(激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)的名人故事)文學(xué)家成長(zhǎng)故事_東晉全能畫家顧愷之[5篇范例](編輯修改稿)
2024-11-09 12:35 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 繪畫史上罕見(jiàn)的多產(chǎn)畫家，他一生曾經(jīng)創(chuàng)作了三百余堵壁畫，各有特色。童年的吳道子極為不幸，雙親早故，生活孤苦，迫于生計(jì)，向民間畫工和雕匠學(xué)習(xí)，由于他刻苦好學(xué)，才華出眾，清苦的生活，辛勤的學(xué)習(xí)，使他過(guò)早地成才，20歲左右時(shí)已是一位頗有名氣的畫家了。雖然他一心想作畫，但還是必須得養(yǎng)活自己。他先在韋嗣立幕下做過(guò)小吏，然后又在一個(gè)小地方任縣尉。后來(lái)他決定到當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化中心之一的洛陽(yáng)去，從此開(kāi)始了浪跡洛陽(yáng)的生活。這段時(shí)間，他潛心于寺院道觀的壁畫創(chuàng)作。很快他的名聲就傳遍了洛陽(yáng)內(nèi)外。不過(guò)，他的社會(huì)政治地位依然很低下。直到唐玄宗李隆基知道了他，把他召入宮中供奉，他才結(jié)束了浪跡的生活。朱景玄《唐朝名畫錄》中記載，開(kāi)元年中，吳道子隨唐玄宗去洛陽(yáng)。在那里他遇到了自己的書法老師張旭和舞劍名手裴曼將軍。裴曼的舞劍、李白的詩(shī)歌和張旭的草書“并稱三美”。相傳裴曼在戰(zhàn)場(chǎng)上，有一次被番軍所圍，他騎在馬上，舞動(dòng)著大刀，盡管敵人的箭從四面八方射來(lái)，都被他的刀所斬?cái)?。?dāng)裴曼與吳道子相見(jiàn)，他久聞吳道子的大名，就想請(qǐng)吳道子在天宮寺為他的亡親作佑福的壁畫。吳道子不要他的任何全帛作為報(bào)酬，而是欣然說(shuō)道：“早就聽(tīng)說(shuō)了將軍的大名，請(qǐng)為我舞劍一曲，足以為作畫之酬。我欣賞到你的壯懷之氣，就可以揮毫作畫?！庇谑桥崧⒓闯謩︼w舞，左旋右轉(zhuǎn)，最后擲劍入云，高達(dá)數(shù)十丈，寶劍落下來(lái)，有如電光下射，剛好落進(jìn)裴曼手持的劍鞘之中。圍觀的人多達(dá)數(shù)千，無(wú)不驚悚。吳道子看完他的精彩表演，激動(dòng)無(wú)比，揮毫圖壁，颯然風(fēng)起，有如神助，一氣呵成，這幅壁畫也成為吳道子一生中最得意的作品。那天，張旭也乘興寫了一壁草書。洛陽(yáng)人士看了他們的表演，紛紛說(shuō)道：“一日之中，獲觀三絕?！边@樁藝術(shù)盛事也成為美談。天寶年間，唐玄宗因?yàn)樗拇ǖ纳剿利悾吞厍矃堑雷忧叭懮?。吳道子漫游嘉陵江，心情暢快，時(shí)間從容，山水優(yōu)美，風(fēng)光無(wú)限，畫家游目騁懷，把一切體會(huì)和感受都深深銘刻在了心里。返回京城后，玄宗問(wèn)他情況，他直截了當(dāng)?shù)鼗卮鹫f(shuō)，自己沒(méi)有畫底本，只是把它們?nèi)坎⒂浽诹诵睦铩！安⒂浽谛摹笔钱嫾业囊环N默記，也是中國(guó)古代畫家進(jìn)行寫生時(shí)的一種傳統(tǒng)方法。他所記的不是山川表面的一切，而是一山一水一丘一壑那引人入勝的境界。這一天，玄宗令他在大同殿壁上描繪嘉陵山水。吳道子根據(jù)心中所記所感，極為迅速地畫出了“嘉陵江上三百余里”的美麗風(fēng)光，而在此之前，善于畫山水的畫家李思訓(xùn)，也曾在大同殿畫過(guò)山水，不過(guò)他是連畫了幾個(gè)月。所以，吳道子的畫畫好了之后，玄宗不禁稱贊道：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。”這則故事也成為畫史上膾炙人口的美談。吳道子性格豪爽，不拘小節(jié)，“每一揮毫，必須酣飲”，因此，經(jīng)常是醉中作畫。傳說(shuō)他描繪壁畫中佛頭頂上的圓光時(shí)，不用尺規(guī)，揮筆而成。在龍興寺作畫的時(shí)候，觀者水泄不通。他畫畫時(shí)很快，像一陣旋風(fēng)，一氣呵成。當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安（今西安）是全國(guó)文化中心，匯集了許多著名的文人和書畫家。吳道子經(jīng)常和這些人在一起，使他的技藝不斷提高。吳道子是一個(gè)多產(chǎn)的畫家，他作品的數(shù)量很大。據(jù)說(shuō)寺廊壁畫有三百余堵，有記錄的卷軸畫有一百多件。其中佛教、道教題材為多，還有山水、花鳥(niǎo)、走獸等?？上Ы褚褵o(wú)存?！端妥犹焱鯂?guó)》（一稱《釋迦降生圖》）是宋人對(duì)他作品的臨摹本。它所表現(xiàn)的是釋迦牟尼降生為凈飯王子以后，其父凈飯王抱他拜謝天神的佛經(jīng)故事。從中反映了吳道子的基本畫風(fēng)。吳道子打破了長(zhǎng)期以來(lái)沿襲的顧（愷之）陸（探微）“緊勁聯(lián)綿，如春蠶吐絲”那種游絲描法，因?yàn)橛谓z描的線條圓潤(rùn)挺健，但如鐵線一般而無(wú)變化。吳道子開(kāi)創(chuàng)蘭葉描，“行筆磊落，揮霍如莼菜條，圓間折算，方圓凹凸”。他用筆起伏變化，壯勢(shì)雄峻而疏放，表現(xiàn)了內(nèi)在的精神力量。同時(shí)，他敷色比較簡(jiǎn)淡，甚至不著色。他在創(chuàng)作的時(shí)候，處于一種高度興奮與緊張狀態(tài)，很有點(diǎn)表現(xiàn)主義的味道。這些，似乎都透出了后來(lái)疏筆水墨畫的先聲。吳道子在藝術(shù)上富有創(chuàng)造精神，一說(shuō)山水畫之變由他開(kāi)始。他用狀如蘭葉或莼萊條的筆法表現(xiàn)衣褶，圓轉(zhuǎn)而有飄舉之勢(shì)，北宋郭若虛在其《圖畫見(jiàn)聞志》中稱之“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他又以焦墨勾線，薄施淡彩，世謂之“吳裝”。他通過(guò)墨線的肥瘦抑揚(yáng)，表現(xiàn)出物象的運(yùn)動(dòng)感和量感，為白描的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。因其筆法流轉(zhuǎn)洗練，筆才一二，象已應(yīng)焉，后人將他與張?jiān)鲷砗戏Q“疏體”代表畫家，以區(qū)別于顧愷之和陸探微勁緊聯(lián)綿的“密體”。蘇軾評(píng)他的藝術(shù)“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之中”，并且將他作為唐代繪畫的代表，與詩(shī)人杜甫、散文家韓愈、書法家顏真卿并列，極贊道：“畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”他被后世尊為“畫圣”，被民間工匠尊為祖師，對(duì)以后的繪畫尤其是人物畫和白描畫風(fēng)影響極大。當(dāng)吳道子的藝術(shù)生涯正值輝煌時(shí)，天寶十四年發(fā)生了安史之亂。生性剛正不阿、嫉惡如仇的吳道子誓死不與亂軍合流，隨即在畫壇銷聲匿跡。千古“畫圣”吳道子在藝術(shù)上取得的卓著成就，是祖國(guó)古代藝術(shù)殿堂中永遠(yuǎn)璀璨的一顆明珠。第四篇：(激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)的名人故事)文學(xué)家成長(zhǎng)故事_風(fēng)流才子唐伯虎唐伯虎，名寅，號(hào)六如居士，是明朝著名的書畫家和文學(xué)家。他是“吳中
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