【文章內(nèi)容簡介】 《我是貓》，備受好評，應(yīng)讀者要求而一再連載。深受鼓舞的夏目漱石因而有了創(chuàng)作的力量，此后十年是他創(chuàng)作的高峰期。在夏目漱石《文學(xué)論》的序文里，有這樣一段：“在這里我決定，將從根本上解釋‘何謂文學(xué)’的問題。同時我下決心，利用今后一年多的時間去研究這個問題，從而把它當做該研究的第一階段。我把一切的文學(xué)書籍都收拾在行李底層，已經(jīng)把自己關(guān)在一家租房里。我之所以要通過閱讀文學(xué)書籍來知道何謂文學(xué)，是因為我相信以血洗血的手段乃為有效。我發(fā)誓，一定要追究文學(xué)到底產(chǎn)生于怎樣的心理需要，因而在這個世界里生成、發(fā)達和頹廢的。也發(fā)誓一定要追究，文學(xué)到底產(chǎn)生于怎樣的社會需要，因而存在、興隆和衰亡的。”接著中篇小說《哥兒》、《旅宿》和短篇小說集《漾虛集》等接踵而出，夏目漱石一躍而為日本文壇的知名作家。1907年，他辭掉教職，從事專業(yè)創(chuàng)作，為《朝日新聞》寫連載小說。探討愛情與遺產(chǎn)問題的長篇小說《虞美人草》開始連載，接著又陸續(xù)發(fā)表了《三四郎》、《其后》、《門》三部曲。《門》付梓不久，趕上大逆事件沖擊文化界，他的創(chuàng)作由批判客觀現(xiàn)實轉(zhuǎn)向披露主觀世界。代表性作品有《過了春分時節(jié)》、《行人》、《心》三部曲。他一生中最后的作品是自傳體小說《道草》和未完成的《明暗》。1911年曾拒絕接受政府授予的博士稱號。1916年因胃潰瘍?nèi)ナ?。夏目漱石死后將他的腦和胃捐贈給東京帝大的醫(yī)學(xué)部。他的腦至今仍保存在東京大學(xué)。1984年，他的頭像被印在日元1000元的紙幣上。代表作：《我是貓》《我是貓》化憤怒為嘲笑，化嘲笑為利刃，又將這利刃直接刺向“恃眾憑勢、胡作非為”的拜金主義的化身乃至日本軍國主義者的偶像。夏目漱石發(fā)表于1905年的構(gòu)思奇特而匠心獨運的處女作《我是貓》奠定了這位杰出的小說家在日本近代文學(xué)史上的崇高地位。這部富于詼諧的作品，以洋溢于字里行間的笑聲引導(dǎo)人們驅(qū)散郁積在心頭的愁云，振奮精神，從對現(xiàn)實的反思中燃起愛與恨的火焰。這部別出心裁的長篇小說以幽默與諷刺為主要特征，由一只被擬人化的善于思索、樂于議論又富于正義感的貓擔任敘述者與評論者，通過這只貓的眼睛俯視日本當時的社會與二十世紀所謂現(xiàn)代文明的大潮，并以連珠般的妙語警句極盡嬉笑怒罵之能事。這只貓的主人苦沙彌，是個“像牡蠣一般把自己藏在殼里”、只知從書本中討生活、一有機會就大講知識可貴的教師。作品以直敘法表現(xiàn)了這個顯然是作者自身影子的主人公自甘寂寞的自負心志，同時又使用旁敲側(cè)擊的手法揭示了知識分子因清貧而招致社會輕蔑的可悲現(xiàn)實；不僅如此，小說更通過窮教師苦沙彌與暴發(fā)戶金田之間的矛盾與沖突，暴露了明治時代的黑暗，批判了“金錢萬能”的世態(tài)。奉金田之命去窺伺動靜的拜金主義者鈴木在與不諳世事而直言不諱的苦沙彌的一段對話中公然宣稱：沒有和錢一起去情死的決心是干不了經(jīng)商這一行的，要賺錢，就非得缺義理、缺人情、缺廉恥不可；透過對所謂三缺術(shù)的嘲笑，小說無情地諷刺了市儈哲學(xué)的丑惡本質(zhì)。貓偷聽到的金田與鈴木的一段街頭對話同樣耐人尋味。金田見苦沙彌“不對金錢磕頭”，總感到心里不痛快，惡狠狠地罵他是個“頑固透頂?shù)臇|西”，揚言要“懲治”他，要讓他“嘗嘗實業(yè)家的厲害”；鈴木則隨聲附和，譏笑苦沙彌“太傲氣”，“太不識相”，“根本不懂得算算自己是否會吃虧”，“打腫臉充胖子”，“難調(diào)理”，是個“缺乏利害觀念的家伙”。這段運用反語技巧虛貶實褒的描寫，贊美了重視知識、熱愛學(xué)問的文人學(xué)士狷介自好的品質(zhì)，抨擊了湎于金錢的泥潭中的骯臟的靈魂。正如魯迅所云，《我是貓》“輕快灑脫，富于機智”，以飄逸的文體透過一系列冷嘲熱諷否定了封建而落后的舊事物，對日本資本主義現(xiàn)代化所帶來的諸如拜金主義、利己主義等弊端深表不滿。這部自出機杼的作品，不拘泥于西方小說的模式，憑借聯(lián)翩的浮想運用自如地安排了一連串出人意料的新奇、警辟而幽默的場面，寄余味于笑聲中，其如珠妙語往往道破人情世態(tài)的機微，剝下邪惡、虛偽與愚昧的外衣，放射出理性的光芒。《我是貓》幾乎由無數(shù)片斷的插話式的細節(jié)構(gòu)成全篇，并不以單一而集中的情節(jié)取勝，而以獨特的藝術(shù)風(fēng)格見長。這種不同凡響的藝術(shù)特征來源于對日本民族文學(xué)傳統(tǒng)巧妙的吸收與成功的創(chuàng)新，來源于對西方理性思維與豐富學(xué)識的攝取與消化，更來源于對中國文化中憤世嫉俗而決不同流合污的文人氣質(zhì)的繼承與發(fā)揚?；瘧嵟瓰槌靶?，化嘲笑為利刃，又將這利刃直接刺向“恃眾憑勢、胡作非為”的拜金主義的化身乃至日本軍國主義者的偶像，使夏目漱石這部以笑為武器而痛擊時弊的傳世之作顯示出令人肅然起敬的藝術(shù)勇氣。通過夏目漱石的介紹我們能看出日本文學(xué)史的一個時期的特點，正因為這些典型的作家，讓我對日本文學(xué)產(chǎn)生了興趣。希望以后有機會能多接觸日本文學(xué)，從中獲得知識，豐富底蘊。第四篇：日本感想文パパとムスメの7日間是一個講述父女之間靈魂交換的故事，在一個父親和女兒交換了身體之后，然后兩人以對方的思維方式繼續(xù)生活在現(xiàn)實中，發(fā)生了很多有趣的事情，而此前關(guān)系一直很冷淡的父女兩人，也因為這次事故開始交流，開始逐漸理解對方。劇集在帶給觀眾歡樂的同時，也希望能引人反思，多多關(guān)注家人。親子で魂は訴えようとして交換したストーリーで、1つの父と娘が交換した後、二人でやった體で相手の考え方に生きていき、現(xiàn)實の中では変わったが、楽しいことだが、これまで関係はずっととても冷たかった父と娘の二人にも、今回の事故から交流から順次、相手のことを理解する。ドラマは観実に楽しさを與えるとともに、ことができることをも望んで、家族が反省どうぞ宜しく御愿い致します。劇最值得關(guān)注的莫過于二人的反串演出。父親滿口當今女生的流行語，而女兒則張嘴就是大叔腔。兩人漫畫式的表演是本劇最大的看點。劇の最大の関心事しかないと二人の反串公演を披露している。よって當今の女子學(xué)生の流行語を父娘は、口はおじさんを?qū)崿F(xiàn)。二人の演技は漫畫式劇の最大の観戦ポイントをまとめた。劇集里父親需要擔綱女子高中生的角色?！俺憛挕敝惖呐谜Z脫口而出；還要憑著驚人的手機短信打字速度，讓同學(xué)們欽佩不已。徹底顛覆之前本分有點憨厚的父親的形象。父に必要だったドラマ幕末女子高校生の役を演じます?！赋婴ぁ工韦瑜Δ逝訉W(xué)生用語で口をついて出。より憑著驚異的な攜帯電話の文字メッセージでタイピングの速度、學(xué)友達に感心したり。前の本分を徹底して転覆する父親のイメージを少し溫かい。這部作品在帶來歡樂的同時，能引人反思，關(guān)注身邊的家人。この作品はに喜びをもたらしたと同時に、まず、関心が目の周りの家族。原本16歲的女孩身體里卻是47歲的老爹，不但要變得穩(wěn)重老成，而且還要說出老氣橫秋的話，做出些老頭