【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 凝練和概括，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為全社會(huì)的自覺(jué)追求，必須在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)下形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)代中國(guó)要讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為全社會(huì)的自覺(jué)追求，必須在“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”導(dǎo)引下形成“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件和存在重要載體。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)社會(huì)思潮的統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中,通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系表現(xiàn)出來(lái)。，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系表現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容和題中應(yīng)有之義，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核、高度概括和最高抽象,體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)，決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)、基本方向和基本特征,引領(lǐng)和主導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)。核心價(jià)值觀是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的軸心。（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)提出來(lái)的，黨的十七大和十七屆六中全會(huì)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了全面部署。幾年來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。但是，社會(huì)上和學(xué)術(shù)界一直有一種看法，認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有必要進(jìn)一步探索并提煉出簡(jiǎn)單、清晰、明了的“語(yǔ)錄”，幾句話、幾個(gè)詞的的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)上和學(xué)術(shù)界認(rèn)為，無(wú)論是中國(guó)的歷史，還是當(dāng)今的西方資本主義國(guó)家都確立了它們的社會(huì)核心價(jià)值觀。在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)期間，各民族、各地域、各時(shí)段、各流派、各宗教文化及社會(huì)的上層與下層的價(jià)值主張與追求各不相同，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的樣態(tài)，但從總體上來(lái)說(shuō)，占主導(dǎo)地位的是“三綱五?！?，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，仁、義、禮、智、信；“四維”，即“禮、義、廉、恥”。以這些內(nèi)容為核心的儒家核心價(jià)值觀，應(yīng)該說(shuō)提煉得非常精確，從精神、觀念層面維護(hù)了兩千多年的封建統(tǒng)治秩序，整個(gè)封建社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展沒(méi)有離開(kāi)這個(gè)核心。希臘文明中關(guān)于自由、民主、理性、科學(xué)、秩序、節(jié)制等以及羅馬文明中關(guān)于“私有財(cái)產(chǎn)、法治、權(quán)利、公正、共和”等重要觀念都構(gòu)成了當(dāng)代西方核心價(jià)值觀的思想淵源。資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建主義專制社會(huì)、建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的過(guò)程中，提出了與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的一整套核心價(jià)值觀，如美國(guó)的《獨(dú)立宣言》、法國(guó)的《人權(quán)宣言》、英國(guó)的《人民憲章》，較為完整地表述了資本主義的這種核心價(jià)值觀：“自由、平等、人權(quán)、民主、博愛(ài)”。它作為維護(hù)和推動(dòng)西方社會(huì)發(fā)展共同準(zhǔn)守的準(zhǔn)則，還被作為一種人類的普遍價(jià)值觀在全世界廣泛推銷。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)代西方核心價(jià)值觀中不少有價(jià)值的思想，是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的重要成果，并不是資產(chǎn)階級(jí)的專利。社會(huì)上和學(xué)術(shù)界還認(rèn)為，由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀要為各種不同文化層次和水平的人所接受，語(yǔ)言表述越簡(jiǎn)潔明快越好。比如“五四”精神，就是“民主與科學(xué)”，或稱為“德先生”、“賽先生”，簡(jiǎn)潔明快，人人知曉。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家高度重視社會(huì)主義思想道德建設(shè)，提出了許多表述簡(jiǎn)明、深入人心的規(guī)范要求，比如，“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”道德規(guī)范的倡導(dǎo)，“五講四美三熱愛(ài)”的號(hào)召，“四有”新人的提出，公民“二十字”基本道德規(guī)范的踐行。如果社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述冗長(zhǎng)、生澀、復(fù)雜，不便于記憶，就會(huì)難以大眾化。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀普及到最廣大人民群眾中去，為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，才能化為最廣大人民群眾的行動(dòng)。十八大報(bào)告起草者之一、中央政策研究室副主任施芝鴻說(shuō)：“黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字提出覆蓋全國(guó)各方面意見(jiàn)、反映現(xiàn)階段全國(guó)人民最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述。這個(gè)表述是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行的。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這個(gè)概括集中表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的全新認(rèn)識(shí)，讓社會(huì)公眾找到核心價(jià)值觀里的“主心骨”，為多元時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向，為中華民族在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)確立了更加嚴(yán)整的理論指南。大道至簡(jiǎn)，任何傳承深遠(yuǎn)的真理、信念、規(guī)范等，都是很簡(jiǎn)單的。越簡(jiǎn)單、越質(zhì)樸，越能貼近和反映廣大民眾所要求的價(jià)值觀，越具有感召力、影響力、踐行力和生命力?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”，內(nèi)容豐富、清晰凝練，簡(jiǎn)單質(zhì)樸、通俗易懂。（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，昭示中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的美好前景，始終是一個(gè)鼓舞人心、振奮精神的價(jià)值理想，是一個(gè)能夠凝聚起億萬(wàn)人民群眾智慧和力量的宏偉目標(biāo)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。富強(qiáng)：共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征和根本價(jià)值目標(biāo)。十八大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持走共同富裕道路。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義與西方資本主義的本質(zhì)區(qū)別在于是否達(dá)到“共同富裕”。判定社會(huì)主義的成敗得失，要看人民群眾的“共同富?！背潭群退健！肮餐辉！奔仁侨诵缘捏w現(xiàn)，也是社會(huì)主義制度的體現(xiàn)，更是一種最高層面和諧關(guān)系的體現(xiàn)。民主：人民民主是社會(huì)主義的生命。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。十八大報(bào)告指出：“人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟?！薄氨仨毨^續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明?！蔽拿鳎何拿魇侵溉祟愃鶆?chuàng)造的財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，也指社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)。是人類審美觀念和文化現(xiàn)象的傳承、發(fā)展、糅合和分化過(guò)程中所產(chǎn)生的生活方式、思維方式的總稱。文化與文明的關(guān)系是創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關(guān)系。文明是文化的載體，物質(zhì)文明成果是文化的物化；精神文明成果是文化的現(xiàn)象化。十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！焙椭C：和諧，是天地萬(wàn)物之間最自然、最平衡、最協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)。和諧的理念是中華民族歷史長(zhǎng)河中長(zhǎng)期孕育形成的核心價(jià)值、基本價(jià)值取向，是一種不懈追求的最高目標(biāo)。和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。十八大報(bào)告指出：“加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。”和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和最集中的表現(xiàn)是人與人之間相處的關(guān)系問(wèn)題，也就是人際關(guān)系的和諧問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要形成良好的道德風(fēng)尚與和諧的人際關(guān)系。公平正義是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的原則，寬容理解是創(chuàng)建人際關(guān)系和諧的良策，開(kāi)展好批評(píng)與自我批評(píng)是建立和諧人際關(guān)系的法寶，提高個(gè)人綜合素質(zhì)是建立和諧人際關(guān)系的關(guān)鍵。：自由、平等、公正、法治。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，是對(duì)人民首創(chuàng)精神的尊重，是對(duì)人民權(quán)益的保障，更是對(duì)人民平等發(fā)展權(quán)利的維護(hù)，順應(yīng)了人民群眾的呼聲與需求。自由：十八大報(bào)告指出：“保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由?！彼^自由，就是由自己作主，公民在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。自由是一個(gè)政治哲學(xué)中的概念，在此條件下人類可以自我支配，憑借自由意志而行動(dòng)，并為自身的行為負(fù)責(zé)。中國(guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立；從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來(lái)。平等：十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)持法律面前人人平等”?！氨ＷC人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。”平等是人和人之間的一種關(guān)系、人對(duì)人的一種態(tài)度。平等是對(duì)普遍自由的一種維護(hù)。人和人之間的平等，不是指物質(zhì)上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把對(duì)方當(dāng)成和自己一樣的人來(lái)看待。現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，就是人和人之間從不平等走向平等過(guò)程，是平等逐漸實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。今天所講的平等，是堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，尊重和保障人權(quán)，依法保證公民權(quán)利和自由，保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展，保證權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，社會(huì)各方面利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，發(fā)展的成果惠及全體人民。公正：就是不偏私，正直。公平正義是價(jià)值目標(biāo)，是核心價(jià)值，是社會(huì)價(jià)值判斷的最后準(zhǔn)心。在中國(guó)古代，“正義”、“公正”往往指道德修養(yǎng)，并