【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 結(jié)性命，然而勝利的卻不是警察。約翰嫉妒米爾思幸福的二人世界，暴怒使得沖動(dòng)的米爾思射出了懲罰的子彈。盡管影片在多處細(xì)節(jié)上有著這樣那樣的邏輯性有待商榷，但最終結(jié)局的震撼力是那樣令人信服，以致于結(jié)尾任何總結(jié)性的描述都顯得剩余。在影片最后，上司問(wèn)薩摩賽：你去哪里？薩摩賽說(shuō)：就在附近，哪也不去。（原話：around）最后一幕：落日的黃昏中，薩摩賽站立在一片昏黃的曠野，孤獨(dú)卻又那樣的決然。人性的邏輯如果說(shuō)身而為人有任何的可悲，莫過(guò)于降生之初那一聲啼哭的無(wú)助。你不僅僅僅以最原始的狀態(tài)來(lái)到人間，還有隨之而來(lái)的種種欲望。影片展現(xiàn)了基督教中指名道姓的七種人類欲望，雖然人們所有的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，但單單是人哺乳期就天生的食欲，就將所有人毫無(wú)例外的介定為欲望的動(dòng)物。這或許就是影片把貪食作為第一宗罪展開(kāi)故事的動(dòng)機(jī)所在，沉重如此，乃是《七宗罪》最為黑暗的人性邏輯最集中的表現(xiàn)。如果說(shuō)有人能夠撇開(kāi)七宗罪所有的罪惡，我能夠把它奉為神明。影片主題正是要展現(xiàn)一個(gè)充滿惡之花的世界，在這個(gè)世界里，所有可能的完美但是是生活中那海市蜃樓一般的幻象，可望而不可及。是的，沒(méi)有人能逃脫命運(yùn)里無(wú)處不在的欲望，而更沒(méi)有人能逃離這世俗生活中隨時(shí)可能的命中注定。我把這叫做冥冥中黑暗的現(xiàn)實(shí)，無(wú)處可尋卻又無(wú)處不在。影片的邏輯自有電影誕生以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有哪一部犯罪電影能如此黑暗卻又讓人不得不真心期望看見(jiàn)世界的完美。影片在故事情節(jié)上遵循了案發(fā)和案破的基本邏輯，但是卻用一種近乎于絕望的畫面完成了故事的所有前因后果。當(dāng)黃昏降臨，黑夜的必然暗示了罪惡的永無(wú)止境。在敘事中，透過(guò)圖書館資料調(diào)查案件和約翰杜用極短的時(shí)間了解米爾思夫婦這兩個(gè)情節(jié)點(diǎn)在邏輯上略顯牽強(qiáng)，而約翰的犯罪動(dòng)機(jī)也只停留在神意的表象，在最終的完整案件中顯得有點(diǎn)微不足道。但電影本身的這個(gè)缺憾恰好又驗(yàn)證了完美對(duì)于人們來(lái)說(shuō)始終是一種遙不可及的狀態(tài)。影片不是完美的，卻足以在創(chuàng)作者的這個(gè)暇疵中顯現(xiàn)出一種遺憾的美感。不是無(wú)懈可擊，卻足以震撼人心?？v觀影史經(jīng)典的罪案電影，在眾多單方面表現(xiàn)罪惡和最終惡棍伏法的情節(jié)比較下，影片有著一種獨(dú)特的吸引力，比任何一部犯罪電影都明顯的多出一種宿命感，不可逃離也欲罷不能。你無(wú)法用通常先入為主的觀念猜測(cè)結(jié)果，這在感官上給了觀眾一種無(wú)可替代的驚悚和懸念，這就是影片邏輯上的成功。雖然影片第一個(gè)死者是所謂的沖動(dòng)犯罪的結(jié)果，有和米爾思的憤怒之罪重復(fù)的嫌疑，不妨把這看作影片一種黑色幽默式的首尾呼應(yīng)。影像的邏輯影片從頭到尾都持續(xù)在一種陰冷的畫面氛圍中，從開(kāi)頭不見(jiàn)陽(yáng)光的早晨，到案件現(xiàn)場(chǎng)的恐怖，無(wú)不籠罩著恐懼的氣氛。攝影師并沒(méi)有給出超多的血腥來(lái)制造恐怖，多樣的場(chǎng)景布置，在讓人感覺(jué)真切的同時(shí)，用陰暗的冷色調(diào)構(gòu)建的影像世界，恰好體現(xiàn)出兇手比受害者更為離奇病態(tài)的心理世界。影片有三場(chǎng)場(chǎng)雨景，開(kāi)頭的貪食罪，米爾思借閱的經(jīng)典名著導(dǎo)讀和米爾思與約翰的雨中追逐。第一處，意在洗刷罪惡的愿望，用雨中的警察來(lái)體現(xiàn)，如同無(wú)盡的雨絲，罪惡沒(méi)有盡頭，雨似乎也沒(méi)有停的意思。第二處，意在嘲諷，米爾思對(duì)于查案中必要的閱讀很是無(wú)奈，雨點(diǎn)打在車窗上，似乎在嘲笑他的年輕幼稚。到了第三處，就不只是嘲弄這樣簡(jiǎn)單了，雨中的正義與罪惡都面臨一種必然的選取，罪惡在嘲笑正義的同時(shí)，似乎也對(duì)正義的軟弱有一種莫名的同情，冰冷的槍口不是在判決米爾思的生死，而是在不可意料的相遇后宣戰(zhàn)，正義與邪惡的對(duì)立頭一次在連綿的雨中到達(dá)了無(wú)法復(fù)制的精彩。最后那一片曠野，是影片唯一一場(chǎng)全景用暖色調(diào)展現(xiàn)的戲。盡管在情節(jié)上冷到了牙根，可無(wú)盡的金黃色稻浪，還是讓人在一絲暖意中結(jié)束了觀影。對(duì)應(yīng)影片最后一句臺(tái)詞，還是給了人走出影院應(yīng)對(duì)陽(yáng)光的勇氣，而不至于垂頭喪氣到沉浸于對(duì)未來(lái)的絕望。那一抹期望之光《七宗罪》在無(wú)數(shù)優(yōu)秀的電影中不是最好的，但卻是我最割舍不下的一部。不僅僅因?yàn)楣适碌木狮D―倘若如此，看過(guò)幾遍就足夠了；更不是因?yàn)檠輪T和導(dǎo)演――雖然參與者都足夠優(yōu)秀。讓我最為之動(dòng)容的還是影片在陰暗的劇情下掩藏的那種悲天憫人。影片用商業(yè)性的故事，獨(dú)到的敘事方式，把一個(gè)犯罪故事用情節(jié)和影像上升到人性的深度，普通升華為非凡，和片中描繪的罪案一樣的震撼，又如此深入人心。再多的罪惡，再多的欲望，始終是人類無(wú)法擺脫的枷鎖之一。當(dāng)你能正視在電影中出現(xiàn)的所有罪惡，剩下的問(wèn)題，在于選?。哼x取節(jié)制或者選取放縱。這全在于每個(gè)人一念間的些微差別，卻能引導(dǎo)每個(gè)人走向截然不同的道路。為之奮斗能夠和片中的約翰杜一樣，有太多的理由，每個(gè)人為之奮斗的，除了那叫做欲望的東西，還有很多，那是約翰無(wú)法體會(huì)的。精神病患者是很多觀眾情愿扣在約翰頭上的帽子，而在他極度冷酷無(wú)情的行徑下，其實(shí)還有關(guān)于審判和裁決的影子。自命不凡自然是約翰自我神化的畸形結(jié)果，但這些明顯帶有審判意味的案件無(wú)不暗示著兇殘以外關(guān)于禮貌的定義。影片中關(guān)于孩子的出現(xiàn)，是一種期望之外的原始驅(qū)動(dòng)力。因?yàn)檎顩r下，孩子不僅僅是生命的期望，還是禮貌的延續(xù)。雖然最后翠茜的死亡將這一切抹煞，卻不足以扼殺整個(gè)社會(huì)體制里每一天都會(huì)誕生的新生命。最后的畫面：黃昏，薩摩賽獨(dú)自站立。對(duì)應(yīng)最后的臺(tái)詞，就算世界永遠(yuǎn)不是完美的，也都值得為之奮斗。黃昏以后的黑暗和必然到來(lái)的黎明，必然永久對(duì)立。正是如此，薩摩賽在黃昏中的身影，猶如黑暗中的守護(hù)者，讓人能夠安心在黑暗中奮斗，前行。這也是《七宗罪》最后的精華所在，雖然陰郁充斥全片，期望之光在最后一刻卻如此的溫暖。七宗罪影評(píng)精選（六）：《七宗罪》這個(gè)片看了不止于三遍了。一向想寫點(diǎn)什么的，手癢癢，但總也覺(jué)得寫什么都但是一個(gè)關(guān)于基督教的七宗罪和一個(gè)連環(huán)兇殺案的警匪電影，就擱置著，這天忽然想著這部電影還同時(shí)講了七宗罪以外的第八宗罪一個(gè)愚蠢而奸詐狡猾的，有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)和精神錯(cuò)亂的，一相情愿替天行道的家伙（johndoe）被正法的故事。西方的精神祖訓(xùn)天主教認(rèn)為人遭永劫有七宗罪饕餮、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲和嫉妒，這些就是本電影的主線。但本電影有一條根線，那就是一個(gè)一相情愿替天行道的家伙的連殺犯了七宗罪的七個(gè)人，加上一老一少兩警察的精彩配合，使得美國(guó)電影史又多了一部勉強(qiáng)可為人稱道的電影。在影片里，７罪、７罰、７次下雨、故事發(fā)生在７天，甚至結(jié)局也由罪犯定在第７天的下午７時(shí)，無(wú)處不在的７的暗示。７seven在宗教上是個(gè)神秘的數(shù)字，到十六世紀(jì)后，基督教用撒旦的七個(gè)惡魔的形象來(lái)代表七種罪惡（七宗罪，thesevendeadlysins）：傲慢（pride），嫉妒（envy），暴怒（wrath），懶惰（sloth），貪婪（greed），饕餮（gluttony），以及淫欲（lust）。davidfincher顯然不是要拍一部討論宗教好處的影片，他只是想憑借七宗罪來(lái)表達(dá)對(duì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代物質(zhì)禮貌下日漸沉淪的人性的痛恨，和由這些人性的沉淪誘發(fā)的精神危機(jī)。導(dǎo)演解決這些痛恨和精神危機(jī)的方法，就是把犯有這七宗罪的人統(tǒng)統(tǒng)消滅干凈，于是就精心編導(dǎo)了一出巧妙而驚心動(dòng)魄的連環(huán)殺人案和破案故事，而巧的是破案的警察（那個(gè)脾性暴躁）也成了連環(huán)殺人案的最后一目標(biāo)，這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的殺手（johndoe）活一輩子似乎就是為了一相情愿的替天行道一次，完成了替天行道（某種好處上說(shuō)就是正義的施暴和謀殺）的偉大杰作，他反倒覺(jué)得自己完全解脫了，因?yàn)樗呀?jīng)親自查辦了七宗罪。他覺(jué)得自己就是衛(wèi)道者，殉道就是自己最大的命。影片里的城市整天不停的下著雨，遍地流淌著濕淋淋而骯臟的城市污水，城市籠罩在嚴(yán)重污濁的煙霧中，城市嘈雜骯臟，現(xiàn)代工業(yè)一片混亂亂七八糟，生活在這個(gè)晦暗的城市的johndoe則是個(gè)極端而虔誠(chéng)的宗教狂徒，也就成了這個(gè)晦暗的世界的發(fā)光點(diǎn)和耀眼的犧牲品。影片最后，沉著冷靜心思縝密的老警官william引用了海明威的一段話：世界如此完美，值得為它奮斗；事實(shí)上后半句較為真實(shí)，前一句就當(dāng)自己是個(gè)半瞎子好了，世界的黑暗是需要揭露在陽(yáng)光下才能遏止其黑惡的繼續(xù)深化的，但是不是就要一個(gè)一相情愿的替天行道的人，就需商榷，至少這個(gè)時(shí)代有某些必要的規(guī)則，雖然這些規(guī)則只適合某些人跳舞，也讓某些人視七宗罪而不見(jiàn)。第二篇：七宗罪經(jīng)典影評(píng)對(duì)于這部影片來(lái)說(shuō)，七宗罪以及其中一些有關(guān)宗教的理解也好，書籍也好，概念也好，都是一種借口，一件外衣，電影只是以宗教之名來(lái)表達(dá)某些更深層次的東西。所以，在分析這部影片之前，不妨首先揭開(kāi)這層宗教外衣的籠罩。宗教來(lái)源于人類對(duì)自然的認(rèn)知，當(dāng)然“自然”中同樣包括人類本身，而無(wú)論是一神的還是多神的，無(wú)論是拜物的還是拜人的，無(wú)論是用于統(tǒng)治人民的行動(dòng)和思想還是用于調(diào)整約束他人或自身的行為，宗教都是人類社會(huì)內(nèi)部發(fā)生的產(chǎn)物。我們不知道是否真的有更高級(jí)的存在，同樣我們沒(méi)辦法獲知更高級(jí)的對(duì)人類傳遞的信息。不管一種宗教發(fā)展到怎樣的程度，哪怕有再繁冗的教義，再?gòu)?fù)雜的管理體系，再綿長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，都無(wú)法掩蓋宗教人性的事實(shí)。所以無(wú)論梁山泊的“替天行道”，還是約翰杜的勸誡都是源于自身對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反射，所謂神的旨意并不能對(duì)布道者的過(guò)激行為加以合理的解釋和成為其脫罪的理由。顯然威廉沙摩塞看到了這一矛盾，他問(wèn)約翰杜：“如果如你所說(shuō)，是被上天選中，如果你是被迫的，我很奇怪你為什么還能如此的樂(lè)在其中，你享受折磨他人的快感，這和殉道精神是背道而馳的，不是嗎？”約翰杜沉默了兩秒鐘，將自己的行為比作大衛(wèi)密爾斯在審訊室審訊自己（將他人牽扯到話題當(dāng)中是借以回避直面問(wèn)題的手段），并且承認(rèn)自己有私欲。通過(guò)這一段的分析，我們知道《七宗罪》只是披著宗教的外衣來(lái)向我們展示其他的東西，至于是什么，下文將要提到。還有一點(diǎn)電影表面的東西需要一些筆墨闡述，就是約翰杜的作案手法，這也是很值得探討的問(wèn)題。我們以為約翰杜犯下各種用變態(tài)手法殺人的罪行，其實(shí)不然。第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的受害者是暴食者，約翰杜用槍口頂著他的頭顱逼迫他吃了連續(xù)十二個(gè)小時(shí)的食物，導(dǎo)致急性胃擴(kuò)張，十二指腸內(nèi)壁破裂，直肌和橫結(jié)腸出現(xiàn)血腫，造成大量?jī)?nèi)出血死亡；第二個(gè)是律師，被迫割下一磅肉，大出血死亡；第三個(gè)是奄奄一息的癮君子，靠約翰杜的抗生素和其他藥物維持了一年的生命體征，背部褥瘡和全身的傷口出現(xiàn)化膿性感染，只要“用手電照他的眼睛就會(huì)休克死亡”；第四個(gè)普遍認(rèn)為“七宗罪”的直接受害者是被嫖客套在胯下的尖刀捅死的妓女，然而妓女并沒(méi)有犯“淫欲”之罪，她也許只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)或其他的原因沉淪，真正有淫欲之罪的是嫖客，其實(shí)約翰杜想要懲罰的也是嫖客，看到他在審訊室中的表現(xiàn)就知道了；第五個(gè)是靠容貌吃飯卻被毀容的驕傲者，死時(shí)被捆在床上，臉上纏滿紗布，顯然是約翰杜給她包扎的傷口，一手握著安眠藥瓶，一手握著電話，約翰杜給了她選擇的權(quán)力；第六個(gè)是犯了忌妒罪的自己，被大衛(wèi)密爾斯槍殺；第七個(gè)是犯憤怒的大衛(wèi)密爾斯，影片沒(méi)有交代大衛(wèi)密爾斯的下文，這個(gè)暫且不提?？v觀全局，約翰杜沒(méi)有殺過(guò)人，至少?zèng)]有親手將人致死，每個(gè)犯下“七宗罪”之一的人都受到了程度不同的懲罰，這也是約翰杜的辯護(hù)律師自信能夠幫他脫罪的原因，如果不是約翰杜的自首，警察是沒(méi)有足夠證據(jù)證明約翰杜的罪行。那么既然這樣為什么當(dāng)約翰杜看到威廉沙摩塞和大衛(wèi)密爾斯查到他家時(shí)要開(kāi)槍躲避追捕呢？原因在于，他沒(méi)有將“作品”完成，認(rèn)為一件沒(méi)有展現(xiàn)全貌的作品是無(wú)法起到勸誡世人的作用。不過(guò)，與其說(shuō)是約翰杜在勸誡世人，倒不如說(shuō)是大衛(wèi)芬奇在勸誡世人，通過(guò)電影來(lái)敲響警鐘。所以，接下來(lái)就是電影的分析。首先通過(guò)電影的細(xì)節(jié)描寫，來(lái)看看大衛(wèi)芬奇的功力。一、三個(gè)主要人物的性格分析沙摩塞與大衛(wèi)密爾斯性格對(duì)比 1）這兩個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景就已經(jīng)將威廉沙摩塞謹(jǐn)慎、穩(wěn)重、成熟的性格特點(diǎn)表露無(wú)遺，影片中還大量存在摩根弗里曼對(duì)角色精細(xì)入微的刻畫，幾乎就是他的本色出演。節(jié)律器是表現(xiàn)人物穩(wěn)重有規(guī)律的性格，也表明威廉沙摩塞失眠需要有規(guī)律的響聲來(lái)幫助睡眠，體現(xiàn)出一絲隱憂，也是后文的伏筆之一，與威廉沙摩塞砸毀節(jié)律器的細(xì)節(jié)對(duì)比，表明人物性格的轉(zhuǎn)變。大衛(wèi)密爾斯的第一次亮相，嘴里嚼著口香糖的細(xì)節(jié)就已經(jīng)表現(xiàn)出他不安分甚至略顯輕佻的性格特點(diǎn)與威廉沙摩塞系領(lǐng)帶的場(chǎng)景發(fā)生鮮明對(duì)比，大衛(wèi)密爾斯的領(lǐng)帶都是已經(jīng)系好直接套在脖子上即可，這時(shí)大衛(wèi)密爾斯的右手還在揉眼睛，體現(xiàn)人物快節(jié)奏的生活方式，一方面表明大衛(wèi)密爾斯富有年輕活力，另一方面是人物內(nèi)心急躁、沖動(dòng)的性格。因?yàn)樗蝗嘤已?，所以同時(shí)與下文大衛(wèi)密爾斯的妻子翠茜密爾斯幫他清理左眼眼屎有一個(gè)順理成章的銜接，體現(xiàn)夫妻恩愛(ài)，也為下文伏筆。威廉沙摩塞與大衛(wèi)密爾斯查看案件發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)前，大衛(wèi)密爾斯為威廉沙摩塞遞咖啡被拒，也是人物性格的對(duì)比。一幅是大衛(wèi)密爾斯晃腿的場(chǎng)景，一幅是車?yán)锎笮l(wèi)密爾斯不停按圓珠筆筆尾的場(chǎng)景，也是細(xì)節(jié)性格刻畫。3）威廉沙摩塞與大衛(wèi)密爾斯在圖書館，一個(gè)忙著復(fù)印文件，一個(gè)大大咧咧坐著吃樂(lè)事薯片。威廉沙摩塞與大衛(wèi)密爾斯在圖書館，一個(gè)忙著復(fù)印文件，一個(gè)大大咧咧坐著吃樂(lè)事薯片。一個(gè)讀的是“經(jīng)典導(dǎo)讀”，一個(gè)讀的是《神曲》、《坎特伯雷故事集》、《天主教字典》等等。一個(gè)代表快餐文化，一個(gè)代表經(jīng)典文化。一個(gè)代表復(fù)印機(jī)的舊式文化，一個(gè)代表電視機(jī)的新興文化，個(gè)中差異不加贅述。杜的性格分析約翰杜不慌不忙的步履已經(jīng)讓人感到一絲涼意。沒(méi)有一絲慌亂泡茶的場(chǎng)景看出，一切狀況都在約翰杜的掌控之中，淡定、從容的風(fēng)度彰顯無(wú)遺。之后有關(guān)他的場(chǎng)景無(wú)不體現(xiàn)人物平和、淡定、冷靜的性格，一舉一動(dòng)甚至略帶輕蔑嘲諷，只有在談到自己“作品”的時(shí)候有些許激動(dòng)，不過(guò)隨即就平靜下來(lái)，這里就不一一說(shuō)明了。二、細(xì)節(jié)上的黑色幽默 ，威廉沙摩塞看到冰箱上貼有家里小孩子的繪畫，問(wèn)到這句話，擔(dān)心不正常的家庭對(duì)孩子有不良影響，然而另一名警官說(shuō)：“你要是退休我們肯定歡呼雀躍，你總是問(wèn)這種問(wèn)題！誰(shuí)他媽管這些！”一則體現(xiàn)威廉沙摩塞尚未冰冷的內(nèi)心，二則體現(xiàn)人的普遍冷漠，三則為下文的轉(zhuǎn)變和約翰杜的產(chǎn)生埋下伏筆。，大衛(wèi)密爾斯看到這里立刻關(guān)掉電視，個(gè)中內(nèi)涵不必多說(shuō)。沙摩塞坐在出租車上，看到陰冷的城市，街道上的無(wú)家可歸者、打架斗毆者等等場(chǎng)面，結(jié)合之前的時(shí)間不由得心涼，借回答出租車司機(jī)的問(wèn)題來(lái)表達(dá)內(nèi)心的失望。與下文”Around”的轉(zhuǎn)變形成對(duì)比。由于受到大衛(wèi)密爾斯的感染，通過(guò)飛