【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 別辦了，爸爸替你辦了。孩子長(zhǎng)到30多歲，見(jiàn)人話也不會(huì)說(shuō)，事也不會(huì)辦，父母著急了，見(jiàn)了孩子就罵，你怎么就不象我們呢？孩子這樣這都是父母培養(yǎng)的結(jié)果，他見(jiàn)人不會(huì)說(shuō)話，你就不讓他說(shuō)，那他就永遠(yuǎn)也不會(huì)說(shuō)話；他辦事辦不好，你就不讓他辦，你就剝奪了他學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。如果領(lǐng)導(dǎo)者太強(qiáng)，把所有的事情都辦了，下屬的能力就差，這叫大樹(shù)底下不長(zhǎng)草。學(xué)會(huì)體會(huì)過(guò)程，有的人就找最討厭的地方去體會(huì)，這個(gè)世界總會(huì)有陰暗面，一縷陽(yáng)光從天上照下來(lái)的時(shí)候，總有照不到的地方。如果你的眼睛只盯在黑暗處，抱怨世界黑暗，那是你自己的選擇。同樣的高考備考的過(guò)程和結(jié)果對(duì)學(xué)生也一樣重要。(九)隨時(shí)放下的心態(tài) 從前,有一個(gè)富翁整天感到不快樂(lè),便背著許多金銀財(cái)寶,他翻越萬(wàn)水千山后,依然沒(méi)有找到快樂(lè),感到非常沮喪,一位樵夫背著一捆柴從山上走下來(lái),富翁就問(wèn)樵夫:我家產(chǎn)萬(wàn)貫,衣食無(wú)憂,卻找不到快樂(lè)的感覺(jué),請(qǐng)問(wèn),我為什么沒(méi)有快樂(lè)呢?樵夫放下沉甸甸的柴火,擦擦臉上的汗水,舒心地說(shuō):其實(shí)快樂(lè)很簡(jiǎn)單,對(duì)我來(lái)說(shuō),放下就是快樂(lè)啊!富翁聞罷茅塞頓開(kāi).39。是啊！自己背負(fù)那么重的金銀財(cái)寶，整天憂心忡忡，怎么會(huì)有快樂(lè)呢？’隨后，他用攜帶的錢財(cái)接濟(jì)窮人，專做善事。這樣，他放下了壓在心頭的負(fù)擔(dān)，心靈由此得到滋潤(rùn)，終于找到了快樂(lè)。”一個(gè)學(xué)生問(wèn)蘇格拉底：“請(qǐng)告訴我，為什么我從未見(jiàn)過(guò)您蹙額皺眉，你的心情總是這么好呢？”答曰：“因?yàn)槲覜](méi)有那種失去了它，就使我感到遺憾的東西?！睂W(xué)會(huì)放棄，保留生命中最有價(jià)值、最必需、最純粹的部分，而放棄那些人生的附疣與累贅。學(xué)會(huì)放棄，不是消極避世，不是丟掉進(jìn)取心，不是扔下一切，得過(guò)且過(guò)，而是一種審時(shí)度勢(shì)、存精去粗的選擇，是為了剪掉生命的尾巴，更輕快、歡愉地邁向人生光輝的頂點(diǎn)。有一位百丈禪師，他的一個(gè)弟子問(wèn)他說(shuō)：“如何才能成佛？”大師說(shuō)：“放下！放下你的一切執(zhí)著于成佛的念頭，放下你的總是執(zhí)著于成佛的那顆心?！睂?duì)大師的禪語(yǔ)詮釋最好的是一個(gè)登山者。這個(gè)登山者在一次登山中，首次不使用氧氣，成功登上了世界最高峰——珠穆朗瑪峰。他下山后，人們紛紛問(wèn)他成功登頂?shù)拿孛?，他說(shuō)：“這沒(méi)有什么秘密，我知道大腦是一個(gè)重要的耗氧源，科學(xué)家曾告訴我們：各種思想在大腦中相互撞擊時(shí)，竟要消耗我們吸入全部氧氣的40%。所以，為了減少對(duì)氧氣的消耗，我只有39。向前走’這一個(gè)念頭，至于其他的任何想法我都把它們統(tǒng)統(tǒng)從腦子里拋掉。沒(méi)有了任何的雜念，我就等于放下了一個(gè)背在身上的巨大包袱！輕松地向前，這就是我成功的全部秘密。”放下是一種美麗的心境,也不可能萬(wàn)事都盡如人意,在上班時(shí)遇到一位刁難你的學(xué)生?；蛞蚰臣虑槭艿筋I(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)?；蛞蚝团笥寻l(fā)生不愉快?；蛞蛑車h(huán)境有小肚雞腸的人和你有意為敵,都可能影響到自己的心情,心情不好,勢(shì)必影響工作情緒,因此,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“放下”,把那些不愉快,不順心的事統(tǒng)統(tǒng)“放下”,特別是對(duì)一些有意和你調(diào)勁的人,不予理睬是最大的輕蔑,你當(dāng)他是一只“橋梁小丑”,任其表演,而無(wú)視他的存在,自己該怎樣還怎樣,世上小肚雞腸,心胸狹窄的人必定是少數(shù),不僅利于搞好工作,還有利于自己的身心健康,兩全其美,何樂(lè)而不為呢?當(dāng)前教師壓力特別大，網(wǎng)絡(luò)流行一個(gè)故事《老師和驢》。一農(nóng)夫趕驢，行至某中學(xué)校門前，任主人怎么鞭打，驢死活不走了，它說(shuō)：我累了，不想干了。農(nóng)夫束手無(wú)策。這時(shí)，從學(xué)校里出來(lái)一教師，對(duì)驢附耳說(shuō)了幾句話，驢大叫一聲，老實(shí)趕路去也。旁人不解，問(wèn)教師說(shuō)了何話。曰：“驢呀，你再不起來(lái)趕路，我就把你拽進(jìn)學(xué)校當(dāng)老師去！”但是，我們要學(xué)會(huì)緩解壓力，要舉得起放得下，關(guān)上身后那扇門，輕松面對(duì)教師的職業(yè)壓力。(十)利導(dǎo)思維的心態(tài) 生活中，障礙與機(jī)會(huì)有何差別呢?關(guān)鍵在于人們對(duì)它的態(tài)度而定。積極的人視挫折為成功的絆腳石，并將挫折轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)，消極的人也視挫折為絆腳石，任機(jī)會(huì)悄悄溜走。人的心靈主要有兩個(gè)部分組成，就是意識(shí)和潛意識(shí)。當(dāng)意識(shí)做出決定時(shí)，潛意識(shí)就做好準(zhǔn)備。意識(shí)決定“做什么”，潛意識(shí)便將“如何做”整理出來(lái)。意識(shí)就像冰山浮出水平線上的一角，而潛意識(shí)就是埋藏在水平線下很深的部分。這就是往往相信自己成功，自己就能成功，這是人的意識(shí)和潛意識(shí)的作用。遇事盡往好處想，平時(shí)喜歡高興的事、愉快的事，這就是利導(dǎo)思維(積極的心態(tài))。遇事愛(ài)鉆牛角尖，盡往壞處想，這就是弊導(dǎo)思維(消極心態(tài))。世上的任何事都可以找出好的一面，也可以找出壞的一面。手持半杯水，樂(lè)觀者說(shuō)：“這是半杯滿的”，悲觀者說(shuō)：“這是半杯空的”。丟了錢包，樂(lè)觀者說(shuō)：“幸虧沒(méi)把存款放在包里”。悲觀者說(shuō)：“這是我一個(gè)月的生活費(fèi)”。一個(gè)人每天面對(duì)生活、工作、社交，心靈和身體不停地在對(duì)話。對(duì)話的內(nèi)容只要往好處想，體內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生增強(qiáng)健康的物質(zhì)。如果對(duì)話的內(nèi)容盡往壞處想，體內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生加速衰老或致癌的物質(zhì)。如果把發(fā)生在自己身上的一切事物都當(dāng)作好事，這就是利導(dǎo)思維(積極心態(tài))，學(xué)會(huì)利用利導(dǎo)思維就是對(duì)你自己大腦的一種開(kāi)發(fā)和利用。人的思維有利導(dǎo)思維和弊導(dǎo)思維之分。只有運(yùn)用好利導(dǎo)思維，才能取得事半功倍的效果，否則就會(huì)陷入弊導(dǎo)思維從而損害健康。什么是利導(dǎo)思維呢?利導(dǎo)思維就是遇到對(duì)自己不利的事情時(shí)，把思考導(dǎo)向?qū)ψ约河欣矫?，亦即是注積極美好方面去想。日本學(xué)者春山茂雄在《腦內(nèi)革命》一書中有言：“想好事，好事降臨，想壞事，壞事敲門?！?世界名著“飄”里有句名言：Tomorrow will be a new day!（明天又是新的一天。）主人翁斯佳麗在戰(zhàn)亂中，憑著這樣的樂(lè)觀心態(tài)，頑強(qiáng)地生活。性格決定命運(yùn)，由此可見(jiàn)一斑。人生在世，不如意事十有八九，能與人言不過(guò)一二。所以，凡事往好處想（利導(dǎo)思維）比每年賺1000萬(wàn)都有用?！芭２恢约毫Υ蟆?，你在羨慕別人的時(shí)候，別人還在羨慕你呢。然而，人非草木，孰能無(wú)情？喜怒哀樂(lè)驚恐懼，人人無(wú)法避免。我們要做的是，當(dāng)影響心情的事發(fā)生時(shí)，盡快的將其“撥亂反正”?！皩櫲璨惑@，看窗前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”。因?yàn)?，世界萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，我們無(wú)法控制，唯一能控制的是自己的心情。毛澤東的養(yǎng)生之道：“遇事不怒，飯后百步，基本吃素，勞逸適度”可見(jiàn)，他是把養(yǎng)心放在第一位的。人不要為別人的看法活著。攝影的人都知道，同一物體，處在不同的位置和角度，所得的圖景效果大不一樣。所以，一百個(gè)人有一百個(gè)看法。寓言“瞎子摸象”說(shuō)的就是這個(gè)道理。瞎子們看不見(jiàn)大象的全部，摸到腿的說(shuō)大象就像一個(gè)柱子；摸到身體就說(shuō)大象就像一堵墻；摸到耳朵的就說(shuō)大象就像一面扇子。然后，大家再爭(zhēng)論不休。現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的現(xiàn)象我們見(jiàn)到的難道還少嗎？如果我們能做到“不以物喜，不以己悲”，人譽(yù)之，一笑了之；人罵之，一笑了之，我們就做到了“利導(dǎo)思維”的最高境界了。所以，“在犯錯(cuò)誤的學(xué)生面前，困難的不是批評(píng)，不是指責(zé)，更不是數(shù)落他的一系列錯(cuò)誤，而是找出他的錯(cuò)誤的對(duì)立面——長(zhǎng)處，只有找到了長(zhǎng)處，才算找到了錯(cuò)誤的克星，才幫他找到了戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的根據(jù)地?！庇瞄L(zhǎng)處戰(zhàn)勝短處，用長(zhǎng)處戰(zhàn)勝錯(cuò)誤這是魏書生化弊為利、揚(yáng)長(zhǎng)避短的教育手段，這種教育手段值得肯定。讓學(xué)生“真、善、美”的一面戰(zhàn)勝“假、惡、丑”的一面，多看學(xué)生的長(zhǎng)處，少看他們的短處。（十一）歸零學(xué)習(xí)的心態(tài)相傳在很遠(yuǎn)的古代，知了是不會(huì)飛的。一天，它看見(jiàn)一只大雁在空中自由自在地飛翔，十分羨慕。它就請(qǐng)大雁教它學(xué)飛。大雁高興地答應(yīng)了。學(xué)飛是一件很辛苦的事。知了怕吃苦，一會(huì)兒東張西望，一會(huì)兒跑東竄西，學(xué)得很不認(rèn)真。大雁給它講怎樣飛，它聽(tīng)了幾句，就不耐煩地說(shuō)：知了！知了！大雁讓它多試著飛一飛，它只飛了幾次，就自滿地嚷道：知了！知了！秋天到了，大雁要到南方去了。知了很想跟大雁一起展翅高飛，可是，它撲騰著翅膀，怎么也飛不高。這時(shí)候，知了望著大雁在萬(wàn)里長(zhǎng)空飛翔，十分懊悔自己當(dāng)初太自滿，沒(méi)有努力練習(xí)。可是，已經(jīng)晚了，它只好嘆息道：遲了！遲了！在我們的身邊，有多少這樣的“知了”，就有多少這樣的“遲了”。自滿使我們目光短淺，安于現(xiàn)狀；懈怠使我們固步自封，坐失良機(jī)。古時(shí)候一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人，聽(tīng)說(shuō)某個(gè)寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時(shí)，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學(xué)造詣很深的人，你算老幾？后來(lái)老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶?？稍诘顾畷r(shí)，明明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還不停地倒。他不解地問(wèn)：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒？”大師說(shuō)：“是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢？”禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了，干嘛還要到我這里求教？這就是“空杯心態(tài)”的起源，象征意義是，做事的前提是先要有好心態(tài)。如果想學(xué)到更多學(xué)問(wèn)，先要把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”，而不是驕傲自滿。不歸零就就不會(huì)持續(xù)性發(fā)展。只有心態(tài)歸零你才能快速成長(zhǎng)。如果你要喝一杯咖啡，就必須把杯子里的茶先倒掉。否則把咖啡加進(jìn)去之后，就茶也不是，咖啡也不是。成了四不象。毛澤東主席說(shuō)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。歸零的心態(tài)就是一切從頭再來(lái)，就象大海一樣把自己放在最低點(diǎn)，來(lái)吸納百川。歸零的心態(tài)就是空卑、謙虛的心態(tài)，要去掉缺點(diǎn)，吸取優(yōu)點(diǎn)。不要倚老賣老自以為是。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。有句話說(shuō)：謙虛是人類最大的成就。謙虛讓你得到尊重。越飽滿的麥穗越彎腰。學(xué)習(xí)是儲(chǔ)備知識(shí)的唯一途徑，知識(shí)能給夢(mèng)想插上騰飛的翅膀；學(xué)習(xí)是給自己補(bǔ)充能量，先有輸入，才能輸出。成功是學(xué)習(xí)的過(guò)程。尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新的周期越來(lái)越短，過(guò)時(shí)的知識(shí)等于廢料，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不斷攝取能量，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能生存下來(lái)