【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 抓狠打，強(qiáng)治不良之風(fēng)，與前邊的描寫(xiě)形成鮮明的對(duì)比，可以為批判中不留意思情面。無(wú)情的諷刺現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。趙樹(shù)理的語(yǔ)言也有他的特色，“雅俗共賞”是很多人對(duì)趙樹(shù)理作品的評(píng)價(jià)，他的作品適合當(dāng)代各個(gè)文化階層的人閱讀。作家讀了不覺(jué)得“俗”、“土”，農(nóng)民百姓讀了不覺(jué)得“洋”不覺(jué)得”玄”.即擁有深刻的文化內(nèi)涵，又通俗易懂。他的另一個(gè)語(yǔ)言特點(diǎn)就是他的幽默感，《趙樹(shù)理的語(yǔ)言是在群眾口語(yǔ)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，既顯現(xiàn)出明白曉暢、簡(jiǎn)明生動(dòng)的特點(diǎn)，又耐人尋味，富有表現(xiàn)力。趙樹(shù)理的幽默感，表現(xiàn)在敘事寫(xiě)人時(shí)的妙語(yǔ)橫生，并善于概括人物的性格而給他一個(gè)形象鮮明的綽號(hào)。這種幽默為趙樹(shù)理的創(chuàng)作增加了風(fēng)趣、樂(lè)觀的生活氣息。引用》正是他的這種幽默、風(fēng)趣，又為他的作品增加了不少光彩?！?在表現(xiàn)形式方面，趙樹(shù)理十分重視民族的傳統(tǒng)藝術(shù)技巧，如評(píng)書(shū)敘事、摹情、狀物的藝術(shù)，注意將那些“值得學(xué)習(xí)的辦法繼承下來(lái)，再加上自己的發(fā)明創(chuàng)造”，形成了自己的一套寫(xiě)法。在人物描寫(xiě)上采用傳統(tǒng)的白描手法，講究用幾句話、幾個(gè)富有特征性的動(dòng)作，簡(jiǎn)潔地勾勒人物形象；情節(jié)結(jié)構(gòu)講究故事性，并有一套組織故事的藝術(shù)手法，做到順當(dāng)流暢而又曲折有味；在敘事與寫(xiě)景的關(guān)系上，—2— 把描寫(xiě)情景融化在敘述故事中，通過(guò)作品中人物的眼睛來(lái)寫(xiě)景等等。富有特色的民族語(yǔ)言，高超的傳統(tǒng)藝術(shù)技巧，使趙樹(shù)理的創(chuàng)作顯示出樸素、明朗、幽默的獨(dú)特風(fēng)格。引用》總的來(lái)說(shuō)，趙樹(shù)理的作品大部分講的是擁有創(chuàng)新思想的新一代和老一代守舊派之間產(chǎn)生矛盾，矛盾激化，最后有先進(jìn)思想的政府領(lǐng)導(dǎo)人，用先進(jìn)的思想說(shuō)服老一代人或治理老一代不良之風(fēng)，使他們接受新的思想，最終矛盾調(diào)和，制造一個(gè)皆大歡喜的場(chǎng)面。根據(jù)尋找趙樹(shù)理作品人物原型，可以看到像小二黑最后結(jié)局是被打死，至于是不是真的是這樣，恐怕只有作者本人知道，但他的文章中或多或少帶有些服從政治的色彩，可能這也是他的文章受當(dāng)時(shí)大多黨內(nèi)文藝人士的贊揚(yáng)的一個(gè)原因吧！都說(shuō)趙樹(shù)理是農(nóng)民作家，現(xiàn)實(shí)主義精神深刻，客觀的反映了農(nóng)村的狀況，不浮夸，不弄虛假，可是面對(duì)如此歡喜的結(jié)局，聯(lián)想當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，是寫(xiě)的太好，還是只撿好的寫(xiě)，恐怕還是有的探究的。許多名人都對(duì)趙樹(shù)理給予較高的評(píng)價(jià)：這是一棵在原野里成長(zhǎng)起來(lái)的大樹(shù)，它根扎得很深，抽長(zhǎng)的那么條暢，吐吶著大氣和養(yǎng)料，那么不動(dòng)聲色的自然自在?！糈w樹(shù)理先生是在血淋淋的斗爭(zhēng)生活中經(jīng)驗(yàn)過(guò)來(lái)的。而這經(jīng)驗(yàn)的告白就是小說(shuō)《李家莊的變遷》?！┒堋静捎昧烁挥忻褡逄厣臉?gòu)建作品、刻劃人物的方法。它以情節(jié)連貫、富有懸念的故事作為小說(shuō)骨架和結(jié)構(gòu)線索，娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述方式，逐漸顯現(xiàn)出人物的思想性格，以及人物間的復(fù)雜關(guān)系。它以傳統(tǒng)的白描手法表現(xiàn)人物，披露人物的心跡；它也點(diǎn)染富有地方情趣的景物，不過(guò)總是將情景融于故事的敘述之中。小說(shuō)語(yǔ)言既吸收了華北農(nóng)村的群眾語(yǔ)言，又?jǐn)X取了民間文學(xué)中的語(yǔ)言精華，顯得質(zhì)樸自然、簡(jiǎn)煉生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、流暢上口。這種“沒(méi)有浮泛的堆砌，沒(méi)有纖巧的雕琢，樸質(zhì)而醇厚”的“大眾化技巧”，(茅盾《論趙樹(shù)理小說(shuō)》)在這篇小說(shuō)中幾近爐火燉青的地步。引】—3—第三篇：讀趙樹(shù)理有感最近讀了幾篇趙樹(shù)理的短篇小說(shuō)，也看了些對(duì)趙樹(shù)理的評(píng)論，大致給的評(píng)價(jià)都很高，就我看過(guò)的他的幾篇小說(shuō)的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，1趙樹(shù)理的幾篇短篇小說(shuō)的確有他自己的獨(dú)到之處。提趙樹(shù)理的作品，自然不能忘記他的成名做《小二黑結(jié)婚》，主要講小二黑和小芹戀愛(ài)，受到垂涎小芹的村子惡霸金旺的阻撓，結(jié)果，金旺以捉奸的名義將小二黑和小芹綁到區(qū)上問(wèn)罪，不料區(qū)干部明察后，查出了金旺等人的罪行，并將其法辦，還支持了小二黑和小芹的婚事，最后以大歡喜收?qǐng)?。這部作品受到彭德懷，周揚(yáng)等諸多贊揚(yáng)，他之后的幾篇如《登記》《孟祥英翻身》《傳家寶》《鍛煉鍛煉》等短篇小說(shuō)都是極為優(yōu)秀的。趙樹(shù)理作品 趙樹(shù)理文章的很大一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是人物形象塑造的很鮮明，每個(gè)主角都有其獨(dú)特人物性格，他們他們中有些人的性格讓人感到一種愚昧，同樣是受封建思想的束縛，卻都又不不帶一絲重疊，像《小二黑結(jié)婚》里，愛(ài)算命誤了莊稼的二諸葛，四十幾歲還愛(ài)打扮，弄得個(gè)老來(lái)俏的三仙姑；《傳家寶》里的給女人按標(biāo)準(zhǔn)定型，還非要媳婦繼承她的古董的李成娘；《孟祥英翻身》里的認(rèn)為女子就該是小腳、守家的孟祥英婆婆，在濃郁封建氣息中走向獨(dú)立新生活的孟祥英；還有《登記》里的小飛鵝，艾艾，《鍛煉，鍛煉》的“小腿疼”“吃不飽”，王聚海都是趙樹(shù)理筆下的典型性格的人物代表。他的每篇文章的主要人物都有其自己的性格遭遇，每換一種作品讀起來(lái)都有一種煥然一新的感覺(jué)。另外就是他的作品中鄉(xiāng)土氣息濃郁，他是一個(gè)地道的平民作家，將農(nóng)村的生活原汁原味的傳達(dá)給讀者，使他的作品注入了鄉(xiāng)土的靈魂。不同于一些沒(méi)有農(nóng)村經(jīng)歷的作者，若用奢華的筆調(diào)渲染鄉(xiāng)土氣息，猶如蜻蜓點(diǎn)水，無(wú)法探究其本質(zhì)。而趙樹(shù)理的一段農(nóng)村生活使他更了解農(nóng)村的習(xí)俗和生活風(fēng)貌，傳達(dá)出更加原生態(tài)的況味。比如《登記》里的關(guān)于青年男女時(shí)尚銜羅漢錢(qián)，小飛蛾結(jié)婚的后到各家拜年；都是當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)一些很有代表性的習(xí)俗，關(guān)于這些習(xí)俗，作者并沒(méi)有刻意的刻畫(huà)，如《孟祥英翻身》里的“老規(guī)矩”“娶到的媳婦買(mǎi)到的馬，由人騎來(lái)由人打”，“按舊習(xí)慣，婆婆找媳婦的事，好像碾磨道上尋驢蹄印，步步不缺”作品深厚的民俗文化背景，或作為塑造人物形象，揭示人物心理，推進(jìn)人物性格發(fā)展的手段，表現(xiàn)出了鮮明的民族特色趙樹(shù)理的敘事也自己獨(dú)具的風(fēng)格，曾有人稱其為“趙樹(shù)理風(fēng)格”，他的文章像是參雜了人的性格似得，顯得溫情、樂(lè)觀。在他的文章，人物性格各異，矛盾自然復(fù)雜，可是卻從未出現(xiàn)的過(guò)激的畫(huà)面，猶如一團(tuán)溫情的火苗，慢慢的燃起，又慢慢的熄滅，很難看到像干柴遇到烈火時(shí)的爆發(fā)；之所以還說(shuō)它樂(lè)觀，是因?yàn)樗淖髌方Y(jié)局大多為圓滿，都是好人得福，壞人遭報(bào)應(yīng)的歡喜劇場(chǎng)面結(jié)尾，雖然過(guò)程會(huì)復(fù)雜艱辛一些，但一個(gè)歡喜的結(jié)局，還是會(huì)令人賞心悅目的。他的敘事中風(fēng)格最明顯的恐怕還是白描，平淡中表達(dá)出想要的結(jié)果，也是趙樹(shù)理寫(xiě)作的一大技巧，他的作品中較少見(jiàn)到特別的加以渲染,極盡描繪的細(xì)節(jié)來(lái)吸引讀者的思考，也沒(méi)有像散文那樣繁華的詞藻來(lái)可一達(dá)到吸引讀者的眼球，大多數(shù)都是文字樸實(shí)無(wú)華，敘述中不夾雜自己的情感，就像品味美食，魚(yú)羊有它的鮮美，而豆腐也有自己的平淡，趙樹(shù)理將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴像素描一樣勾勒出來(lái)，不加渲染，不加粉飾，讀起來(lái)就像品味國(guó)畫(huà)，反而有另一番韻味。再者就是趙樹(shù)理文章深刻的現(xiàn)實(shí)主義精神，有什么就說(shuō)什么，不帶遮遮掩掩的，將一些人的愚昧淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)，給我印象深刻的想張木匠的娘教自己的兒子痛打老婆，他只知道自己的痛苦經(jīng)歷，他只知道替自己兒子想，卻不曾想到自己的孫女，或者其他后代中的女性或去將來(lái)有一天也會(huì)處于和她的媳婦一樣的境遇。她的做法只不過(guò)是弱勢(shì)群體對(duì)自己的毒打罷了。還有村公所的民事主任，打著自由戀愛(ài)的招牌，真正自由戀愛(ài)的不給寫(xiě)介紹信，被父母強(qiáng)迫來(lái)的，即使理由荒唐至極，也照樣寫(xiě)介紹信，可是，對(duì)于真正自由戀愛(ài)的，即使沒(méi)理也不寫(xiě)。還有《孟祥英翻身》《傳家寶》里婆婆對(duì)媳婦的管束，都是婆婆要按照自己定型的尺度去約束媳婦，全然不管時(shí)代的變化，自己家的變化。好與壞的定型就像拿物品去和樣本比較，相似程度越高，則越優(yōu)秀，不管樣本的好壞和自己周圍的變化。在當(dāng)時(shí)，不能不說(shuō)這之一種和社會(huì)變化極不相符，極為落后的思想。作者不加渲染的描寫(xiě)出來(lái)，卻是將他們的愚昧深刻的留在了紙上。再比如《鍛煉鍛煉》里成功塑造的“小腿疼”“吃不飽”的損公肥私，自私自利，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)者王聚海的“和事不講理”雖然是以白描的方式描寫(xiě)出來(lái)，但卻是矛頭直指，毫不留情，將當(dāng)時(shí)還殘存的各種不良風(fēng)氣例舉出來(lái)，最