【文章內(nèi)容簡介】 能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。難能可貴的是，蘇霍姆林斯基通過廣泛閱讀，拓寬了知識視野，把專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力，充實了自己的教育思想，成就了自己的偉大事業(yè)。成功并不像你想象的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學(xué)習(xí)，勤奮實踐，成功的大門一定會向你敞開。我送大家兩句話，一句是”多一些書卷氣，少一些煙酒味“。第二句是”一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書“。書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對一個教師而言，讀書就是最好的備課。我認(rèn)為，對于教育工作者而言，讀書還有更重要的一點意義是，不讀書的教師會淪為簡單的勞動力。而一個簡單的勞動力想要得到人們的尊重則是很難的。兩千年來，我國社會最崇拜的人是教師，比如孔子，孔子是名教師，更是教育家、思想家。他的那種高山仰止景行行止的大家風(fēng)范，千載而下，皆令人嘆服。而當(dāng)代教師的地位為什么低下?不可回避的就是”經(jīng)師“和”人師“的區(qū)別問題。只有真正的”人師“才是神圣的。真正的教師應(yīng)該是不可替代的。學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基讀本心得體會讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：”學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國。“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。然而，讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友，學(xué)什么?我對老師們說，我們固然要學(xué)大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，但更重要的是學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。只有這樣，我們才能把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，才能提升自己和事業(yè)的境界。實踐中我體會到，廣大教師這種因讀書而提升的核心內(nèi)容是教育的愛心、教育的理想信念和社會良知、社會責(zé)任心，這是一個“真正的教師”不可或缺的精神底子。教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。在過去的年代，物質(zhì)生活的貧乏，愛心缺少營養(yǎng)難以生長；應(yīng)試教學(xué)扭曲了愛的教育，更不要說在“階級斗爭為綱”的時代人們的潛意識里只有斗爭沒有愛心了。令人欣喜的是，只有現(xiàn)在，我們可以大聲高喊：教育的愛心便是一種教育的圣心。 蘇霍姆林斯基指出，“教育中的皮帶和拳頭……這是我們教育工作者的羞愧與恥辱…… 我提出，愛心育人應(yīng)該包括愛心、誠心、細(xì)心、耐心、恒心這五個方面的育人準(zhǔn)則。我深信，擁有愛心，是一個教師走向成熟和成功的事業(yè)”護(hù)照“，一支擁有愛心的教師隊伍是學(xué)校最可寶貴的財富。讀蘇霍姆林斯基心得體會讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，、好奇是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的前提兒童的天性就是好奇。而好奇是創(chuàng)新的潛在力，是創(chuàng)新意識的萌芽。瓦特受水開的壺蓋掀動的啟發(fā)而發(fā)明的蒸汽機(jī)；牛頓看到蘋果從樹上掉下發(fā)現(xiàn)了地球的引力；阿基米德洗澡時受到水的浮力而發(fā)現(xiàn)了著名的阿基米德定律……這些例子都與他們強(qiáng)烈的好奇心有關(guān)。因此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，首先就要愛護(hù)兒童的好奇心，并善于培養(yǎng)他們的好奇心，引導(dǎo)他們提出各種新奇問題。例如：在教學(xué)”1250247。30“很多同學(xué)知道應(yīng)該用商不變的性質(zhì)去計算，得到 125247。3=41……2時，有的同學(xué)就提出了疑問。經(jīng)過同學(xué)們的驗算發(fā)現(xiàn):4130+2=1232≠1250，這是怎麼回事？新舊知識的矛盾因此而產(chǎn)生，學(xué)生的好奇心、求知欲也一下子被激發(fā),大家都想知道是哪里出了問題？最后，經(jīng)過大家共同研究、討論，是余數(shù)出現(xiàn)了問題，余數(shù)是20而不是2。因為依據(jù)商不變的性質(zhì)可知：被除數(shù)、除數(shù)同時縮小10倍，商不變，但余數(shù)2是在十位，表示2個十，所以：余數(shù)應(yīng)該是20。這樣結(jié)果就完整正確了。二、引導(dǎo)學(xué)生動手操作,學(xué)會積極思考著名教育家陶行知先生就教育與生活的關(guān)系指出：”行是知之始,知是行之成“。它表明了”行→知→行“這一辨證唯物主義的認(rèn)識論觀點。因為每個人都有潛在能力，而這種潛在能力的充分體現(xiàn)在于有展示的舞臺。在動手操作過程中，學(xué)生產(chǎn)生很多新的問題：”為什麼這樣“、”為什麼那樣“、”能不能不這樣做“等這些疑問的提出，就能深化學(xué)習(xí)，促進(jìn)思維活動，同時，在操作中又可以得到圓滿的答案。如：教學(xué)”有12個同樣大小的正方形，可拼成多少種不同的長方形？拼成長方形的周長各是多少？“解答這道題時，事先讓每個學(xué)生每人準(zhǔn)備12個大小相等的正方形，通過自己拼擺的活動，計算出周長。學(xué)生們通過操作實驗、計算，不僅知道可以擺出三種不同的長方形，并且通過觀察還發(fā)現(xiàn)：當(dāng)面積相等時，長方形的長和寬越接近，周長就越短。這樣，學(xué)生通過自己動手操作、觀察、總結(jié)，并在此過程中有所發(fā)現(xiàn)，有所領(lǐng)悟，老師及時給予鼓勵表揚(yáng)，使學(xué)生充分體驗到創(chuàng)造的樂趣，體驗到成功的喜悅，培養(yǎng)了他們的實踐能力，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新的發(fā)展。因此，我們在教學(xué)中要少一點”告訴“，多一點”思考“。要讓我們的學(xué)生少一點”統(tǒng)一“，多一點”創(chuàng)新“。把發(fā)現(xiàn)留給學(xué)生，把探索留給學(xué)生，把體驗留給學(xué)生。讀蘇霍姆林斯基教育專著心得體會通讀了蘇霍姆林斯基教育專著，感觸頗深。要實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。作為教師要多讀書讀好書讀書就是最好的辦法。通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。（19181970）是蘇聯(lián)近二十年來在國內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實踐家和教育理論家。這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫出了四十多本書和六百多篇論文，理論上自成體系。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過去的馬卡連柯，而他的教育實踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實意義。蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著作者對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因為它充滿了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對我們來說，一點也不顯過時。在今天教育的問題是具有共性的，它不會因為時間的推移而改變或消失。教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：”學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國。“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動真實的道理，通過這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價值、有意義的書籍今后還要多看、?？础⒎磸?fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個必要去學(xué)習(xí)書本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點燃學(xué)生心靈中“想成為一個好學(xué)生”的火花，愛護(hù)好這點火花，使他能熊熊燃燒起來。這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量第三篇：讀《蘇霍姆林斯基》有感青泉學(xué)校董建才假期里，我閱讀了《蘇霍姆林斯基的一百條建議》的經(jīng)典教育理論著作，這本書我不只一次閱讀，讀后使我感到激動、贊嘆、驚異。特別是，這卷書中的第一章里，“思維與情感的統(tǒng)一”、“我們的傳統(tǒng)”和第四章里的公民基礎(chǔ)——“道德教育的基本環(huán)節(jié)”這三個內(nèi)容更使我感悟頗深。蘇霍姆林斯基不愧為蜚聲海內(nèi)外的教育家，他的確是品德高尚，心地純美的，有理想、有追求、有目標(biāo)，赤膽忠誠的當(dāng)代著名的教育家。他為培養(yǎng)高水準(zhǔn)的跨世紀(jì)人才做出了貢獻(xiàn)。在第一章“思維與情感的統(tǒng)一”這個教育過程的細(xì)節(jié)和奧秘中，他闡述了這樣一個實例：詞語怎樣進(jìn)入兒童的意識？詞語怎樣成為思維工具？兒童怎樣借助詞語學(xué)習(xí)思考？思維又怎樣反過來發(fā)展語言？在從教育學(xué)上指導(dǎo)學(xué)校精神生活中最復(fù)雜，最微妙的成分——兒童思維方面