【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 賞的主題。中國(guó)是一個(gè)城鄉(xiāng)無(wú)論歷史上還是現(xiàn)實(shí)中都有著巨大差異的國(guó)度。有些藝術(shù)家關(guān)注城市，有些藝術(shù)家關(guān)注農(nóng)村，而張藝謀卻用他不朽的藝術(shù)展示了我們這個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的一個(gè)最為重要的一個(gè)主題：城鄉(xiāng)的巨大差別。至于他對(duì)民間文化的理解和贊美就更是藝術(shù)家中所絕無(wú)僅有的了?！兑粋€(gè)都不能少》強(qiáng)烈地表現(xiàn)了城鄉(xiāng)差別，因此對(duì)農(nóng)村并不了解的城里學(xué)生認(rèn)為電影太夸張，不真實(shí)。任何有農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)感受到它無(wú)比強(qiáng)烈的真實(shí)性。它使我們關(guān)注城鄉(xiāng)的巨大差異，關(guān)注農(nóng)民的命運(yùn)，思考農(nóng)村的發(fā)展對(duì)中華民族前途的巨大意義張藝謀因?yàn)椤皼Q不重復(fù)，求新求變”而放棄了《美穴地》，之后又選擇了劉震云的《一地雞毛》，最終因難以找到感覺還是選擇了陳源斌的《萬(wàn)家訴訟》。導(dǎo)演開始培養(yǎng)對(duì)人的關(guān)注，把敘述和對(duì)人的關(guān)注推到了前景，希望能彌補(bǔ)此前影片的某些不足。以選擇《活著》實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的一個(gè)徹底的反動(dòng)，“向過去挑戰(zhàn)”；用樸實(shí)的手法，用平常人的心態(tài)拍平常人的故事。在拍完《活著》之后，張藝謀便開始嘗試都市題材小說。他選擇了上海作家李曉的《門規(guī)》和述平的《晚報(bào)新聞》拍成了《搖啊搖，搖到外婆橋》和《有話好好說》，以一今一古，一實(shí)一虛兩個(gè)故事完成了“張藝謀進(jìn)城”的轉(zhuǎn)移??張藝謀早期的作品往往都是從大的文化背景入手，以講述一個(gè)遙遠(yuǎn)的封閉的象征的“家庭中國(guó)”或是“鄉(xiāng)土中國(guó)”的故事來(lái)表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的反思和對(duì)人性的關(guān)注。這樣的作品中，人物往往只是表現(xiàn)主題的一個(gè)符號(hào)，一個(gè)類別(如執(zhí)拗不馴的女性、忍辱負(fù)重的男人和專橫殘酷的長(zhǎng)者)，往往缺乏獨(dú)立的個(gè)性。這樣的作品雖然表現(xiàn)出對(duì)人性理想的追求，但往往缺乏對(duì)作為個(gè)體的普通人的真誠(chéng)關(guān)注。而從1992年的《秋菊打官司》開始，他所選擇的題材除了1995年的《搖啊搖，搖到外婆橋》以外，都是反映普通人的生活狀況，有著比較明顯的世俗傾向。1996年的《有話好好說》講述都市幾個(gè)年輕人的故事，1998年《一個(gè)都不能少》選擇了鄉(xiāng)村教育題材，1999年《我的父親母親》渲染普通人的愛情——這種選材上的變化反映出張藝謀創(chuàng)作走向的變化。二、張藝謀電影的小說改編藝術(shù)1．極端化策略。在強(qiáng)大的文學(xué)敘事面前，張藝謀借助“極端化”的改編策略成功突圍，這顯示出藝術(shù)的自信，其作品形成了特有的藝術(shù)風(fēng)格。張藝謀在不同場(chǎng)合下曾多次說：“‘極致’是我的一貫追求。我要含蓄也會(huì)含蓄到極致，要獨(dú)特也會(huì)是‘極致’的獨(dú)特?！边@種極致不僅包括了張藝謀對(duì)人性的理解，而且也涵蓋了他對(duì)藝術(shù)的理解。不可否認(rèn)，充滿銳利之氣的極端化改編的確能將視覺元素發(fā)揮得淋漓盡致，成功地從文學(xué)敘事的壓力下突圍出來(lái)。形成了鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格。眾所周知，張藝謀的影片內(nèi)容不可謂不廣泛，而且竭力追求多變的藝術(shù)風(fēng)格。然而，極端化卻一直頑固地隱藏在所有的影片中。視覺沖擊的極端化追求、大面積的色塊運(yùn)用，導(dǎo)致色彩的風(fēng)格化。這種傾向從《紅高粱》、《菊豆》到《英雄》、《十面埋伏》，可謂越演越烈。在畫面造型方面，追求極端的唯美，甚至不惜以人物符號(hào)化為代價(jià)，如《大紅燈籠高高掛》中面貌模糊的陳佐千，《英雄》優(yōu)美的動(dòng)作造型與過多的山水展示淹沒了人物內(nèi)心。與此同時(shí)，人物性格大多極端得偏執(zhí)。如秋菊、魏敏芝、招娣、飛雪等等，或面對(duì)挫折或面對(duì)艱難，都決不輕言放棄；就情節(jié)的推動(dòng)力而言，則追求極端的單純，甚至歸結(jié)為依憑人物一個(gè)最直接的心理動(dòng)機(jī)。在《秋菊打官司》里是要“討個(gè)說法”，《英雄》簡(jiǎn)化到由于是趙國(guó)人，無(wú)名就擔(dān)負(fù)起“刺秦”的重任(情節(jié)缺乏切己的動(dòng)機(jī)，在推動(dòng)敘事發(fā)展方面有明顯欠缺)。在影片的敘事方面，常常極端運(yùn)用某種方法，如《搖啊搖，搖到外婆橋》與原作頻頻使用預(yù)敘相反，恰恰是大量使用省略法，敘事頗為生澀以至于難以流暢地?cái)⑹鲆粋€(gè)復(fù)雜的黑幫故事：而《大紅燈籠高高掛》中比比皆是的靜止拍攝，緩慢的鏡頭運(yùn)動(dòng)，暗示了一個(gè)古老的壓抑故事。凡此種種，均能證明極端化的思維方式在不同層面的存在。極端化策略挾帶著導(dǎo)演銳利的個(gè)人意志，在形成鮮明的創(chuàng)作個(gè)性與風(fēng)格方面極具優(yōu)勢(shì)，而且創(chuàng)作個(gè)性一旦形成，由此形成了創(chuàng)作重復(fù)。這種重復(fù)是必要的：個(gè)性因重復(fù)得以強(qiáng)調(diào)，風(fēng)格因重復(fù)得以彰顯。張藝謀影片的敘事策略、創(chuàng)作個(gè)性、美學(xué)風(fēng)格正是由一系列熟悉而陌生的電影(如《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》、《菊豆》等等)不斷地確認(rèn)而大獲成功。但是，以極端化為核心的個(gè)性、風(fēng)格可能因自身的偏執(zhí)而拒絕接受審美視野之外的存在。極端化風(fēng)格因其獨(dú)特而鮮明的特點(diǎn)備受關(guān)注與青睞，但極端化風(fēng)格因其偏執(zhí)也帶來(lái)了藝術(shù)上的一些不可回避的隱患。遵循分解性美學(xué)的創(chuàng)作原則。對(duì)小說進(jìn)行改編的過程中，張藝謀遵循分解性美學(xué)的創(chuàng)作原則，選取沖突性強(qiáng)的情節(jié)組合在一起，對(duì)原著進(jìn)行濃縮，使影片結(jié)構(gòu)緊湊。情節(jié)跌宕起伏、引人入勝。比如影片《紅高粱》、《菊豆》、《一個(gè)都不能少》、《幸福時(shí)光》等對(duì)小說的改編，都體現(xiàn)了對(duì)分解性美學(xué)的回歸與張揚(yáng)。其中，《菊豆》對(duì)小說《伏羲伏羲》的改編所體現(xiàn)出的分解性美學(xué)尤其明顯。首先，電影縮短了小說的時(shí)間跨度。小說中的時(shí)間從1944年一直延伸到文革后，描寫了楊天青從少年到中年的命運(yùn)。而電影中，楊天青出場(chǎng)即是三十幾歲的老光棍，少年時(shí)的故事刪掉了，集中表現(xiàn)主人公近十年間的遭遇，這樣就使電影敘事的時(shí)空顯得更加緊湊。其次，為了通過情節(jié)及尖銳的沖突來(lái)表現(xiàn)人物，電影著力選擇了小說中處于質(zhì)變狀態(tài)的沖突加以濃縮，并作了一系列處理。比如小說中的天青是自殺而死的，因?yàn)閮鹤硬慌c他相認(rèn)，加之菊豆又懷孕了，天青無(wú)法承受這樣多重的精神折磨和打擊，只得自溺身亡。而在電影里，天青是被兒子天白殺死，并非自殺。小說《伏羲伏羲》中，兒子天白也曾有殺父的念頭：“他心里萬(wàn)分冷靜，如果堂兄果真做下了，又被他抓住，他就剁了他”，但是這種殺父的想法沒有實(shí)施，他最終還是從地窖里救出了天青。而影片則把天白殺父的想法變成了現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，天白是在代替父權(quán)行使這監(jiān)督和生殺大權(quán)，天青還等于死在金山之手。這一改動(dòng)強(qiáng)化了父子間的沖突，突出了叛逆者與封建禮教的尖銳對(duì)立，使沖突達(dá)到了極致。對(duì)分解性美學(xué)的回歸，還體現(xiàn)在影片《大紅燈籠》對(duì)蘇童小說的改編上。張藝謀認(rèn)為蘇童的《妻妾成群》寫出了人與人之間與生俱來(lái)的敵意和仇視，以及那種有意無(wú)意的自相損害和相互摧殘，因此影片將妻妾間明爭(zhēng)暗斗、爾虞我詐的情節(jié)集中起來(lái)，使得電影情節(jié)沖突一個(gè)接一個(gè)，并不斷加強(qiáng)，同時(shí)這些沖突是環(huán)環(huán)相扣的。影片中頌蓮為鞏固地位而假裝懷孕，這是小說中沒有的情節(jié)。這一情節(jié)的增加，使頌蓮的命運(yùn)出現(xiàn)極大的起伏，假孕的敗露使她的命運(yùn)從巔峰跌到了低谷，地位一落千丈。頌蓮因此郁郁寡歡，在酒醉后吐露了梅珊與高醫(yī)生的私情，致使梅珊慘死，而小說中梅珊之死完全是卓云所為，與頌蓮無(wú)關(guān)。電影情節(jié)的改動(dòng)增加了頌蓮的心理壓力，同時(shí)也表明了陳府內(nèi)斗爭(zhēng)的殘酷，即使是無(wú)意的泄漏也足以讓對(duì)手抓住把柄，致人于死地，這也為頌蓮的瘋掉作了環(huán)境鋪墊。影片為了集中表現(xiàn)妻妾問的矛盾，還刪去了許多頌蓮與大少爺飛浦間的交流以及許多日常生活的描寫。經(jīng)過改編后，電影情節(jié)變得曲折跌宕、變化多端，具有扣人心弦的異常美感，給觀眾留下深刻的印象?？傊?，張藝謀電影對(duì)小說的選擇體現(xiàn)了他獨(dú)特的審美的趣味與品位，以及他對(duì)社會(huì)語(yǔ)境的敏銳感悟及適應(yīng)的能力。而張藝謀的電影改編藝術(shù)，則進(jìn)發(fā)出具有很深藝術(shù)魅力和美學(xué)光芒的電影導(dǎo)演藝術(shù)特色。第三篇：張藝謀范文觀后感 不去品嘗生活的苦就不會(huì)懂得幸福的真諦。從古至今，有誰(shuí)沒有遭遇過挫折，又有誰(shuí)沒有過不幸的時(shí)刻呢？但不論如何，堅(jiān)強(qiáng)的人都會(huì)努力克服艱難而堅(jiān)持活下去。有些人在曲折的生活道路上顯得脆弱。但人只要有毅力和決心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)活著就是幸福。張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》就是要演繹這種堅(jiān)忍的“活著”。《活著》講述的是中國(guó)四十年代至六十年代一個(gè)富有家庭里發(fā)生的故事。故事的主人公是一對(duì)夫婦，丈夫富貴，妻子家珍。由于吃喝享樂，沉迷于賭博，富貴最終把家里的財(cái)產(chǎn)輸?shù)靡桓啥簟８赣H因?yàn)樗膲櫬錃獾蒙《?。從此，家破人亡，他們兩口子不得不面?duì)苦難的生活。俗話說：“有果必有因”。富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進(jìn)取吃喝賭博的結(jié)果。在此之外，還有別的原因嗎？是不是他的父親和妻子不關(guān)心他呢？答案是否定的。從影片中我們可以看得出富貴固執(zhí)的本性。他漠視父親和妻子的多次規(guī)勸，執(zhí)迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過著痛苦的生活。他曾被國(guó)民黨抓住并差點(diǎn)喪命；他曾在被別人鄙視的環(huán)境中醒悟。也就是在那時(shí)候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價(jià)值。影片中有一個(gè)關(guān)于他教訓(xùn)孩子的情節(jié)值得我們思考?！靶‰u長(zhǎng)大會(huì)成鵝，鵝長(zhǎng)大會(huì)成羊，羊長(zhǎng)大會(huì)成牛?！毙‰u怎么能變成鵝呢？或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強(qiáng)者吧。是啊！生活雖然不是什么時(shí)候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會(huì)更好。另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么樣的人呢？現(xiàn)在我們來(lái)給她作個(gè)分析吧。影片中描繪她的部分沒有富貴多，可是我們可以看出她是個(gè)既通情達(dá)理又溫柔賢惠的妻子。人總是有喜怒哀樂的，家珍有時(shí)也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時(shí)帶著個(gè)啞巴女兒回娘家?？墒歉毁F那時(shí)候怎么知道家珍 —— 一個(gè)已經(jīng)把自己的生命交給他，一個(gè)夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉(xiāng)艱難地供養(yǎng)著孩子，并且期盼著他早點(diǎn)醒悟。要是沒有毅力，沒有信心，說不定這個(gè)柔弱的農(nóng)村婦女早已經(jīng)沒有勇氣生活在這世上了。這個(gè)女人的生命是很苦的，也是很堅(jiān)韌的。怪只怪富貴這個(gè)男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。這個(gè)故事說到這算是告一段落，不過劇情仍未結(jié)束。也許導(dǎo)演還要通過這個(gè)故事告訴我們，中國(guó)的環(huán)境不斷在變，人也隨著不斷地變。但是不論如何，不論發(fā)生什么事，活著的人還得活著，在漫漫人生路中品嘗酸甜苦辣與喜怒哀樂。富貴和家珍的故事伴著前進(jìn)的歷史走到中國(guó)建國(guó)初期。這期間，他們的孩子友慶被春生（他們的老朋友）騎車撞死了。其實(shí)春生不會(huì)開車，卻自以為是，結(jié)果。這個(gè)可憐的孩子再也沒有機(jī)會(huì)品嘗媽媽給他做的12個(gè)餃子了。作為編劇，導(dǎo)演，為什么安排了這樣一個(gè)情節(jié)呢？是否想通過加深富貴和家珍的痛苦，來(lái)表現(xiàn)他們生活的毅力？我想除此以外，他們還想提醒人們，做事時(shí)不要不懂了裝懂，否則釀成悲劇再怨天尤人也無(wú)濟(jì)于事了。有慶的死真是令人扼腕嘆息啊！還有一個(gè)令人痛心的情節(jié)是富貴的女兒在生孩子時(shí)也不幸死去了。她的死并不像人們說的那樣是由老天爺安排的，我覺得是由當(dāng)時(shí)迂腐的社會(huì)觀念造成的。我們都知道六十年代的文化大革命讓許多知識(shí)分子被批判為資產(chǎn)階級(jí)。影片中的醫(yī)生是個(gè)典型的例子。如果給富貴的女兒接生的接生員是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生的話，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。這種情節(jié)真令人悲哀憤怒。親眼看著自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀！我原以為富貴和家珍會(huì)承受不住孩子死去的打擊而喪失理智和生活下去的勇氣，可他們卻能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承受苦難，頑強(qiáng)地活著、活著！我深深地被他們的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣打動(dòng)?！痘钪肥且徊恳馕渡铋L(zhǎng)的電影。富貴和家珍夫婦的人生經(jīng)歷帶給我們這樣的啟示：生活就像是一條路，不總是平坦而筆直的。人只有一勇氣、毅力和信心去面對(duì)和克服種種的挫折與不幸，體會(huì)幸福的不易與甜蜜，才會(huì)更加熱愛生活，珍惜生命?；钪且环N證明，是一種歷練。第四篇：2011年影視藝術(shù)類高考最新即興評(píng)述題目 “壓力就是動(dòng)力” ，你是否有能力把握“一米線”來(lái)規(guī)范秩序，但一些人并不能很好地遵守，對(duì)此你有什么看法“世界上最美麗的語(yǔ)言是微笑” “態(tài)度決定一切” 21.“金錢不是萬(wàn)能的，沒有金錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”這種說法是否正確 今天明天 第六部分 校園一瞥 ：某幼兒園按照孩子所繳納費(fèi)用的多少來(lái)分班，交錢多的上A班，交錢少的上B班，談?wù)勀銓?duì)此事件的看法，很多在校期間接受了國(guó)家資助貸款的大學(xué)生，畢業(yè)之后并沒有及時(shí)償還貸款，原因并不是無(wú)錢還款，而是把錢花在了其他方面。談?wù)勀銓?duì)主一現(xiàn)象的看法，今年春季開學(xué)，全國(guó)高校將在270萬(wàn)名2006級(jí)本科學(xué)生中普遍開設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課，而且是大一學(xué)生的必修課。談?wù)勀銓?duì)這一新聞的看法“就業(yè)”還是先“擇業(yè)” “高考移民”現(xiàn)象的看法 “高分低能”現(xiàn)象，你怎樣看 ，很多家長(zhǎng)都會(huì)送孩子上各種各樣的培訓(xùn)班，你對(duì)此有什么想法 ，你想去哪個(gè)時(shí)代看一看 “課桌文化”的看法 “學(xué)”與“玩”的關(guān)系 ，報(bào)考藝術(shù)專業(yè)的中學(xué)生日趨增多，但是有些考生缺乏系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，有些甚至從未經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，只是在臨考前幾個(gè)月“快速充電”。你如何看待這種臨時(shí)抱佛腳的做法，藝術(shù)專業(yè)異?；鸨?，你如何看待這一現(xiàn)象 《超級(jí)女聲》總冠軍，你喜歡她嗎？說出你的理由 。你認(rèn)為中學(xué)生應(yīng)該如何正確使用壓歲錢“惡搞”，《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》、“網(wǎng)絡(luò)小胖”等都是惡搞的結(jié)果，你對(duì)“惡搞”怎么看，短信拜年代替了傳統(tǒng)賀卡，你認(rèn)為是進(jìn)步還是倒退 36.“時(shí)尚”一詞成了現(xiàn)在年輕人的流行語(yǔ)