【文章內(nèi)容簡介】 ５年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟損失高達１８７５億元，而僅水污染造成的損失就占７６．２％，達１４２８．９億元。美國世界觀察研究所在最新發(fā)表的《２００１世界咨文》中指出，許多全球性生態(tài)系統(tǒng)正處于危險境地。如今，北極冰帽已經(jīng)變薄42％，全球27％的珊瑚礁已經(jīng)消失。這些數(shù)字說明地球上的一些關鍵生態(tài)系統(tǒng)正在惡化，而環(huán)境惡化又引發(fā)了更多的自然災害。在過去１０年，自然災害造成的經(jīng)濟損失達 ６０８０億美元，超過此前40年造成的損失總和。最新的氣候模型表明，除非人們大大減緩對礦物燃料的使用，否則到２１００年，地球溫度將比１９９０年的水平上升 ６度。這樣的溫度提高會導致水資源極度缺乏，食品生產(chǎn)減少和諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴散。４、德國的懺悔與日本的靖國神社參拜：１９７０年１月２５日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德總理維利勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。１９７１年１２月２０日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。３、學生結(jié)合材料分組分別就其中一個方面展開討論然后派代表發(fā)言（學生的回答往往會側(cè)重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識。）４、教師就學生發(fā)言進行點評歸納：同學們可能被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個個摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望！但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。（多媒體顯示板書二）六、課堂訓練１、教師引導：著名作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾給別人帶來過深深的傷害。我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認過錯的小人；可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔。請正視和反思我們的“罪過”。２、學生反?。阂蕴拐\的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學、老師、父母、親戚或朋友等。３、引導學生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時候，我們羞愧難當、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎摗?nèi)心更和諧、人更真實，其實我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！七、課堂總結(jié)巴金是現(xiàn)代中國不多的文學大師、思想家之一，他以豐碩的文學成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“２０世紀中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學習這位老人的不斷進取的精神和嚴于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。八、課外合作探究完成練習二?！景鍟O計】情節(jié) 情感引子（藝術家與狗的故事）────悲傷↓↓開端（包弟來歷）────────歡快─→憂慮↓發(fā)展（在家七年，相處很好）↓↓結(jié)局（別包弟）─────────輕松─→沉重─→歉意一個人───→內(nèi)心和諧 ↘↓一個民族───→走向理性─→未來更美好↓人類───→和平發(fā)展 ↗【教學反思】鑒于現(xiàn)代的學生對“文革”這段歷史普遍缺乏了解，這就給他們深入理解小狗包弟的遭遇和作者的情感帶來很大的障礙。所以課前要求學生做好充分的預習，并搜集整理有關資料，這也是在培養(yǎng)學生的自主學習能力。在文本的研讀上，我設計的教學思路是：“整體感知（說故事）──合作探究（品故事）──拓展探討（講故事）”。首先是我給他們講一個文革中荒唐的故事，接著讓他們研讀文本，以復述故事的方式，認識小狗包弟，弄清它的遭遇，這樣學生就抓住了故事情節(jié)。在此基礎上，通過一系列的問題來探究主旨，體驗情感。再用一些類似的資料進行拓展延伸探究，研讀了本文之后的學生自然會聯(lián)想到自己的一些過錯，引發(fā)或喜或悲的情感是情理中事了。口頭表達和課堂總結(jié)就會讓他們受到學以致用的效果。所以我的課堂板書設計為：“走近一個時代──觸摸一顆靈魂──接受一次洗禮”。自我感覺教學設計較為合理。方法較為得當。但在具體的施教過程中，還有點遺憾：那就是沒能更有效地組織好學生的合作探究環(huán)節(jié)，學生的主動性還不夠；最后學生的自我反思不夠深入，流于形式。這是以后教學中必須改進的。第四篇：高一語文教案《小狗包弟第一課時》小狗包弟教學目標：１、知識與能力目標：⑴ 把握散文的情節(jié)結(jié)構，掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。⑵ 學習拈取生活中的小事，以小見大的構思技巧。２、過程與方法目標：⑴ 培養(yǎng)學生自己動手合作探究的能力。⑵ 品味文本，感悟作者敢于講真話、敢于自責的精神。３、情感態(tài)度與價值觀目標：⑴ 能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。⑵ 感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學生的反省懺悔意識。教學重點、難點：把握散文的情節(jié)結(jié)構，掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。２、領悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養(yǎng)學生的反省懺悔意識。課時安排：一課時一、導入：熱情是火,痛苦是云,云與火的景象下,走著一個真實的人——悼念巴金老先生，巴金老先生是一個文學大師，不說他的作品，倒說他是一個真實的人，有什么意義呢？二、作家作品了解：巴金，原名李堯棠，字芾甘。1904年11月25日生于四川成都的一個官宦家庭，2005年10月17日于上海逝世，享年101歲。他被公認為20世紀不多的幾位文學大師之一，他的作品代表著20世紀中國現(xiàn)代文學與人文精神的顛峰――“穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。”頒獎詞評價：巴金——20世紀中國的良心，“愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己的行為的裁判官。我們的生活信條應該是：忠實地行為，熱烈地愛人民，愛那需要愛的，恨那摧殘愛的；在眾人的幸福里謀個人的快樂，在大眾的解放中求個人的自由?！苯ㄗh學生課后閱讀余秋雨的《巴老和一個世紀》。三、朗讀感知課文：四、把握情節(jié)：文中寫了哪些事？ 一位藝術家和狗的故事(1)包弟的來歷(2)包弟在“我”家的七年時光(36)包弟慘遭厄運(79)我永遠的傷痛(1013)教師引導：本文敘寫了一個凄婉的故事，也流露了作者的一段復雜的心理歷程。讓我們緊貼作者的心，仔細品讀感受作者的情緒流程，下面請同學們研討課后練習一的第一問。傷感（藝術家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）小結(jié)：本文《小狗包弟》是《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個側(cè)面反映那個瘋狂時代的慘無人道的現(xiàn)實；文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。五、細節(jié)品讀：對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。請學生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談談自己的感受，有感情地朗讀。⑴ 以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關學習后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時，要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。⑵ 即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責的情感。六、內(nèi)容品讀：認識的人看見半死不活的他，都掉開頭去。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。作者為什么要先寫藝術家和狗的故事？ 引出話題，鋪墊、啟發(fā)、對照。你能從這兩段文字中讀到什么？寫出了小狗的忠誠和命運的慘烈。以狗性襯人性，對人性弱點的審視。狗對人忠誠，人卻對狗背叛，這也是全文寫作的一個突出的寫作手法：對比。它不咬人，見到陌生人，在大門口吠上一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了。有時我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天，它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。它看見我們回來，特別是看到蕭珊，不住地搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來我還很感動。包弟是一條怎樣的小狗? 2 聰明伶俐，善解人意，喜歡和人類相處，依戀主人，討人喜歡。作者為什么反復表現(xiàn)包弟對人的友好和依戀？包弟把人類當成朋友。它越乖巧可愛，它的不幸越能引人深思。又有一次日本作家由起女士訪問上海，來家作客，對日本產(chǎn)的包弟非常喜歡……看到我她就問：“您的小狗怎樣？”……現(xiàn)在想起來我還很感動，仿佛又聽見由起女士的問話：“您的小狗怎樣？”“您的小狗怎樣？”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會拿同樣的一句話問我。她的關心是不會減少的。然而我已經(jīng)沒有小狗了。“您的小狗怎樣”，體會三段敘述中作者的心情。第一段，包弟成為中日友誼的象征，作家的敘述輕松平靜；第二段，包弟對人類的信任和依戀讓作者感動；第三段，人是物非，心里背上沉重的負擔。聽到包弟尖聲吠叫，我就膽戰(zhàn)心驚，害怕這種叫聲會把抄“四舊”的紅衛(wèi)兵引到我家里來。以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關學習后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。包弟送走后，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖、跟著我進屋，我反而感到輕松。體會作者的“害怕”、“流淚”和“輕松”。文革中，作者無法自保。包弟可能帶來的“抄家”和苦難讓他害怕。可怕的劫難與可愛的包弟讓他感到自己的無助與抉擇的痛苦，只有暗暗流淚。自我保護的本能讓他在放棄包弟之初感到“輕松”。我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！這樣的熬煎是不會有終結(jié)的我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。該怎樣理解、評價作者的歉意？作者的筆調(diào)是沉重的，自我解剖是嚴厲的，這是一個經(jīng)歷了社會動蕩而保持著清醒頭腦的老人，在用真理和良心感染讀者。我們隔壁住著一位年老的工商業(yè)者……同我的院子只隔了一道竹籬。我仍然住在這所樓房里……竹籬笆換成了無