魯教版八上中國(guó)人失掉自信力了嗎word學(xué)案(編輯修改稿)
2025-01-14 03:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 觀點(diǎn)是什么 ? 作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在” 作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么 ? 因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證 5．作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào) ? 明確： 直接反駁：信地信物信國(guó)聯(lián)――沒(méi)有“他信力”（仿詞） 求神拜佛―――――發(fā)展著“自欺力” 間接反駁：論點(diǎn)： 有并不失掉自信力的中國(guó)人在 論據(jù)：從古至今中國(guó)的脊梁。 合作交流 誦讀第 1— 5段，討論探究： 第 1段 “公開(kāi)”一詞的含義？ 暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開(kāi)見(jiàn)不得人的事。 作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)” ? 明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。 這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，在論證方法 上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。 要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。 3． 第 3段中“他信力”的表達(dá)效果？“倒是一條新生路”的含義？ 運(yùn)用仿詞的修辭方法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來(lái)，也增強(qiáng)了文章邏輯力量。 含義：指下文“并不失掉自信力的中國(guó)人”“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路。 4．如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果，他可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！? 這句話(huà)也含蓄的批判了國(guó)民黨一些官僚和“社會(huì)名流”以號(hào)召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對(duì)日本的侵略實(shí)行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國(guó)民黨書(shū)報(bào)檢查機(jī)關(guān)在魯迅這篇文章發(fā)表前就
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