù)士”、“最美司機(jī)”等“最美人物”的“最美事跡”在各類媒體上頻繁涌現(xiàn)，“最美”已然成為一種社會(huì)現(xiàn)象。人民群眾對他們的贊美和推崇，反映了人們內(nèi)心對社會(huì)風(fēng)尚和價(jià)值的一種企盼，對社會(huì)道德和良知的一種期許?！白蠲垃F(xiàn)象”從開始的一株株“盆景”發(fā)展成為一片引人入勝的“風(fēng)景”，形成“美”的種子隨風(fēng)飄揚(yáng)、處處生根、生命力極強(qiáng)的“蒲公英效應(yīng)”，持續(xù)釋放巨大的“正能量”。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要載體就是學(xué)習(xí)“最美人物”、弘揚(yáng)“最美精神”。最美現(xiàn)象”的出現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)縮影。黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工程、靈魂工程,是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)、黨的建設(shè)全過程,貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域,體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面,堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮?！白蠲廊宋铩笔切聲r(shí)期的時(shí)代英模，更是引領(lǐng)人心向善的時(shí)代楷模?！白蠲垃F(xiàn)象”中的“最美人物”以他們的“最美”行為，引領(lǐng)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系走向，更見證著時(shí)代英模的榜樣示范作用?！白蠲垃F(xiàn)象”倡導(dǎo)了仁愛助人的善良人性。仁愛向來被視為是“眾善之源，百行之本”，被列為諸德之首。仁愛是人類抗御痛苦、磨難、不幸的德性原則。正是人性中仁愛善良的德性，使我們彼此關(guān)切、彼此尊重、彼此理解、彼此信任，并從中體驗(yàn)到人生的幸福和快樂?！白蠲廊宋铩庇米顦銓?shí)的方式昭示：只要心存善念，并在關(guān)鍵時(shí)刻將善念轉(zhuǎn)化為一種善行，人人都可以成為“最美”?！白蠲垃F(xiàn)象”弘揚(yáng)了愛崗敬業(yè)的責(zé)任意識。崗位、敬業(yè)與責(zé)任，是對職業(yè)的責(zé)任、對人的關(guān)懷和對生命的敬畏——有了這種精神，并將這種精神變?yōu)樯眢w中的一種本能，才能使一個(gè)人在任何情況下都能夠超越惰性、自私、懦弱，習(xí)慣性地做出職業(yè)反應(yīng)。不同的崗位，不同的行為，不同的事跡，但背后卻有一種共同的精神在震撼著我們。他們在各自的崗位上展現(xiàn)了敬業(yè)責(zé)任的職業(yè)素養(yǎng)，用自己的生命詮釋了責(zé)任意識的偉大?！白蠲垃F(xiàn)象”彰顯了奉獻(xiàn)犧牲的英雄氣概。奉獻(xiàn)犧牲付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無私的愛心，甚至是無價(jià)的生命。有人奉獻(xiàn)、有人犧牲，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長，他們奉獻(xiàn)了青春和汗水，奉獻(xiàn)了熱血和生命，他們是托舉當(dāng)代文明的偉大力量。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系在先進(jìn)典型的示范帶動(dòng)下不斷彰顯、不斷傳播，始終是引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向、引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚的光輝燈塔。時(shí)代需要航標(biāo)，社會(huì)需要榜樣，思想需要先導(dǎo)。當(dāng)代中國，正在接力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義這一富有開創(chuàng)的偉大事業(yè)，正在全力投入全面建設(shè)小康社會(huì)這一富于創(chuàng)造的偉大實(shí)踐。這是一個(gè)需要先進(jìn)典型而又產(chǎn)生先進(jìn)典型的時(shí)代，這是一個(gè)需要時(shí)代標(biāo)兵而又產(chǎn)生時(shí)代標(biāo)兵的實(shí)踐，這是一個(gè)需要英雄模范而又產(chǎn)生英雄模范的事業(yè)。“最美媽媽”吳菊萍、“最美婆婆”陳賢妹、“最美教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌、“最美衛(wèi)士”高鐵成、“最美的哥”李澤勇等，用自己的愛心和善行，用自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，在危急時(shí)刻作出了英雄壯舉，在生死關(guān)頭展現(xiàn)了人間大愛，在舍生取義中展現(xiàn)了人性的光輝，感動(dòng)了全社會(huì)，感動(dòng)了全中國。正是千千萬萬的先進(jìn)典型和英雄模范，匯聚成了向上向善、崇德尚義的時(shí)代主流；正是億萬人民學(xué)習(xí)模范、爭當(dāng)先進(jìn)的熱潮，形成了社會(huì)進(jìn)步的靚麗風(fēng)景線。同時(shí)，涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型，以高度的政治覺悟、堅(jiān)定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修養(yǎng)，詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。他們或在平凡之中默默堅(jiān)守，或在關(guān)鍵時(shí)刻毅然擇善，用愛心和壯舉提升了道德的高度，樹立了德行的楷模，為全社會(huì)標(biāo)明了道德追求的方向和刻度。信息辦希望能夠激勵(lì)更多的人參與道德建設(shè)，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。一個(gè)先進(jìn)典型，就是一本鮮活的教科書，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的抽象內(nèi)涵變得具體生動(dòng)，看得見、摸得著，讓人民群眾可信、可學(xué)。樹立一個(gè)先進(jìn)典型，就是在社會(huì)上豎起一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿，就是在群眾中確立一個(gè)楷模、一種導(dǎo)向。正是因?yàn)槲覀兩鐣?huì)涌現(xiàn)出了一批又一批的先進(jìn)典型和英雄模范，正是因?yàn)槲覀冏⒅剡\(yùn)用先進(jìn)典型和英雄模范不斷開展思想教育，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值體系得到了更為廣泛、更為迅速的傳播，從而使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系蔚為社會(huì)風(fēng)氣。參考文獻(xiàn)：《平凡的感動(dòng)》(國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦出版)；州構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系》（浙江在線新聞網(wǎng)站）等。杭《打造道德高地第四篇：最美現(xiàn)象“最美現(xiàn)象”最近一個(gè)時(shí)期，“最美媽媽”、“最美護(hù)士”、“最美司機(jī)”在各類媒體上不斷涌現(xiàn)。贊美,沒有號召。它來自百姓的由衷感嘆?！白蠲馈币呀?jīng)成為一種社會(huì)現(xiàn)象，不妨就把它叫做“最美現(xiàn)象”。如何看待好人不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象？任何一位具備社會(huì)責(zé)任感的人，都會(huì)發(fā)自內(nèi)心地叫好、喝彩。這些平民英雄從被發(fā)現(xiàn)的那一刻起，就受到來自社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)，哪怕是最挑剔的網(wǎng)民，也用他們自己的方式和語言贊揚(yáng)這些好人。人們口耳相傳，津津樂道，一個(gè)又一個(gè)“最美人物”被連續(xù)推出。如此高的重復(fù)頻率，自然而然。只要網(wǎng)上出現(xiàn)這樣的人物，有聲有色的傳播便再次展開，由網(wǎng)絡(luò)而電視而電臺而報(bào)紙，由媒體傳播而政府參與而社會(huì)團(tuán)體響應(yīng)，共同把一個(gè)又一個(gè)“最美”人物推向全社會(huì)。這個(gè)現(xiàn)象說明什么？首先是全社會(huì)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和堅(jiān)守。當(dāng)前，社會(huì)五光十色，究竟哪一種價(jià)值觀應(yīng)該弘揚(yáng)？“最美現(xiàn)象”作出了令人信服的回答。其次，“最美”人物是時(shí)代需要?！白蠲馈倍际侨罕娒?，發(fā)現(xiàn)最美人物的過程，就是一次全社會(huì)的道德確認(rèn)的過程。其三，說明我們的社會(huì)正氣在上升，道德力量在不斷增長。“最美現(xiàn)象”的廣泛群眾基礎(chǔ)是不容否認(rèn)的。全社會(huì)都來發(fā)現(xiàn)和傳播“最美”，也是一種文化自覺。道德是文化的核心內(nèi)容。核心價(jià)值的發(fā)揚(yáng)光大要靠培養(yǎng)、靠覺悟、靠信念，靠相互影響和代際傳承；道德規(guī)范需要全社會(huì)共同認(rèn)可，共同遵守；道德建設(shè)需要社會(huì)成員互相激發(fā)，互相認(rèn)同，共同提高。只有全社會(huì)的主動(dòng)參與和實(shí)踐，道德建設(shè)目標(biāo)才是可望可及的。第五篇：現(xiàn)象與思考現(xiàn)象 本質(zhì)“熱”→“記憶”→“期盼”→“學(xué)習(xí)”2011年9月8日《朱镕基講話實(shí)錄》正式出版。全國上下再一次掀起了讀書的狂熱，民眾用心去讀這位前任共和國總理的風(fēng)采和魅力。自從朱镕基卸任以來，時(shí)隔八年之久,再一次亮相于民眾之間。近幾年來，人民出版社連續(xù)出版了兩套以朱镕基的講話為內(nèi)容的書，分別是《朱镕基答記者問》和《朱镕基講話實(shí)錄》，于是朱镕基又“熱”了。從“朱镕基熱”中不難看出，全國人民非常喜歡和愛戴這為共和國總理，在人民心目中的地位極