【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自己的風(fēng)格，我們自己的設(shè)計(jì)。第三篇：安徽寫(xiě)生實(shí)習(xí)報(bào)告安徽黟縣寫(xiě)生實(shí)習(xí)報(bào)告黟縣是中國(guó)黃山市下轄的一個(gè)縣，徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)源地之一，省級(jí)歷史文化名城。明、清古民居聞名遐邇，西遞、宏村古村落為世界文化遺產(chǎn)，被稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”、“桃花源里人家”。第一站我們來(lái)到了南屏村。第一眼看的就是南屏是在群山的懷抱之中，給人的感覺(jué)非常 好。好像是個(gè)脫離塵世的仙境。映入眼瞼的全是綠色，在進(jìn)入南屏之前，首先要經(jīng)過(guò)一片綠油油的稻田，還有林蔭中的小橋，所謂小橋流水就是如此。超美的風(fēng)景，畫(huà)一般的景致。這個(gè)規(guī)模宏大的古村莊始建于元、明年間，有1100多年歷史。聚居著葉、程、李諸姓家庭的上千號(hào)人口，至今仍較好地保存著8幢代表著宗族勢(shì)力的古祠堂，有著族祠、家祠和支祠之分，被譽(yù)為“中國(guó)古祠堂建筑博物館”。臨近傍晚，我們?cè)谛℃?zhèn)寧?kù)o的氣氛之中，伴著徐徐吹來(lái)的清風(fēng)，閑逛于各個(gè)特色小店。品嘗了自釀的果酒，看了許多琳瑯滿(mǎn)目的小飾品。整個(gè)村子充滿(mǎn)了一種祥和，大概隱士的生活也就如此吧。次日我們?nèi)チ岁P(guān)麓，關(guān)麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關(guān)”之稱(chēng)，而該村居雄關(guān)之東麓，因此得名。古村內(nèi)，古建筑鱗次櫛比、錯(cuò)落有致。其中最有名的莫過(guò)于被稱(chēng)為“關(guān)麓八家”的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶(hù)汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨(dú)立，卻又聯(lián)成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門(mén)戶(hù)走廊互相聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內(nèi)部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實(shí)、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書(shū)學(xué)相關(guān)，體現(xiàn)了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書(shū)畫(huà)家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠(yuǎn)樓”、“吾愛(ài)吾廬”書(shū)齋、“春滿(mǎn)庭”、“雙桂書(shū)室”、“門(mén)渠書(shū)室”、“安雅書(shū)屋”、“容膝易安”小書(shū)齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設(shè)，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場(chǎng)**，但余韻尤存?；丨h(huán)幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環(huán)境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術(shù)的破壞使我惆悵不已。在黃村休整了一天，我們又去看了棠樾牌坊群，棠樾牌坊群坐落在徽州府徽城(歙縣)城西10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊按忠、孝、節(jié)、義依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會(huì)“忠孝節(jié)義”倫理道德的概貌。這7座牌坊的是鮑燦孝行坊，建于明嘉靖十三年。慈孝里坊，始建于明初弘治十四年〔1501〕?！按刃⒗铩狈皇敲饔罉?lè)皇帝御制。鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊：建于清乾隆四十一年〔1776〕，是一座旌表鮑文齡妻子汪氏的貞操守節(jié)“貞節(jié)”坊。樂(lè)善好施坊：建于清嘉慶二十五年〔1820〕。鮑文淵繼吳氏節(jié)孝坊：建于清乾隆五十二年〔1787〕，受旌表的吳氏貞節(jié)之舉甚為“壯烈”的“貞節(jié)坊”。鮑逢昌孝子坊：建于清嘉慶二年〔1797〕，因鮑逢昌父親在戰(zhàn)亂中，離家遠(yuǎn)去，久無(wú)音訊，他14歲時(shí)沿途乞討，四鄉(xiāng)尋父，最終在雁門(mén)古寺與父相見(jiàn)。他的母親長(zhǎng)期患病，又割股為藥，給母親診治；還遠(yuǎn)去桐廬，冒生命危險(xiǎn)，在懸崖絕壁采集草藥，終于治好了母親的病。贏得了“天鑒精誠(chéng)”和“人欽真孝”的美譽(yù)。鮑象賢尚書(shū)坊：初建于明天啟二年〔1622〕，清乾隆六十年〔1795〕重修，牌坊上“贈(zèng)工部尚書(shū)鮑象賢”8個(gè)大字，是一座旌表鮑象賢的“忠字坊”。因其在云南平定叛亂，兩廣擊退倭寇立大功，所以牌坊兩側(cè)，分別刻有“命渙絲綸”、“官聯(lián)臺(tái)斗”，這是皇族賜予的極高榮譽(yù)。鮑家花園，原為清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運(yùn)的私家花園。她是典型的古徽派園林與徽派盆景相結(jié)合的中國(guó)私家園林精品，與蘇州拙政園、留園、獅子林和無(wú)錫蠡園、梅園齊名，毀于清末太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)經(jīng)修復(fù)重建，成為我國(guó)最大的私家園林和盆景觀賞地。鮑家花園系春秋名相“管鮑之交”鮑叔牙后裔；清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運(yùn)的私家莊園。與當(dāng)時(shí)蘇州拙政園、無(wú)錫蠡園并稱(chēng)“江南三大私家名園”。部份受損于太平天國(guó)戰(zhàn)亂，現(xiàn)已按原貌修舊如舊恢復(fù)之。鮑家花園占地360余畝，收藏盆景作品近萬(wàn)盆。薈萃海內(nèi)外盆景流派之精華，廣納各方花草藤木之名貴，融亭臺(tái)樓閣、小橋流水于一體。為當(dāng)今中國(guó)最大、最美、最具特色徽商貴族莊園?，F(xiàn)已正式申報(bào)非物質(zhì)世界遺產(chǎn)及世界“吉尼斯”記錄，被譽(yù)為“東方園林之母”，盆景愛(ài)好者之“麥加”。園內(nèi)收藏的盆景精品更是世間稀有之珍奇，美的幾乎讓您感到窒息；美的令您心屢震撼，嘆為觀止。深受高端名流、文人雅士之青睞，到此一游，終身無(wú)悔。伴著蒙蒙的秋雨，我們來(lái)到了宏村。首先映入眼簾的是橫跨南湖的畫(huà)橋，它唯一，它獨(dú)特，但卻又能融入周?chē)木吧?，相得益彰！?dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫(huà)架、當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫(huà)架、黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是 凝神揮筆的學(xué)生，同學(xué)在此寫(xiě)生紛紛從自己最廣闊的情懷來(lái)展現(xiàn)這里 凝神揮筆的學(xué)生，在繪畫(huà)中融入了自己的感情，也同時(shí)鍛煉了自己，展示了自己的繪畫(huà)風(fēng)格。通過(guò)畫(huà)橋，我們繼續(xù)往前走，古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁村后以青山為屏。古樹(shù)參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤(pán)繞，禽鳥(niǎo)鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中，點(diǎn)出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。在當(dāng)?shù)厝说难劾?，宏村就是人間天堂。同時(shí)這里是畫(huà)家夢(mèng)想的天堂，尋找繪畫(huà) 素材的淵源地。山、水、樹(shù)、石，人文風(fēng)情都是畫(huà)家筆下描繪的對(duì)象，這里最具有藝術(shù)特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風(fēng)格基本都一致，高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚(yáng)的韻 致；灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果； 還有宗族詞堂、書(shū)院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石 雕、木雕裝飾入眼皆是，門(mén)罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家 具，都在無(wú)聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。西遞村四面環(huán)山，青石鋪地，古建筑為木結(jié) 構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑 布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，與宏村布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，與宏村有異曲同工之妙，卻又有各自的特色。古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，雖然采風(fēng)只有短短的10天，但是心中的感覺(jué)不能用不舍二字簡(jiǎn)單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽(tīng)不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環(huán)境。翻看這相機(jī)記錄的這幾天日子，一張張相片無(wú)一不展示著那份獨(dú)屬于它的寧?kù)o和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強(qiáng)地挺立著，向人們講述著一個(gè)個(gè)歷史的故事。首先看建筑來(lái)源: 徽派建筑最顯著的特點(diǎn)是高低錯(cuò)落的五疊式馬頭墻，民間稱(chēng)為“五岳朝天”。馬頭墻原來(lái)的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來(lái)演變成了徽派的主流建筑符號(hào)。這樣的結(jié)構(gòu),不僅是建筑上的美感,更有實(shí)際的意義。這就和現(xiàn)代藝術(shù)有了不和分割的聯(lián)系——藝術(shù)：不僅是美，更需講究實(shí)用！徽州之旅，我感覺(jué)是徽州膜拜之旅。更感覺(jué)像是一個(gè)人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠(yuǎn)古的文化，以及人類(lèi)的文明，潛移默化中，我對(duì)自己有了個(gè)認(rèn)識(shí)，我對(duì)我只有了個(gè)定位。因?yàn)樵谶@里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經(jīng)風(fēng)霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動(dòng)的歷史，沒(méi)有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。在這次安徽寫(xiě)生的過(guò)程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互照顧；在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過(guò)短短的十天寫(xiě)生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識(shí)到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。短短十天的寫(xiě)生歷程，讓我們輪番品嘗著五味瓶中的酸，甜，