【文章內(nèi)容簡介】 體動(dòng)作、表情等的觀察。解釋學(xué)的基本觀點(diǎn)是：沒有客觀現(xiàn)實(shí)，在詮釋行為以外我們無法客觀地理解世界。其原理之一：詮釋過程注重文本本身，而不是將調(diào)查者的觀點(diǎn)或別人的理論強(qiáng)加在文本上。解釋學(xué)原理之二：解釋性循環(huán)，即不斷地改變文本每一部分的詮釋意義和整個(gè)文本詮釋意義之間的過程。詮釋整個(gè)文本有助于詮釋每一部分，反之亦然。因?yàn)?，每一次的解釋都是一次“去蔽”與“澄明”。因此，我們需要做到的是，讀者在閱讀報(bào)告時(shí)感到研究者的觀點(diǎn)以真正、可信的方式顯示出來了。結(jié)構(gòu)主義最顯著的特點(diǎn)是系統(tǒng)內(nèi)要素之間的關(guān)系，注重現(xiàn)象系統(tǒng)特點(diǎn)，而每個(gè)要素的意義只能通過檢查它與系統(tǒng)中其他要素的關(guān)系來決定。同時(shí)它也認(rèn)為，“快照”比歷史分析能更好地理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（因?yàn)檎Z言的要素是任意的符號(hào)，它們可以隨著談話者、環(huán)境和時(shí)間而改變意義。）本研究中，我們以兒童典型的審美現(xiàn)象和教師的典型審美教育活動(dòng)為例，借助于結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)來詮釋我們的觀點(diǎn)。符號(hào)學(xué)通過研究符號(hào)系統(tǒng)怎樣傳達(dá)意義以及符號(hào)系統(tǒng)怎樣與人的行為聯(lián)系起來。其中既包括能指，又包括所指。能指是符號(hào)物，它是傳達(dá)意義的物體；所指是符號(hào)意義，它是物體傳達(dá)的意義。二者一起構(gòu)成符號(hào)。符號(hào)學(xué)注重分析符號(hào)系統(tǒng)中的系統(tǒng)要素以及它們?cè)鯓佑脕韨鬟_(dá)意義。它不僅研究所說和所寫的，還要了解怎樣說和怎樣寫的。本研究中，研究者以兒童和教師的語言、身體姿態(tài)與表情等以及它們所傳達(dá)的意義為符號(hào)來進(jìn)行詮釋。人種論對(duì)特定文化特征以及這些特征的形式進(jìn)行直接的、全面的研究。其特點(diǎn)是注重發(fā)現(xiàn)人類的行為的文化模式。因此，人種學(xué)家對(duì)某種文化的研究是為了弄清行為怎樣反映文化的典型方面。因此，人種學(xué)家的興趣并不是人類中的特殊階層，而是人類中的普通階層。人種學(xué)家把每個(gè)人看作是“一份文件”，能夠提供更大規(guī)模的文化信息。通過人種學(xué)研究發(fā)現(xiàn)的文化模式可以用來預(yù)見并解釋該文化中其他成員的行為。在本研究樣本的選取過程中，關(guān)注的是兒童是否“多言”，以期獲取最大的語言信息量；教師的教育行為是否典型，以期研究結(jié)果具有一定的外部效度。具體做法借鑒質(zhì)的研究方法如下：在樣本的抽樣上，采取“目的性抽樣”的強(qiáng)度抽樣方法抽取典型個(gè)案。在本研究中，樣本是研究基地幼兒園的若干男女兒童及其教師個(gè)體和群體。當(dāng)收集的信息在研究者看來已有重復(fù)之嫌時(shí)，研究者便停止了收集行為。因此在本研究中，所取樣本是研究者認(rèn)為的典型樣本。在資料的收集中，研究者主要運(yùn)用觀察、訪談、問卷和行動(dòng)研究法的方式獲取。觀察主要是在審美教育活動(dòng)過程中進(jìn)行，有參與式觀察和非參與式觀察兩種主要形式。訪談?dòng)袩o結(jié)構(gòu)型的開放式訪談和半結(jié)構(gòu)的訪談兩種形式，訪談?dòng)袑?duì)兒童的訪談和對(duì)教師的訪談。在訪談過程中，研究者用筆和錄音機(jī)同時(shí)記錄下被試的談話內(nèi)容，同時(shí)用筆記錄被試的身體動(dòng)作、表情等非言語方面的表現(xiàn)。訪談結(jié)束后，研究者馬上根據(jù)錄音整理原始資料，以求準(zhǔn)確、具體、全面。在兒童審美教育實(shí)踐研究上主要運(yùn)用行動(dòng)研究法。即采用理論學(xué)習(xí)——設(shè)計(jì)活動(dòng)——實(shí)施活動(dòng)——反思活動(dòng)——再實(shí)施活動(dòng)的行動(dòng)研究法，以尋求最佳教育策略。在資料的分析中，尤其是兒童的審美的分析中，由于研究者認(rèn)為兒童的審美心理是一個(gè)形成性的產(chǎn)物，因此，研究者盡量讓資料“說話”，以尋求其中的意義。具體分析中，研究者運(yùn)用解釋學(xué)的“解釋循環(huán)”的方式（即既考慮資料的部分與整體之間的反復(fù)循環(huán)論證，又考慮研究者的意圖與資料之間的循環(huán)，尋求兩者之間的契合）來進(jìn)行。在理論建構(gòu)上，研究者只期待在對(duì)原始資料分析詮釋的基礎(chǔ)上建立自己的自下而上的較小的“實(shí)質(zhì)性理論”，而不求建立大的“形式理論”。具體建構(gòu)過程如下：（1）用簡單的理論性語言對(duì)收集的資料進(jìn)行初步的描述、分析和綜合；（2）根據(jù)所收集資料的特性建立初步的理論框架；（3）按照初步建立的理論框架對(duì)資料進(jìn)行系統(tǒng)的分析；（4）在原始資料與理論框架中的概念和命題之間不斷進(jìn)行比較和對(duì)照；（5）建立一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的理論體系。研究主要步驟六、主要觀點(diǎn)與可能的創(chuàng)新之處 本研究的主要觀點(diǎn)是：審美是人的一種沒有直接功利性的、以活動(dòng)過程本身為目的的成長性需要，也是一種與形式進(jìn)行直接情感交流的需要。審美活動(dòng)是兒童不可缺少的一種最為源初、最為本真的充分自由的生命活動(dòng)，是兒童的一種存在方式。審美活動(dòng)中兒童與審美對(duì)象的能動(dòng)交往過程。兒童在審美活動(dòng)中是根據(jù)自己的意愿自主地選擇審美對(duì)象和創(chuàng)造審美對(duì)象。在審美活動(dòng)中，兒童創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的意義世界。體驗(yàn)是生命活動(dòng)之本。體驗(yàn)既內(nèi)在于兒童的生命活動(dòng)，又是兒童生命活動(dòng)之結(jié)果。體驗(yàn)既具有本體論和價(jià)值論的意義，即體驗(yàn)是人的生存方式，也是人追求生命意義的方式；體驗(yàn)一是一種注入了體驗(yàn)者生命意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，在體驗(yàn)中，主體主要通過想象、移情、神思、感悟等多種心理活動(dòng)的交融、撞擊，激活已有經(jīng)驗(yàn)，并產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，最后使經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自我的感悟，使感悟到的東西成為個(gè)性化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。具有主體性、創(chuàng)造性與過程性，體驗(yàn)具有認(rèn)識(shí)論的意義。體驗(yàn)?zāi)嗣烙举|(zhì)。兒童審美教育是一種在審美范疇內(nèi)培養(yǎng)兒童感悟生命的能力和把握世界的方式的獲得的教育，最終要達(dá)到的是兒童人格的健全完善。它不僅僅是一種手段性教育，更重要的是一種目的性的教育，即要使兒童在以審美活動(dòng)為代表的各種人生經(jīng)驗(yàn)中健康成長。審美教育的本質(zhì)就是兒童站在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上與作為“審美對(duì)象”的“文化”相互能動(dòng)的交往與對(duì)話過程，在其中，文化得到了提升，兒童獲得了精神成長。本課題研究的特色是在心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科基礎(chǔ)上進(jìn)行的跨學(xué)科的研究。其創(chuàng)新是：揭示了兒童的審美活動(dòng)是兒童自由而本真的生命活動(dòng)，在與審美對(duì)象的交往中，兒童創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的意義世界。同時(shí)也產(chǎn)生了審美愉悅。體驗(yàn)是生命活動(dòng)之本。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)是美育之本。兒童的審美素質(zhì)的核心是對(duì)審美對(duì)象的形式感和整體生命意蘊(yùn)的體驗(yàn)。在實(shí)際應(yīng)用上為兒童審美教育實(shí)踐中課程目標(biāo)的制訂、課程內(nèi)容的選擇和具體實(shí)施提供心理依據(jù)，并糾正當(dāng)前兒童審美教育中因不了解兒童的審美素質(zhì)的特質(zhì)而導(dǎo)致審美教育呈現(xiàn)非審美化的現(xiàn)象。七、預(yù)期研究成果 階段成果論文《論兒童的審美》論文《論兒童審美教育的誤區(qū)與對(duì)策》教材《以審美體驗(yàn)為核心的系列美育活動(dòng)設(shè)計(jì)》 論文《論兒童的審美感受的培養(yǎng)》 最終成果研究報(bào)告《以體驗(yàn)為核心的兒童審美教育的研究報(bào)告》 專著《以體驗(yàn)為核心的兒童美育論》八、完成研究任務(wù)的可行性分析①課題組核心成員的學(xué)術(shù)或?qū)W科背景、研究經(jīng)歷、研究能力、研究成果；本課題組的核心成員是由老、中、青三個(gè)年齡層次的研究工作者組成，他們中有從事多年美術(shù)、文學(xué)音樂教育和兒童心理研究的教授、副教授，有在幼兒園從事兒童文學(xué)、音樂、美術(shù)教育實(shí)踐的中學(xué)高級(jí)教師或小學(xué)高級(jí)教師，并有江蘇省特級(jí)教師，這些研究者都與課題主持人在本領(lǐng)域內(nèi)有著多年的合作研究的經(jīng)歷，并且成果豐碩，在本領(lǐng)域有多篇論文和專著發(fā)表，并獲得過各級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。②圍繞本課題所開展的前期準(zhǔn)備工作，包括文獻(xiàn)搜集工作、調(diào)研工作等；本課題是在主持人的一項(xiàng)國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“兒童審美之心理美學(xué)研究”（已完成）的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的一項(xiàng)延伸性的教育研究；由于上述研究是基礎(chǔ)研究，在其研究過程中已有意識(shí)地為本研究積累了非常豐富的第一手的教育實(shí)踐資料和大量的理論文獻(xiàn)資料，一些前期的調(diào)研也已完成，為本研究的進(jìn)行打下了良好的基礎(chǔ)。③完成研究任務(wù)的保障條件，包括研究資料的獲得、研究經(jīng)費(fèi)的籌措、研究時(shí)間的保障等。）由于主持人承擔(dān)過與本課題直接相關(guān)的國家哲社項(xiàng)目“兒童審美之心理美學(xué)研究”的研究，已有意識(shí)地積累了與本課題大量的文獻(xiàn)研究資料和非常豐富的實(shí)踐研究資料，可供本課題研究之用。本課題的主持人曾經(jīng)主持過國家哲學(xué)社科基金項(xiàng)目和江蘇省十五教育規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目，有著豐富的研究經(jīng)驗(yàn)。課題組主要成員是專職研究人員，為本研究的完成提供了充裕的時(shí)間保證。