【正文】 容（Kindness）、謙遜（Humility）電影中也很好地闡述了這個(gè)神秘的“7”，在網(wǎng)上看到到，說(shuō)電影中“7罪、7罰、7次下雨、故事發(fā)生在7天，甚至結(jié)局也由罪犯定在第7天的下午7時(shí)”（不過(guò)當(dāng)然，我并未親自查證）。無(wú)處不在的“7”似乎暗示著觀眾：這是某種宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬于人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀望者”參與了整個(gè)事件。冷血?dú)⑹肿鳛閭鞯勒呱W臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒(méi)有正邪的區(qū)分，作為渺小的人類(lèi)，只能接受宿命的審判。薩摩賽和米爾，摩根弗里曼和布拉德皮特提到影片，不得不提提兩位主角：摩根弗里曼和布拉德皮特，我個(gè)人對(duì)摩根弗里曼沒(méi)什么太多了解（連名字都是后來(lái)查到的），只是覺(jué)得他很眼熟（但是忘記哪里見(jiàn)過(guò)了），不過(guò)從《七宗罪》來(lái)看，他的演技還是很好的。至于布拉德皮特，我個(gè)人非常喜歡（從《史密斯夫婦》開(kāi)始，我就特別喜歡皮特和朱莉夫婦。），不過(guò)不知是當(dāng)時(shí)皮特還比較年輕，還是因?yàn)榻巧旧淼膯?wèn)題，我感覺(jué)在《七宗罪》中，皮特的演得還是不如摩根弗里曼的（可見(jiàn)姜還是老的辣）。薩摩賽和米爾雖然性格迥異，但卻有著鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比和微妙的聯(lián)系。薩摩賽每天認(rèn)真的著裝，仔細(xì)的查案，孤獨(dú)的思考，有時(shí)也走些歪道來(lái)尋找線索，時(shí)刻用體諒的目光來(lái)關(guān)懷他人。偶爾也用刀子代替飛鏢憤怒的射向靶心，也曾將自律的節(jié)拍器煩躁的扔掉，他是一個(gè)“相對(duì)的”的人。以薩摩賽為代表的現(xiàn)代城市人因失望而冷漠，這種冷漠的表現(xiàn)就是逃避，如在上出租車(chē)后，司機(jī)問(wèn)他去哪里，他看著窗外的斗毆說(shuō)far away。冷眼看世事，也許是他失去了愛(ài)情，失去了家庭，失去了生活美好希望的原因吧，失去了一切又讓他更冷漠。衣物凌亂但分析案件卻簡(jiǎn)單自信，這就是米爾，身邊有愛(ài)自己的妻子，真誠(chéng)的伙伴，回家后天真的和小狗嬉戲。他對(duì)自己的事業(yè)滿懷熱情和信心，對(duì)妻子深?lèi)?ài)不已，對(duì)生活充滿希望，對(duì)溫暖而顫抖的家和妻子的擔(dān)憂說(shuō)生活會(huì)好起來(lái)。兩人在酒吧喝酒時(shí)的對(duì)話可以很明顯的看到兩個(gè)人之間的強(qiáng)烈反差，薩摩賽給人的印象彬彬有禮、心思縝密、沉著冷靜，然而由于在物欲橫流的城市里生活得太久，見(jiàn)到太多的冷漠無(wú)情和城市的陰暗面。米爾對(duì)世界充滿美好和希望，沖動(dòng)易怒、做事不計(jì)較后果。在性格上，一個(gè)是穩(wěn)重,閱歷豐富然而無(wú)奈,選擇逃避的老者和一是個(gè)性沖動(dòng)、情緒化，還帶著樂(lè)觀的認(rèn)為可以改變世界的年輕人。在辦案手法上,薩摩賽的細(xì)心和自身的文學(xué)修養(yǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)線索，才慢慢的讓案情清晰可見(jiàn)。相比之下，米爾就顯得躁動(dòng)不耐煩。這案子若是單獨(dú)他一人決計(jì)是理不出頭緒。薩摩賽更關(guān)注罪犯?jìng)鬟f的隱含信息以及思考深層的犯罪動(dòng)機(jī)以試圖找到破案關(guān)鍵。而米爾更關(guān)注的是圖像、場(chǎng)景。米爾感性, 薩摩賽理性。我個(gè)人更喜歡薩摩賽。從他為人、處事以及跟約翰的對(duì)話就能看出他的智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更需要薩摩賽的那種冷靜、理智?！霸谀岵筛吆舫觯骸系鬯懒恕瘯r(shí)，我們的古典生活被宣判結(jié)束”?，F(xiàn)代化的城市生活，在無(wú)限縮小著世界間的距離，人們并沒(méi)有因此而更加親密，反而是疏離和冷漠將其取而代之。這部電影告訴我們，有些東西縱然我們一時(shí)無(wú)法看到、無(wú)法了解卻依然存在，七宗罪時(shí)時(shí)刻刻縈繞著人類(lèi)的心靈，指引人的心靈渡向地獄，走向毀滅。米爾槍殺凱文那種無(wú)奈、絕望的表情正是對(duì)七宗罪的最好詮釋?zhuān)驗(yàn)榧词贡凰_摩賽告知約翰的目的就是要以他的槍殺作為偉大作品的句號(hào)，米爾仍然無(wú)法克制自己。而人類(lèi)就像米爾無(wú)法擺脫“憤怒”一樣無(wú)法擺脫七宗罪。七宗罪，在某種程度上并不能稱(chēng)之為“罪”，最多只是一種過(guò)失。只不過(guò)當(dāng)它變得極端、偏激，就會(huì)成為一種罪。畢竟，人不是神，中國(guó)的古話中也有說(shuō)“人無(wú)完人”，即使是神，誰(shuí)又能說(shuō)在古希臘神話中，那些高高在上的神，沒(méi)有缺點(diǎn)呢？人，總有些欲望、有些追求，但那并不是罪啊。與其說(shuō)《七宗罪》是一種諷刺，還不如說(shuō)是種警醒，警醒人們好好把握事情的分寸，尤其是欲望。警醒人們正視、重視自己的缺點(diǎn)和過(guò)失。第四篇：《七宗罪》影評(píng)賞析作為一名基督徒，我也讀過(guò)這些的“罪” 而且無(wú)比坦誠(chéng)地承認(rèn)我們每，個(gè)活著的人，在每一天都在犯著罪。耶穌基督說(shuō)，最大的誡命，一是 全心全意尊奉神，二是愛(ài)人如己。事實(shí)上這兩點(diǎn)沒(méi)有一個(gè)人能做到。神也知道我們無(wú)法做到，所以給我們機(jī)會(huì)悔改和贖罪。人最大的勇氣 在于承認(rèn)自己的不完美，并且愿意改變。最后的審判沒(méi)有到來(lái)，我想，神是一直在給我們機(jī)會(huì)，而我也相信人類(lèi)有悔改的機(jī)會(huì)。只要我們活 著，只要我們?cè)敢饣诟?。任何妄圖代替神去審判人的人，都是自大而可笑的。影片的最后，如果米勒選擇寬恕，那會(huì)怎樣？ 七宗罪的審判也就無(wú)法完成，嫉妒和憤怒獲得了寬恕。所有的人類(lèi)也就都獲得了寬恕。圖1從影片整體色調(diào)來(lái)看，整部電影大部分都處與灰色，黑色，以及青色 為主色調(diào)的處理，在以往的懸疑驚悚片中都是常用的色調(diào)，屬于典型 的黑色電影。還有，對(duì)于光線的把握是尤其重要的，在影片第一個(gè)案 件（暴食）昏暗而狹小的室內(nèi)雜亂無(wú)章且極度安靜的音效相配合，中，然后便是詭異的移鏡頭，再加之前面的雨水相鋪墊，營(yíng)造出一種壓抑，詭異，和死亡的氣息，室內(nèi)唯一的直接光源便是兩個(gè)手電筒，與黑色 的影調(diào)形成強(qiáng)烈反差，代表的是警察的銳利和刺破陰霾的決心，同時(shí) 也給人一種收縮的無(wú)助感，有一種被黑暗吞噬的恐懼，經(jīng)過(guò)這樣的光 影搭配，手電筒就具有了雙重效果，而后在（懶惰）一場(chǎng)戲中也同樣有這樣的妙處。然后便是在影片的構(gòu)圖上也有某種暗示性，影片最開(kāi)始新來(lái)的米爾斯 與沙摩塞是對(duì)立切互相抵觸的，他們?cè)谛⌒∶芎箸R頭的切換中和構(gòu) 圖中作者很少使他們兩人處于同一個(gè)鏡頭之內(nèi)，并且更多的是兩人的 對(duì)立和背向，造成一種距離感和疏離感。然而作者恰恰在這樣的構(gòu)圖 前后做了比較，當(dāng)米爾斯的妻子翠西請(qǐng)沙摩塞一起晚餐之后，兩人逐 漸走向一起偵破案件的目標(biāo)，沙摩塞不再因?yàn)榭焱诵荻ヅd趣，而 米爾斯在與沙摩塞的接觸中逐漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)老警官的過(guò)人之處，敬佩之 心油然而生，之后的構(gòu)圖中，特別是在他們兩在推理案件的時(shí)候，兩 者更多的是處于同一個(gè)鏡頭之內(nèi)，共同協(xié)作，并且他們面部朝向很多 時(shí)候是一致的，更加體現(xiàn)了他們共同的目標(biāo)和決心。還有便是在特寫(xiě)的運(yùn)用之中，這部影片沒(méi)有象《沉默的羔羊》一開(kāi)始 便是大量的特寫(xiě)，而是循序漸進(jìn)，在特定的時(shí)刻給予特寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物 的內(nèi)心變化，比如沙摩塞每次在案件現(xiàn)場(chǎng)分析的時(shí)候便是各種特寫(xiě)的 堆砌，作者特意把沙摩塞和米爾斯的面部特寫(xiě)相互切換形成一種對(duì) 比，表現(xiàn)了沙摩塞的老練，沉著，冷靜，同時(shí)也刻畫(huà)了米爾斯躁動(dòng)，活力，有干勁的人物性格，這樣的鏡頭不僅充分刻畫(huà)了人物性格，同 時(shí)在營(yíng)造恐怖的氣氛上作者也別出心裁，比如在（暴食）的一場(chǎng)戲中 突然提起的死尸面部特寫(xiě)，在（懶惰）的一場(chǎng)戲中對(duì)那半死不活的人 抽搐的面部特寫(xiě)加之與突然出現(xiàn)的音樂(lè)充分刺激了觀眾的感官，不僅 有沖擊力而且對(duì)整個(gè)氣氛的營(yíng)造也有幫助。而且伴隨著影片的推進(jìn)和 節(jié)奏的加強(qiáng)，給主角的特寫(xiě)也越來(lái)越多，這樣的方法不僅能營(yíng)造出空間的壓抑感同時(shí)也是暗示著這部影片側(cè)重的是人物的內(nèi)心本身的變 化而不是單純的變態(tài)兇殺。而關(guān)于劇作方面，《七宗罪》更多的是逐漸的鋪墊和上升，與整個(gè)劇 情的發(fā)展方向達(dá)成一致，整個(gè)影片時(shí)間的設(shè)置為七天，將近一天一個(gè) 命案。這種劇作方式其實(shí)就是讓觀眾知道下一刻會(huì)發(fā)生命案，但又對(duì) 警官的偵破產(chǎn)生向往，這樣就充分帶動(dòng)了觀眾的好奇心，使觀眾也掉 入了這場(chǎng)游戲，成為了旁觀者和鑒定者。而在節(jié)奏的控制上，變態(tài)兇殺，在追逐犯人方面節(jié)奏的掌控優(yōu)點(diǎn)就是 靜與動(dòng)的強(qiáng)烈反差和爆發(fā)性的對(duì)比，比如沙摩塞和米爾斯第一次找到 兇犯住宿地的時(shí)候被兇犯攻擊就是絕對(duì)的安靜突然爆發(fā)出強(qiáng)烈而動(dòng) 感的音樂(lè)，配合以快速的運(yùn)動(dòng)鏡頭，緊張，刺激，激動(dòng)，等一系列感 覺(jué)就這樣爆發(fā)，加之走道這樣特定的空間設(shè)置，不斷的未知盡頭（人 對(duì)未知的東西存在著恐懼）和犯人模糊的影象處理在同樣是成功的。這里強(qiáng)調(diào)的就是節(jié)奏的收縮以及靜動(dòng)對(duì)比的震撼?！镀咦谧铩分性O(shè)置了兩和主角，并且配之與鮮明的個(gè)性對(duì)比，沙摩塞 的沉著冷靜和銳利，米爾斯的沖動(dòng)，活力以及單純。兩個(gè)主角的設(shè)定 絕不單純，我的猜想是運(yùn)用兩個(gè)人鮮明的性格特征相互對(duì)比以激發(fā)這 部電影真正的主題——直白真摯單純的人的內(nèi)心被抹殺，對(duì)混亂的社 會(huì)下人的內(nèi)心的一次審問(wèn)。很明顯，沙摩塞的沉著冷靜和銳利是推動(dòng)劇情發(fā)展的動(dòng)力和主要線索 發(fā)現(xiàn)者，若要把整個(gè)兇殺案說(shuō)明白沙摩塞一人就已經(jīng)足夠了而作者為 什么要設(shè)定兩個(gè)人物從相互對(duì)立相互配合？我想，米爾斯作為紐約這個(gè)混亂城市的外來(lái)者他代表的是鮮活的個(gè)性 和自信，還有與之相關(guān)聯(lián)的是美好的家庭和賢惠的妻子，他的暴躁完 全來(lái)自于對(duì)于這個(gè)城市的失望和無(wú)法理解，而沙摩塞始終是個(gè)冷靜的 旁觀者，他已經(jīng)習(xí)慣于這個(gè)城市的光怪陸離，他看著米爾斯在一次又 一次接連發(fā)生的案件中情緒的逐漸升級(jí)，從沖動(dòng)到焦躁然后是暴躁到 最后的憤怒，米爾斯的悲劇不僅僅在于其自身，起根源是在這個(gè)環(huán)境，充滿著各種各樣罪惡治安極其之差的的城市的影響，而米爾斯僅僅只是 一個(gè)載體。在翠西因?yàn)閼言袉为?dú)與沙摩塞交談的一場(chǎng)戲很清楚點(diǎn)明了 一點(diǎn)，為什么翠西會(huì)對(duì)孩子的出生產(chǎn)生猶豫？為什么沙摩塞打掉了屬 于自己的孩子而葬送了自己的愛(ài)情？這一切的一切都?xì)w之于對(duì)社會(huì) 環(huán)境的不信任，不希望鮮活純潔的新生命被這個(gè)城市污染。在米爾斯最后充滿淚光的眼神和三次垂下的舉著手槍的手時(shí)，他在反 抗，作者在這時(shí)候切了四個(gè)鏡頭，沙摩塞的無(wú)奈，米爾斯幾乎崩潰的 臉部特寫(xiě)，殺人犯約翰的麻木表情，以及直升機(jī)上人的主觀視角。米 爾斯的表情全部是特寫(xiě)與近景的切換，他在最后的時(shí)刻殺掉了約翰，他無(wú)法放棄自己的尊嚴(yán)來(lái)贏得這樣的勝利，對(duì)著他的鏡頭在不斷的微 顫，充分說(shuō)明人物內(nèi)心已經(jīng)接近崩潰的邊緣，作為反抗者的他在這一 時(shí)刻全面崩潰，他失去了自己的妻子，他無(wú)法相信自己的妻子被眼前 的人切掉了頭顱，他反抗到了最后，但是最后這個(gè)社會(huì)并沒(méi)有給他任 何希望，在最后一個(gè)關(guān)于他的鏡頭中，警車(chē)內(nèi)被封鎖的頭部特寫(xiě)和昏 暗的光線是他內(nèi)心的外部表現(xiàn)，對(duì)于這個(gè)社會(huì)，他已經(jīng)不抱有任何希 望。而沙摩塞作為一個(gè)老者，旁觀者，他代表的無(wú)疑是正義，但是在這一時(shí)刻正義在死板的法律面前是如此的暗淡而失去光輝，作者在這 時(shí)候故意利用天空的陽(yáng)光調(diào)節(jié)光線對(duì)比，讓沙摩塞的的臉部變的剪影 般，并且似乎被黑暗籠罩的感覺(jué)，無(wú)奈但又無(wú)法掙扎的抑郁，讓人欣 慰的是他扇了約翰一個(gè)耳光，這個(gè)耳光不僅代表的是他的憤怒，同時(shí) 也代表的是給死板的法律的一個(gè)耳光。而變態(tài)殺人狂約翰，給他的是正面的特寫(xiě)，臉部陰影對(duì)比強(qiáng)烈，此刻，他幾乎沒(méi)有任何表情，麻木而冷酷，完全的讓人憎恨又理所當(dāng)然，他 自己化身為嫉妒，讓米爾斯墮落殺人變成憤怒，他無(wú)疑贏得了這場(chǎng)游 戲，然而他代表的不僅僅是惡，而是隱藏在人內(nèi)心深處存在的危機(jī)，那便是貪圖，嫉妒則是無(wú)法占有，然后他便毀滅，這是人欲念的畸形 化產(chǎn)物，但在這個(gè)冷漠的世界中，這個(gè)產(chǎn)物也已經(jīng)麻木，失去了人最 后對(duì)于生命起碼的尊重而去追求那些虛無(wú)的信仰，何其可笑！影片最后的黃昏中，沙摩塞說(shuō)起了海明威的句子： 這個(gè)世界是好地方，值得我們?yōu)樗麏^斗。但他卻只承認(rèn)后半段，面對(duì)人們?nèi)找鎵阂侄环€(wěn)定的內(nèi)心，還有這個(gè) 社會(huì)和世界的殘缺和冷漠，我們要做的只能是奮斗，而不是掙扎。生命掌握在自己的手中，而我們的生命必須讓這個(gè)社會(huì)和世界重新找 到希望。第五篇：電影《七宗罪》影評(píng)電影《七宗罪》影評(píng)我們是人，人總會(huì)有弱點(diǎn)，總會(huì)犯錯(cuò)?？纯催@七宗罪，誰(shuí)能說(shuō)自己一個(gè)也沒(méi)有犯，也沒(méi)有看到別人犯過(guò)呢，“我們都該死”也許這才是每個(gè)人心里最陰暗的一句話。如果我們真能克服這些弱點(diǎn)，恐怕我們都在天上長(zhǎng)居了。但就連在天上長(zhǎng)居的天神也不能避免犯這些罪行，最著名的一件便是耳熟能詳?shù)摹敖鹛O(píng)果”事件：三個(gè)女神為爭(zhēng)奪“天下第一美”，互相嫉妒，勾心斗角。最后金蘋(píng)果給了愛(ài)神阿芙洛狄忒，使另外兩位女神：天后赫拉和智慧女神雅典娜嫉妒至極，也使隨后的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)一波三折。既然連天神，還要是智慧女神，也會(huì)犯這類(lèi)人性的罪行，何況是我們這些凡人呢？我們只能盡量把我們的欲望所給人們帶來(lái)的傷害減至最少了...也許電影把一些東西夸張了，或者是寫(xiě)出了一些極端的事情。但是，電影就是造夢(mèng)。經(jīng)典的電影讓90％的人喜歡，無(wú)論種族和國(guó)度。人的共性就是畏懼，怕死，怕失去，怕痛苦，怕可怕的事情發(fā)生在自己身上。但是，人卻喜歡看可怕的事情發(fā)生在別人身上，發(fā)生在壞人的身上是罪有應(yīng)得，觀眾的暴力心里得到釋放，正義得到了伸張。發(fā)生在好人身上是痛苦，觀眾會(huì)為此而嘆息落淚。電影不是哲學(xué)，只要在兩三個(gè)小時(shí)里滿足觀眾的心理需要就可以了。七宗罪的故事是陰暗的，在任何人口密度高度集中的社會(huì)里，在大城市里，人們的生活壓力都是大的，大城市的犯罪率總是高的，發(fā)達(dá)的媒體對(duì)暴力的渲染總是過(guò)渡的，久而久之，人們產(chǎn)生了對(duì)抽象暴力概念的恐懼，也產(chǎn)生了對(duì)具體暴力程度的免疫。過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)影片上英雄們中彈后挺胸伸腿手捂胸口之后倒地的情景現(xiàn)在真的讓幼兒園的孩子們都不屑一顧。所以七宗罪里的血腥情節(jié)都是極其特別的，只有這樣才能撥響觀眾恐懼心理那根筋。讓人們細(xì)數(shù)這七宗罪第一個(gè)是過(guò)度的享樂(lè)中的縱食；而貪婪也包括了貪污之類(lèi)的，也就是新七宗罪里為了自己的生活使大多數(shù)人貧窮這一解釋?zhuān)?懶惰則意思是碌碌無(wú)為的生活對(duì)生活沒(méi)積極的態(tài)度；淫欲解釋是通奸 不過(guò)現(xiàn)在來(lái)說(shuō)包括倫理上的不道德和自己對(duì)生活的不道德；傲慢解釋是強(qiáng)勢(shì)不過(guò)更多的解釋是孤僻不能和群，以及反對(duì)或者鄙視周?chē)氖挛?；暴怒則是暴力沒(méi)有理智的行為；嫉妒是本身不能而望人之優(yōu)，而做出的不理智的行為。七宗罪的行為不是意味一個(gè)人能做多少。這7點(diǎn)很普遍可以說(shuō)人皆有之不能回避的缺點(diǎn)而已。只不過(guò)是個(gè)人的發(fā)揮而已 7天大體對(duì)應(yīng)上帝七天造人，揭示人皆有罪。我個(gè)人覺(jué)得是一種警醒 人性的一種探討就像七宗罪的電影 最后本來(lái)最后那警官可以選擇理智可是最終還是開(kāi)槍了。也許就是對(duì)他另一種人性的詮釋 就是說(shuō)他本身是善良的 可是他容易暴怒但是他其實(shí)還是可以控制但是他在選擇對(duì)妻子的愛(ài)和自己的以后生活上他選擇了開(kāi)槍。主人公的悲劇命運(yùn)是必然的。悲劇永遠(yuǎn)是最受歡迎的，因?yàn)楸瘎∽屓怂伎?。如果故事情?jié)可信，主線完整并直接導(dǎo)致主人公的悲劇結(jié)局，那么觀眾就會(huì)越發(fā)痛苦地被Brad Pit影片最后槍殺罪犯的表情所打動(dòng)。演員的表情是演員的一切，還記得那表情么：為什么要?dú)⑽依掀牛?！為什么要砍掉她的頭？為什么我卻不能殺了你！？開(kāi)始我以為，他不會(huì)開(kāi)槍?zhuān)辽俨粫?huì)一腔殺死他，但是，他這樣做了……也正因此，結(jié)局很震撼！一個(gè)無(wú)辜的人，一個(gè)充滿正義，想伸張正義的人也會(huì)在特定的環(huán)境中犯下罪。更何況別人。這就是對(duì)人性的一種探討了：究竟，你，犯了幾重罪？