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正文內(nèi)容

百家講壇感后感(編輯修改稿)

2024-11-09 12:00 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 ,但孔子被稱為圣人總還是有歷史和時(shí)代賦予他的大智慧。易中天的“給歷史披上了時(shí)尚的外衣”、“通過現(xiàn)代視角,以三維結(jié)構(gòu)”的個(gè)性語言,讓不少并沒有真正了解過《三國》的少年忘卻了歷史的真實(shí)性和嚴(yán)肅性,他個(gè)人與時(shí)代大潮流相悖的思想,占據(jù)了少年們思想的主流。媽媽的一位在復(fù)旦大學(xué)讀博士的朋友說,復(fù)旦大學(xué)的教師們對此反應(yīng)強(qiáng)烈,他們從更深刻的角度挖掘《百家講壇》的弊端。他們認(rèn)為《論語》是在封建統(tǒng)治下誕生的經(jīng)典,是帝王將相們“半部論語治天下”的法寶。也就是說,沒有封建社會(huì)的君主專制,沒有“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的前提,《論語》就不會(huì)生效,《論語》就不能被推崇,因?yàn)椤墩撜Z》中透著的“君命不可違”的封建專制思想在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)行不通了。而于丹權(quán)權(quán)引用了512則《論語》中的幾十則,她忘了告訴我們《論語》中有些東西以“現(xiàn)代視角”來看已退出了舞臺(tái)?!墩撜Z》作為個(gè)人修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則的確是好的,然而在崇尚民主與科學(xué)的今天再將《論語》奉為至尊,顯然與社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步相悖。我認(rèn)為《百家講壇》在某種意義上也是一種市場運(yùn)營模式,而且學(xué)術(shù)的味道也逐漸淡了,正在向商業(yè)炒作的方向發(fā)展。但民眾對于《百家講壇》的火熱推崇同時(shí)也在告訴我們,中國的民眾正處在一個(gè)文化的沙漠,五顏六色的電視節(jié)目后面是一片文化的荒蕪。于丹如果真的作為一個(gè)國學(xué)家,她就應(yīng)該知道孔子也曾說過的話“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣”,也就是“過猶不及”,這樣她就不會(huì)時(shí)隔不久再次登上講臺(tái)以同樣的方式去講《莊子》了。第三篇:后感《小額信貸在中國》讀后感今日讀了《小額信貸在中國》系列讀書,從中了解了很多關(guān)于小額信貸在中國扶貧問題以及公司的艱難發(fā)展史。為解決我國落后地區(qū)人口的貧困問題和彌補(bǔ)信貸扶貧政策的缺陷,我國自 20世紀(jì) 90 年代初開始引進(jìn)并推廣農(nóng)村小額信貸扶貧模式。由于小額信貸成功解決了長期以來扶貧資金使用中的“三低”(即資金到戶率低、資金回收率低、項(xiàng)目成功率低)問題,提高了資金的扶貧效益和經(jīng)濟(jì)效益,這種扶貧方式受到了廣泛的稱贊和肯定。通過該書我了解到扶貧不僅需要資金的投入,還需要有效使用資金的方法和有效的組織形式。但以往的扶貧方法中,一個(gè)突出的問題是扶貧到戶難,大多數(shù)攻堅(jiān)目標(biāo)的貧困農(nóng)戶很少能享受到扶貧資金對他們的幫助。信貸扶貧在很大程度上達(dá)不到項(xiàng)目設(shè)計(jì)的目的,問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,扶貧資金不能準(zhǔn)確指向貧困農(nóng)戶。第二,貸款的還款率低,還貸率大約只有 50%左右。第三,項(xiàng)目成功率低,操作機(jī)構(gòu)虧損嚴(yán)重。第四財(cái)政補(bǔ)貼難以持續(xù)。怎樣才能有效解決扶貧資金直接到戶,讓扶貧資金充分發(fā)揮效益,并為貧困農(nóng)戶創(chuàng)造一種自我“造血”的機(jī)制,一直是政府和關(guān)心扶貧事業(yè)的人們共同思考的問題。作為一種扶貧資金入村到戶的有效方法,小額貸款的扶貧模式就是在這一大背景下提出來的。該書讓我充分的了解了公司的發(fā)展歷史:中和農(nóng)信原先是中國扶貧基金會(huì)小額信貸部,為了實(shí)現(xiàn)規(guī)范管理,2005年,中國扶貧基金會(huì)提出小額信貸由項(xiàng)目型向機(jī)構(gòu)型轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略部署,在國內(nèi)率先建立直屬分支機(jī)構(gòu)開展信貸業(yè)務(wù),同年引進(jìn)了國際化的小額信貸專業(yè)管理軟件。并于2008年轉(zhuǎn)制成為公司化運(yùn)作。中國扶貧基金會(huì)作為中和農(nóng)信的股東,監(jiān)督中和農(nóng)信堅(jiān)守扶貧使命,為貧困地區(qū)中低收入家庭服務(wù)。自2008年中和農(nóng)信公司成立至今,始終堅(jiān)持扶
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