【文章內(nèi)容簡介】 他們的優(yōu)點供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點時，就應(yīng)該注意改正。子曰：“，可以為師矣?！?孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。６、子曰：“歲寒?！?孔子說：到了寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。７、子曰：“其恕乎?？鬃诱f：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。８、子曰：“由，誨女知乎！，是知也。”孔子說：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明的。七年級上冊:山市一、解釋加點詞語義。答案數(shù)年恒不一見 數(shù)，幾。恒，經(jīng)常。層層指數(shù) 數(shù)，數(shù)數(shù)中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。樓若，像樓一樣，堂若，像堂一樣，坊若，像街坊一樣。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。奐山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景而樓上人往來屑屑 屑屑，忙碌的樣子或憑或立，不一狀 不一狀 不一樣的形狀相顧驚疑，念近中無此禪院。相顧，你看看我，我看看你倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。二、翻譯句子。孫公子禹年與同人飲樓上。公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。或憑或立，不一狀 有的靠著，有的立著，形狀不一。然數(shù)年恒不一見 但是這幾年總不出現(xiàn)一次。三、閱讀全文，回答問題。作者是借哪些人的觀察描寫山市的？ １、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩歌？ ２、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。為什么蒲松齡時代的人把“山市”叫做“鬼市”？ ３、當(dāng)時的人們不能對“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學(xué)的說法來解釋出自本文的成語有哪些？子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風(fēng)定天清找出文中描繪山市的關(guān)鍵詞語，體會山市形成的過程孤塔—宮殿—城市—危樓請你用一兩個詞語概括山市的特點 奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、七年級上冊:《世說新語》兩則一、解釋加點詞的含義 答案俄而雪驟，公欣然曰俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子撒鹽空中差可擬擬：比，比擬未若柳絮因風(fēng)起未若：比不上太丘舍去，去后乃至 4去：離開。乃：才與人期行，相委而去期：約定。委：舍棄下車引之，元方入門不顧引：拉。顧：回頭看尊君在不？“不”通“否”謝太傅寒雪日內(nèi)集集：集會二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想 本文主要闡述的是為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。三、閱讀《世說新語》回答問題 答案《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？ 營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發(fā)孩子智力有很大的好處。為什么樣“公大笑樂”？你從中受到什么啟發(fā)？ “公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的想像力。你認(rèn)為陳紀(jì)這個孩子怎么樣？他有哪些特點？你受到什么啟發(fā)？ 陳元方是一個聰穎機(jī)智，有禮有節(jié)的兒童。待人接物要誠實、守信、尊重他人。七年級上冊:智子疑鄰一、解釋加點詞的含義 答案天雨墻壞 雨：下雨 壞：毀壞智子疑鄰智：以??為聰明不筑 筑：修補(bǔ)其鄰人之父亦云父：老人 亦云：也這樣說暮而果大亡其財 暮：晚上 果：果然 亡：丟失其家甚智其子 其家：那富人家二、《智子疑鄰》的寓意是？ 凡事要尊重事實，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。塞翁失馬一、解釋加點的詞的含義 答案馬無故亡而入胡 亡：逃跑人皆吊之 吊：慰問此何遽不為福乎 何遽：為什么就，怎么就。為：是。居數(shù)月 居：過，經(jīng)過其馬將胡駿馬而歸 將：帶領(lǐng)死者十九 十九：十分之九胡人大入塞 大：大規(guī)模二、中心思想 這則寓言以“塞翁失馬，安知非?！钡墓适拢f明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應(yīng)自然，不可過分計較得失。三、這則寓言的寓意是： 事物在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。七年級下冊 傷仲永一、解釋加點詞的含義 答案世隸耕 隸 屬于未嘗識書具 嘗 曾經(jīng)父異焉 異 對??感到詫異自是指物作詩立就 自是：從此。就：完成邑人奇之 奇 對??感到奇怪稍稍賓客其父 賓客 把??當(dāng)作賓客父利其然也 利 認(rèn)為??有利可圖日扳仲永環(huán)謁于邑人 日：每天。扳：通“攀”，牽、引。謁：拜訪不使學(xué) 使： 讓不能稱前時之聞 稱： 相當(dāng)1泯然眾人矣 泯然： 完全1賢于材人遠(yuǎn)矣 于 ： 比1則其受于人者不至也 于： 被1傷仲永 傷 ： 哀傷、傷感1養(yǎng)父母 養(yǎng)： 贍養(yǎng)1或以錢幣乞之 或 ： 有人1從先人還家 從 ： 跟從1卒之為眾人 卒：最終1如此之賢也 賢：（有）才能 固眾人 固 ： 本來2即書詩四句 書 ： 寫二、翻譯下列句子 答案邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。泯然眾人矣。他的才能完全消失，與普通人一樣了。余聞之也久。我聽說這件事很久了。令作詩，不能稱前時之聞。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與以前的名聲相稱。三、回答下列問題 答案方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？ 第一階段：幼年天資聰慧“即書詩四句”。“指物作詩立就”。第二階段：才能漸退，“不能稱前時之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”?！笆苡谔臁敝甘裁矗俊笆苡谌恕庇种甘裁?？ “受于天”指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕庇种甘裁?？指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？ 原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點（不與作者觀點雷同）吾生也有涯，而知無涯?；畹嚼?，學(xué)到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。七年級下冊：孫權(quán)勸學(xué)一、解釋加點的詞 答案卿今當(dāng)涂掌事 當(dāng)：掌管。當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 治：研究但當(dāng)涉獵，見往事耳 但：只。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。見：了解孰若孤 孰：誰蒙乃始就學(xué) 乃：于是即更刮目相待 更：重新大兄何見事之晚乎 見事：認(rèn)清事物二、翻譯下列各句 答案孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？但當(dāng)涉獵，見往事耳只是應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。士別三日，即更刮目相待士別三日，就要重新另眼看待。大兄何見事之晚乎長兄怎么知道這件事這么晚啊！蒙辭以軍中多務(wù)呂蒙總是以軍中事多來推辭。三、寫出自本課的成語 吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、開卷有益四、回答下列問題： 答案呂蒙的變化對你有什么啟示？ 要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？ 勸學(xué)。孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？ 用自己的讀書的體會現(xiàn)身說法。找出魯肅贊揚呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫?其作用是什么? “卿今者才略,非復(fù)吳 下阿蒙。這是側(cè)面描寫。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成。七年級下冊：口技一、解釋加點的詞 答案京口有善口技者 善： 擅長會賓客大宴 會：適逢。宴：舉行宴會施八尺屏障 設(shè)置：安放少頃 少頃：一會兒但聞屏障中撫尺一下 但：只 聞：聽見其夫囈語 囈語：說夢話滿坐寂然 “坐”同“座”婦撫兒乳 撫：撫摸。乳：喂奶眾妙畢備 畢：全賓客意少舒，稍稍正坐 意：心情。少：稍微。舒：松弛。稍稍：漸漸1中間力拉崩倒之聲 間：夾雜1雖人有百手 雖：即使1不能名其一處也 名：說出1兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走 股：大腿。走：跑1群響畢絕 畢：全。絕：盡、消失二、翻譯下列各句 答案雖人有百口，口有百舌，不能名其一處出。即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。三、回答以下問題 答案歸納文章的主旨 通過描寫一場精彩的口技表演，展示贊揚了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。文多處描述聽眾的反應(yīng)，這些描述有什么效果？ 課文三次描述聽眾的反應(yīng)： 一是“滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”?！吧祛i”“側(cè)目”說明賓客聽得入神，被深深吸引，惟恐有所遺漏；“微笑”，表示賓客對表演心領(lǐng)神會，感到滿意；“默嘆”寫出賓客為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態(tài)。二是“賓客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”與“伸頸”“側(cè)目”對照?！吧陨浴笔恰爸饾u”“漸漸”的意思，細(xì)致地表現(xiàn)了賓客情緒由緊張到松弛的漸變過程。三是“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。寫賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動作，說明口技表演達(dá)到以假亂真的絕妙境界。這三處側(cè)面描寫，層層深入，生動細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程，表現(xiàn)了這場精彩的演出對聽眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。七年級下冊：夸父逐日一、解釋加點詞的含義 答案夸父逐日 逐 ： 賽跑河、渭不足 河 ： 黃河棄其杖 其 ： 自己的、他的。化為鄧林 化為：成為二、中心思想 本文曲折地反映了遠(yuǎn)古時人們同大自然競勝的精神。三、本文為我們編織造就了一個怎樣的既悲壯又輝煌的結(jié)局？ 道渴而死，棄其杖，化為鄧林。四、用簡潔的語言概括《夸父逐日》這則神話故事的內(nèi)容要點。談?wù)勀銓涓高@一神話人物的認(rèn)識?？涓钢鹑湛仕勒然嚵?。夸父是個有英雄氣概的神話人物。七年級下冊：兩小兒辯日一、解釋加點詞的含義 答案我以日始出時去人遠(yuǎn) 以：認(rèn)為。去：距離。及日中則如盤盂 及：到。及其日中如探湯 湯：熱水。孔子不能決也。決：判斷。孰為汝多知乎。孰：誰。為：認(rèn)為。汝：你。知：通“智”，聰明。二、譯句孔子不能決也。孔子不能判斷誰對誰錯。孰為汝多知乎。誰說你知識淵博呢？三、兩小兒“辯斗”的是什么事？他們?yōu)槭裁磿贸霾煌慕Y(jié)論？ 爭辯太陽什么時候離人近，什么時候離人遠(yuǎn)這件事。因為他們判斷太陽遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)不同，一個從視覺出發(fā)，一個從肌膚感覺出發(fā)，所以得出了不同的結(jié)論。四、這則故事給你什么啟示？用自己的話回答。宇宙無限，知識無窮，學(xué)無止境。反映出古人為認(rèn)識自然，探索真理而大膽質(zhì)疑、獨立思考的精神。反映出古人知之為知之，不知為不知的可貴精神。人類認(rèn)識事物是多方位、多角度的，有時標(biāo)準(zhǔn)、方法不同，得出的結(jié)論也會不同。七年級下冊：狼一、解釋加點詞的含義 答案止有剩骨 止：通“只”顧野有麥場。顧：回頭看。苫蔽成丘 苫蔽：遮蓋。一狼徑去，其一犬坐于前。犬坐：像犬一樣坐著一狼洞其中。洞：打洞意將隧入以攻其后也。意：企圖、打算。隧：鉆洞。7乃悟前狼假寐 假寐：假裝睡覺。意暇甚 意：神情?？智昂笫芷鋽?敵：攻擊。止增笑耳 止：通“只”。耳：罷了。二、譯句投以骨。把骨頭投向（狼）。一狼徑去，其一犬坐于前。一只狼徑直走開，其中一只像狗似的蹲坐在前面。場主積薪其中，苫蔽成丘。場主人把柴草堆在那里覆蓋成小山似的。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？只增笑耳。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死了，禽獸的欺騙手段又能有多少呢？只不過給人們增添點笑料罷了。三、閱讀全文，回答下列問題。闡述本文主旨。本文敘述了屠戶與狼斗爭的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚了屠戶的機(jī)智、勇敢。文中是怎樣寫狼的狡猾的？ 文中表現(xiàn)狼狡猾的語句有：“綴行甚遠(yuǎn)”、“一狼得骨止，??而兩之并驅(qū)如故?！薄袄遣桓仪?，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前??意暇甚?！薄耙焕嵌雌渲校鈱⑺砣胍怨テ浜笠??！薄扒袄羌倜?，蓋以誘敵”等。結(jié)尾一段是什么表現(xiàn)手法？結(jié)尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個角度，它又告訴“人”什么呢？ 是議論。它告訴人們：對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。八年級上冊:1《桃花源記》一、詞語解釋緣溪行 ：沿著 落英繽紛 ：落花甚異之 ：詫異 豁然開朗 ：開闊的樣子儼然 ：整齊的樣子 阡陌交通： 交錯相通黃發(fā)垂髫： 老人小孩 怡然： 喜悅的樣子具答之 ：詳盡 咸來問訊 ：都率妻子邑人： 妻子兒女 絕境 ：與世隔絕的地方不復(fù)出焉 ：再 無論魏晉： 更不必說延至其家： 邀請 處處志之： 作標(biāo)記欣然前往 ：高興的樣子 無問津者： 渡口二、翻譯芳草鮮美，落英繽紛。芳香的野