【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ５年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)１８７５億元，而僅水污染造成的損失就占７６．２％，達(dá)１４２８．９億元。美國(guó)世界觀察研究所在最新發(fā)表的《２００１世界咨文》中指出，許多全球性生態(tài)系統(tǒng)正處于危險(xiǎn)境地。如今，北極冰帽已經(jīng)變薄42％，全球27％的珊瑚礁已經(jīng)消失。這些數(shù)字說(shuō)明地球上的一些關(guān)鍵生態(tài)系統(tǒng)正在惡化，而環(huán)境惡化又引發(fā)了更多的自然災(zāi)害。在過(guò)去１０年，自然災(zāi)害造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá) ６０８０億美元，超過(guò)此前40年造成的損失總和。最新的氣候模型表明，除非人們大大減緩對(duì)礦物燃料的使用，否則到２１００年，地球溫度將比１９９０年的水平上升 ６度。這樣的溫度提高會(huì)導(dǎo)致水資源極度缺乏，食品生產(chǎn)減少和諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴(kuò)散。４、德國(guó)的懺悔與日本的靖國(guó)神社參拜：１９７０年１月２５日，大雪過(guò)后東歐最寒冷的一天。剛剛對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)后，原西德總理維利勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來(lái)到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無(wú)辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的西德總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來(lái)，東西方和平人民無(wú)不拍手稱贊。１９７１年１２月２０日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。歷屆日本政府從首相到閣員，從來(lái)沒(méi)間斷過(guò)參拜供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社。對(duì)此，包括中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮以及東南亞各國(guó)，政府和民間都表示了極大的憤慨。３、學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個(gè)方面展開討論然后派代表發(fā)言（學(xué)生的回答往往會(huì)側(cè)重于實(shí)際行動(dòng)，而不是反省懺悔這種意識(shí)。）４、教師就學(xué)生發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)歸納：同學(xué)們可能被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個(gè)個(gè)摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國(guó)的希望！但從整個(gè)人類社會(huì)的角度來(lái)看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國(guó)家的強(qiáng)大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過(guò)才能獲得新生；一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過(guò)失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類才會(huì)走向美好的大同。（多媒體顯示板書二）六、課堂訓(xùn)練１、教師引導(dǎo)：著名作家馮冀才說(shuō)：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒(méi)有犯下二戰(zhàn)時(shí)期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒(méi)有文革時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中肯定曾給別人帶來(lái)過(guò)深深的傷害。我們可以不是不犯錯(cuò)的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過(guò)錯(cuò)的小人；可以不是人見人愛(ài)的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔。請(qǐng)正視和反思我們的“罪過(guò)”。２、學(xué)生反?。阂蕴拐\(chéng)的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過(guò)的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。３、引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說(shuō)出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時(shí)候，我們羞愧難當(dāng)、無(wú)地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問(wèn)完我們的靈魂之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！七、課堂總結(jié)巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無(wú)瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛(ài)心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大，以及天才的光芒，這位“２０世紀(jì)中國(guó)的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長(zhǎng)留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格。八、課外合作探究完成練習(xí)二?！景鍟O(shè)計(jì)】情節(jié) 情感引子（藝術(shù)家與狗的故事）────悲傷↓↓開端（包弟來(lái)歷）────────歡快─→憂慮↓發(fā)展（在家七年，相處很好）↓↓結(jié)局（別包弟）─────────輕松─→沉重─→歉意一個(gè)人───→內(nèi)心和諧 ↘↓一個(gè)民族───→走向理性─→未來(lái)更美好↓人類───→和平發(fā)展 ↗【教學(xué)反思】鑒于現(xiàn)代的學(xué)生對(duì)“文革”這段歷史普遍缺乏了解，這就給他們深入理解小狗包弟的遭遇和作者的情感帶來(lái)很大的障礙。所以課前要求學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)，并搜集整理有關(guān)資料，這也是在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在文本的研讀上，我設(shè)計(jì)的教學(xué)思路是：“整體感知（說(shuō)故事）──合作探究（品故事）──拓展探討（講故事）”。首先是我給他們講一個(gè)文革中荒唐的故事，接著讓他們研讀文本，以復(fù)述故事的方式，認(rèn)識(shí)小狗包弟，弄清它的遭遇，這樣學(xué)生就抓住了故事情節(jié)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)一系列的問(wèn)題來(lái)探究主旨，體驗(yàn)情感。再用一些類似的資料進(jìn)行拓展延伸探究，研讀了本文之后的學(xué)生自然會(huì)聯(lián)想到自己的一些過(guò)錯(cuò)，引發(fā)或喜或悲的情感是情理中事了。口頭表達(dá)和課堂總結(jié)就會(huì)讓他們受到學(xué)以致用的效果。所以我的課堂板書設(shè)計(jì)為：“走近一個(gè)時(shí)代──觸摸一顆靈魂──接受一次洗禮”。自我感覺(jué)教學(xué)設(shè)計(jì)較為合理。方法較為得當(dāng)。但在具體的施教過(guò)程中，還有點(diǎn)遺憾：那就是沒(méi)能更有效地組織好學(xué)生的合作探究環(huán)節(jié)，學(xué)生的主動(dòng)性還不夠；最后學(xué)生的自我反思不夠深入，流于形式。這是以后教學(xué)中必須改進(jìn)的。第四篇：高一語(yǔ)文教案《小狗包弟第一課時(shí)》小狗包弟教學(xué)目標(biāo)：１、知識(shí)與能力目標(biāo)：⑴ 把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過(guò)文眼來(lái)了解文章主旨的方法。⑵ 學(xué)習(xí)拈取生活中的小事，以小見大的構(gòu)思技巧。２、過(guò)程與方法目標(biāo)：⑴ 培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手合作探究的能力。⑵ 品味文本，感悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的精神。３、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：⑴ 能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。⑵ 感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過(guò)文眼來(lái)了解文章主旨的方法。２、領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。課時(shí)安排：一課時(shí)一、導(dǎo)入：熱情是火,痛苦是云,云與火的景象下,走著一個(gè)真實(shí)的人——悼念巴金老先生，巴金老先生是一個(gè)文學(xué)大師，不說(shuō)他的作品，倒說(shuō)他是一個(gè)真實(shí)的人，有什么意義呢？二、作家作品了解：巴金，原名李堯棠，字芾甘。1904年11月25日生于四川成都的一個(gè)官宦家庭，2005年10月17日于上海逝世，享年101歲。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰――“穿越一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝?！鳖C獎(jiǎng)詞評(píng)價(jià)：巴金——20世紀(jì)中國(guó)的良心，“愛(ài)真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒(méi)有一點(diǎn)虛偽，沒(méi)有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己的行為的裁判官。我們的生活信條應(yīng)該是：忠實(shí)地行為，熱烈地愛(ài)人民，愛(ài)那需要愛(ài)的，恨那摧殘愛(ài)的；在眾人的幸福里謀個(gè)人的快樂(lè)，在大眾的解放中求個(gè)人的自由?！苯ㄗh學(xué)生課后閱讀余秋雨的《巴老和一個(gè)世紀(jì)》。三、朗讀感知課文：四、把握情節(jié)：文中寫了哪些事？ 一位藝術(shù)家和狗的故事(1)包弟的來(lái)歷(2)包弟在“我”家的七年時(shí)光(36)包弟慘遭厄運(yùn)(79)我永遠(yuǎn)的傷痛(1013)教師引導(dǎo)：本文敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流露了作者的一段復(fù)雜的心理歷程。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程，下面請(qǐng)同學(xué)們研討課后練習(xí)一的第一問(wèn)。傷感（藝術(shù)家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）小結(jié)：本文《小狗包弟》是《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛(ài)的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代的慘無(wú)人道的現(xiàn)實(shí)；文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。五、細(xì)節(jié)品讀：對(duì)于一篇文章，在整體感知后，重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀，這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注，給大家談?wù)勛约旱母惺?，有感情地朗讀。⑴ 以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對(duì)比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí)，要體現(xiàn)出無(wú)助、痛苦的情感。⑵ 即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，道出了自己的真情，毫無(wú)保留，毫無(wú)掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無(wú)畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。六、內(nèi)容品讀：認(rèn)識(shí)的人看見半死不活的他，都掉開頭去。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒(méi)有用，它一定要留在它的朋友的身邊。作者為什么要先寫藝術(shù)家和狗的故事？ 引出話題，鋪墊、啟發(fā)、對(duì)照。你能從這兩段文字中讀到什么？寫出了小狗的忠誠(chéng)和命運(yùn)的慘烈。以狗性襯人性，對(duì)人性弱點(diǎn)的審視。狗對(duì)人忠誠(chéng)，人卻對(duì)狗背叛，這也是全文寫作的一個(gè)突出的寫作手法：對(duì)比。它不咬人，見到陌生人，在大門口吠上一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了。有時(shí)我們?cè)诳蛷d里接待客人或者同老朋友聊天，它會(huì)進(jìn)來(lái)作幾個(gè)揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。它看見我們回來(lái)，特別是看到蕭珊，不住地?fù)u頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來(lái)我還很感動(dòng)。包弟是一條怎樣的小狗? 2 聰明伶俐，善解人意，喜歡和人類相處，依戀主人，討人喜歡。作者為什么反復(fù)表現(xiàn)包弟對(duì)人的友好和依戀？包弟把人類當(dāng)成朋友。它越乖巧可愛(ài)，它的不幸越能引人深思。又有一次日本作家由起女士訪問(wèn)上海，來(lái)家作客，對(duì)日本產(chǎn)的包弟非常喜歡……看到我她就問(wèn)：“您的小狗怎樣？”……現(xiàn)在想起來(lái)我還很感動(dòng)，仿佛又聽見由起女士的問(wèn)話：“您的小狗怎樣？”“您的小狗怎樣？”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會(huì)拿同樣的一句話問(wèn)我。她的關(guān)心是不會(huì)減少的。然而我已經(jīng)沒(méi)有小狗了?！澳男」吩鯓印?，體會(huì)三段敘述中作者的心情。第一段，包弟成為中日友誼的象征，作家的敘述輕松平靜；第二段，包弟對(duì)人類的信任和依戀讓作者感動(dòng)；第三段，人是物非，心里背上沉重的負(fù)擔(dān)。聽到包弟尖聲吠叫，我就膽戰(zhàn)心驚，害怕這種叫聲會(huì)把抄“四舊”的紅衛(wèi)兵引到我家里來(lái)。以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。包弟送走后，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖、跟著我進(jìn)屋，我反而感到輕松。體會(huì)作者的“害怕”、“流淚”和“輕松”。文革中，作者無(wú)法自保。包弟可能帶來(lái)的“抄家”和苦難讓他害怕?？膳碌慕匐y與可愛(ài)的包弟讓他感到自己的無(wú)助與抉擇的痛苦，只有暗暗流淚。自我保護(hù)的本能讓他在放棄包弟之初感到“輕松”。我不由自主地想到了包弟，想來(lái)想去，我又覺(jué)得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！這樣的熬煎是不會(huì)有終結(jié)的我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。該怎樣理解、評(píng)價(jià)作者的歉意？作者的筆調(diào)是沉重的，自我解剖是嚴(yán)厲的，這是一個(gè)經(jīng)歷了社會(huì)動(dòng)蕩而保持著清醒頭腦的老人，在用真理和良心感染讀者。我們隔壁住著一位年老的工商業(yè)者……同我的院子只隔了一道竹籬。我仍然住在這所樓房里……竹籬笆換成了無(wú)