武漢市第十一中學第四課探究世界的本質(編輯修改稿)
2025-01-14 06:43 本頁面
【文章內容簡介】 詭辯論或者不可知論。 哲學規(guī)律的概念： 規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 規(guī)律的特點 （ 1）客觀性 規(guī)律是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，又不能被消滅。 集中表現為不可抗拒性。 （ 2）普遍性 自然界、人類社會和人的思維都是有其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的。 規(guī)律的客觀性和普遍性 — →要求人必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 人可以認識和利用規(guī)律 人和規(guī)律的關系：規(guī)律具有客觀性和普遍性，人必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；人可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 規(guī)律客觀性和主觀能動性的關系 （ 1）、 事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性，規(guī)律的存在和發(fā)生作用，不以人的意志為轉移，人們應當按客觀規(guī)律辦事。 （ 2）、 人在規(guī)律面前并非無能為力，人們能夠發(fā)揮主觀能動性，自覺地認識和利用客觀規(guī)律。 兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。片面強調規(guī)律的客觀性而否認主觀能動性是形而上學唯物主義思想；夸大主觀能動性而否認客觀規(guī)律的制約性是唯心主義思想。 釋疑解難： 1． 物質與運動的關系 從物體位置的推移到物理性質、化學性質的變化，從生命有機體的新陳代謝到社會生產方式的更替 ，世界上一切事物都處于運動和變化之中。任何具體的物質形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。 運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。宏觀物體是機械運動的載體，原子、離子等是化學運動的載體，生命有機體是生物運動的載體，生產方式是社會運動的載體，人腦是思維或精神運動的載體?？傊?，脫離物質的運動是根本不存在的。 2．運動與靜止的關系。 （靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。） ①運動是絕對的。運動的絕對性是一切事物都在運動，一切物質都自始至終貫穿著運動。 運動是由物質內部的固有矛盾推動的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。 ②靜止是相對的。靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。也就是說，靜止不是絕對不動，是有條件的、暫時的、不顯著的運動，因而是相對的。靜止的相對性主要表現在以下兩方面： A、就特定的運動形式而言，某種事物在一定的空間之內，不具有某一特定的．運動形式便是靜止。例如坐落在地面上的高樓，相對于地面沒有發(fā)生位置移動；坐在行 駛的汽車上，相對于座位，身體在一定時間之內保持靜止狀態(tài)等。 B、就事物的性質而言，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，雖然仍屬于量變階段，但其根本性質沒有發(fā)生變化，暫時具有質的相對穩(wěn)定性，從而就顯示出靜止狀態(tài)。例如人在其一生的幾十年中，盡管由兒童一少年一青年一中年一老年不斷變化，但由于仍是處于他本身，所以，這個人在死亡之前是處于相對靜止狀態(tài)。 ③物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。如克拉底魯的“人一次也不能踏進同一條河流 ”；“飛矢不動”說。 運動是有規(guī)律的 （ 1）、規(guī)律的普遍性。 自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。 （ 2）、規(guī)律具有客觀性。 A、規(guī)律的客觀性。 就是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉移的。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉移。不管人們是否承認它、喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的主觀意志為轉移。規(guī)律起不起作用，關鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。當規(guī)律 發(fā)生作用的條件存在時，規(guī)律就必然起作用。當規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時，規(guī)律就不起作用。
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