研究關(guān)于當(dāng)代中學(xué)生綠色消費(fèi)情況報告5篇(編輯修改稿)
2024-11-09 12:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 色色的消費(fèi)心理，如果不認(rèn)真疏導(dǎo)，必將成為中學(xué)生思想教育方面的頑癥。因此，學(xué)校的老師，學(xué)生家長包括中學(xué)生自己都應(yīng)該深刻地反思，充分認(rèn)識到，這種在市場經(jīng)濟(jì)條件下滋生出來的金錢主義思想是不容忽視的，理應(yīng)為學(xué)樣工作要解決的重要課題之一，對廣大中學(xué)生進(jìn)行金錢價值觀的教育應(yīng)提到日程上來，并且家長也應(yīng)該注意對孩子進(jìn)行教育，嚴(yán)格要求孩子，讓他養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子艱苦奮斗的精神。完全決策權(quán)：指中學(xué)生能完全支配所占有的金錢，如買書、光碟、衣服、體育用品、衛(wèi)生用品、零食、小型電子產(chǎn)品等金額較小又與家庭其他成員關(guān)系不大的商品時所擁有的決策權(quán)。也只有在這種情況下中學(xué)生才是完全的商品消費(fèi)者，一般所指對中學(xué)生的消費(fèi)分析也即指對擁有完全決策權(quán)的中學(xué)生的消費(fèi)分析。參與決策權(quán)利：關(guān)于這一部分的消費(fèi)可能與家庭其他成員關(guān)系不大，但所涉及金額較高，使個體的消費(fèi)決策權(quán)降低，家庭的權(quán)力開始增加。比如購買電腦及其他貴重電子產(chǎn)品、個人旅游、出國留學(xué)等情況。此時中學(xué)生個體的決策權(quán)力下降，最終決定將受家庭影響，但我們看到整個家庭的消費(fèi)決策仍然以中學(xué)生為中心。因而縱使我們不能把此時的中學(xué)生作為完整的消費(fèi)客體研究，但還是該引起我們的特別注意。決策參考權(quán)：很多時候，當(dāng)家庭一些消費(fèi)決策與中學(xué)生個體關(guān)系雖然不大，但所涉及金額較大時，家長仍會征求子女意見，在減少決策風(fēng)險的同時，也在尋求家庭成員的廣泛支持，如買房、買車、購買高檔家電……，在中學(xué)生所能參與的經(jīng)濟(jì)活動中，決策參考權(quán)最不具有決定權(quán)，除農(nóng)村市場以外，這一層面中學(xué)生參與的消費(fèi)活動一般不會引起商家的注意。第四篇：當(dāng)代中學(xué)生的消費(fèi)的調(diào)查報告當(dāng)代中學(xué)生消費(fèi)的調(diào)查報告內(nèi)容摘要：一、中學(xué)生面對市場的情感消費(fèi)，總是跟著朦朦朧朧的感覺，盲從的跟風(fēng)意識。二、中學(xué)生在廣告時常中，無意瞄中商品，形成攀比心理，總是跟蹤名牌效應(yīng)。三、逐步形成的消費(fèi)造成心理——自我感受良好。正文：隨著社會經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，中學(xué)生消費(fèi)行為的外部環(huán)境發(fā)生了深刻變化，他們的消費(fèi)心理與消費(fèi)行為與我們以前相比也發(fā)生了根本性的改變。他們已成為引導(dǎo)消費(fèi)潮流的另一股重要力量，因此，關(guān)注中學(xué)生消費(fèi)狀況，把握中學(xué)生消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，實(shí)行與之相適應(yīng)的消費(fèi)教育，就顯得尤為重要。一、情感與符號之間——當(dāng)代中學(xué)生的消費(fèi)行為據(jù)美國市場營銷學(xué)會（AMA）的定義：消費(fèi)者行為是“感情、認(rèn)知、行為以及環(huán)境因素之間的動態(tài)互動過程，是人類履行生活中交換職能的行為基礎(chǔ)”。[1]在中學(xué)校園里情感豐富的學(xué)子們的消費(fèi)行為必然有其諸多的表現(xiàn)：（一）抑制不住的情感消費(fèi)中學(xué)生是一個特殊的消費(fèi)階層，其消費(fèi)行為體現(xiàn)出追求新潮、時尚、情趣的特點(diǎn)，相對其他群體而言則帶有更多的情感因素。因為他們不僅希望商品能夠在實(shí)用性方面滿足人的需要，還希望商品能讓人在使用和觀賞中獲得精神的愉悅與心理的滿足。一般來說，中學(xué)生更愿意購買能使自己的情感需求得到最中限度滿足的商品，他們的消費(fèi)行為更注重感官的滿足。他們憑著自己敏銳的感官來感知、認(rèn)識世界，而人的感覺包括視覺、嗅覺、聽覺、觸覺、味覺??同樣一件商品，只因為顏色稍有差異或包裝稍有不同，中學(xué)生消費(fèi)者可能一眼看中，進(jìn)而購買，也可能一瞥過后，再不理會。換言之，他們對世界的認(rèn)識更多的是感性認(rèn)識，當(dāng)外面的某個事物被他們感知并激發(fā)起他們的情感時，他們會如醉如癡地緊緊追隨。因此，他們的消費(fèi)行為更容易受到情感的支配，更容易跟著感覺走。其次，中學(xué)生的自主獨(dú)立性逐漸增強(qiáng)，依附和從眾心理不斷減低。在這種心理的影響下，中學(xué)生在購買商品的過程中，情感和直覺因素起著相當(dāng)重要的作用。當(dāng)情感和理智相撞擊時，一般偏重于情感，容易感情用事。同時，中學(xué)生在消費(fèi)中的情感“兩極性”心理也非常明顯，肯定與否定都比較明確，強(qiáng)度也比較中。某種商品只要符合個人需要和興趣，引起肯定的情感，便會形成對商品的偏愛和追求之心，即使沒有多余的資金也會想方設(shè)法的尋求大人或是親戚幫助，進(jìn)行購買；反之，就會產(chǎn)生一種否定和抵觸的情感，對商品厭惡、拒絕，特別是對于長輩認(rèn)為可以的衣服鞋襪，但是在他們的認(rèn)知領(lǐng)域里，沒有潮流的氣息，也會置之不理。（二）無法抗拒的符號消費(fèi)法國的社會學(xué)家讓波德里亞認(rèn)為，商品除了使用價值和交換價值以外，還具有另外一種價值屬性，那就是符號價值。一件商品，它所具有的彰顯社會等級和進(jìn)行社會區(qū)分的功能就是它的符號價值。一件商品，越是能夠體現(xiàn)消費(fèi)者的社會地位和社會聲望，越是能夠?qū)⑾M(fèi)者與其他人區(qū)別開來，它的符號價值也就越中。這種“重視商品所傳達(dá)的社會和個人信息的消費(fèi)行為，就叫做符號消費(fèi)”。[2]于是，人們選擇和消費(fèi)的產(chǎn)品或品牌成了自我表現(xiàn)、體現(xiàn)個性的工具，成為社會群體文化的符號象征，成了人與人之間相互認(rèn)同的標(biāo)記。因此，符號消費(fèi)又可以劃分為兩種符號表現(xiàn)形式：一是“趨同”，二是“示異”。所謂“趨同”，就是借助消費(fèi)來表現(xiàn)與自己所認(rèn)同的某個社會層或小團(tuán)體的相同、一致和統(tǒng)一。表現(xiàn)為消費(fèi)者看到別人購買某種物品時，這一物品自己并不需要，但也隨中流去購買?！百徺I”的目的，只是為了讓自己保持與社會群體的所謂一致性。同學(xué)穿耐克鞋，我也要穿耐克鞋，別人有匹克，我也要匹克。趨同性的時尚消費(fèi)讓中學(xué)生獲得了一種“群體成員感”，就如同獲得了邁入“時髦社會圈”的入場券，從而擺脫了“落伍”的詬病。所謂“示異”，就是借消費(fèi)顯示自己與別人的差異和不同。你用傳呼機(jī)的時候，我已用上了手機(jī)；你剛用上200元的手機(jī)，我卻早已用上300元的甚至1千元的，以此來顯示我的與眾不同，讓同學(xué)羨慕起到我獨(dú)立雞群的效益。（三）“行不由衷”的形象消費(fèi)“消費(fèi)者在現(xiàn)代社會中代表著什么？什么都不代表。他能成為什么？一切，或者幾乎是一切
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1