【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來(lái)掩蓋自己投降賣國(guó)的反動(dòng)本質(zhì)，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。那些國(guó)民黨不得不把它刪掉，不然如何見(jiàn)人？（3）我們知道魯迅先生對(duì)中國(guó)人失掉自信力了與否，所持的觀點(diǎn)是中國(guó)有并未失掉自信力的中國(guó)人在。他們是中國(guó)的脊梁。那么所謂中國(guó)的脊梁是指什么人?為什么他又說(shuō)他們的犧牲不能為”大家”所知道?”中國(guó)的脊梁”是指踏踏實(shí)實(shí)地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的”脊梁”，他們是中國(guó)人的擎天支柱。原因有三個(gè)：第一，他們?cè)谧非笞杂?、解放的過(guò)程中總是被鎮(zhèn)壓、暗殺；第二，由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情民眾無(wú)法知道真相；第三，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革大多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，對(duì)于為自由而犧牲的先驅(qū)者，大多表現(xiàn)出”看客”的心態(tài)。品味語(yǔ)言 揣摩推敲本文語(yǔ)言保持了魯迅雜文的一貫風(fēng)格，尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性，接下來(lái)我將引導(dǎo)學(xué)生列舉一些典型語(yǔ)句加以品味、分析。步驟一：品讀課文第1段，師生一起揣摩、推敲“總”、“只”、“一味”三個(gè)副詞，學(xué)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)技巧，領(lǐng)悟到作品的內(nèi)蘊(yùn)，培養(yǎng)了學(xué)生的理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。步驟二：品讀課文第4自然段，揣摩“自欺力”、“他信力”造語(yǔ)的新奇。通過(guò)揣摩，學(xué)生領(lǐng)會(huì)了這是一種修辭手法叫仿擬或仿詞，是作者用“自”與“他”、“信”和“欺”兩組反義詞衍義造成。這一字的改動(dòng)，既顯示了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)，又將反動(dòng)派，自欺欺人的形象刻畫(huà)得入木三分。使語(yǔ)言的幽默、辛辣、諷刺的意味更見(jiàn)強(qiáng)烈了。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置既是學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、理解的展示，也是學(xué)生口頭表達(dá)能力的鍛煉。五、拓展延伸——勇敢地寫以《中國(guó)人失掉自信力了嗎》為題，由學(xué)生自選當(dāng)代熱點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行評(píng)論寫作。教師總結(jié)：各種災(zāi)害困難與中國(guó)歷史相生相伴，五千年的中華文明史，一百多年的近代史，每一章都充滿著正義與邪惡、光榮與恥辱、斗爭(zhēng)，中華民族始終未被斗倒趴下，始終屹立于世界民族之林，靠的是自己。中國(guó)人失掉自信力了嗎？我想聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)們親口告訴我，中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力！第四篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說(shuō)課稿教學(xué)目的：學(xué)習(xí)本課生字詞，、把握本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu), 、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心重點(diǎn)難點(diǎn):反駁論證的方法導(dǎo)入新課2003年，“神舟”五號(hào)載人飛船成功發(fā)射。我國(guó)成為世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。2004年雅典奧運(yùn)上，中國(guó)代表團(tuán)以32金的驕人成績(jī)，躋身亞軍，直逼美國(guó)霸主地位。2005年10月“神六”載人航天飛行獲得圓滿成功2008年，中國(guó)成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，2010年，世博會(huì)在上海成功舉辦。同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō)，我們學(xué)過(guò)魯迅先生哪些文章？《少年閏土》《從百草園到三味書(shū)屋》選自散文集《朝花夕拾》 《社戲》選自小說(shuō)集《吶喊》 《風(fēng)箏》選自散文詩(shī)集《野草》 《阿長(zhǎng)與》選自散文集《朝花夕拾》 《藤野先生》選自散文集《朝花夕拾》：《魯迅自傳》 《故鄉(xiāng)》選自小說(shuō)集《吶喊》 《孔乙己》選自小說(shuō)集《吶喊》等等這些文章。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。一、介紹魯迅與他的雜文大家都知道魯迅先生是我國(guó)箸名的文學(xué)家，思想家和革命家。他的知名是因?yàn)樗粌H是一個(gè)思想家，一個(gè)文藝工作者，一個(gè)文學(xué)上的巨匠，同時(shí)是一個(gè)具有非常高的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命覺(jué)悟的革命先驅(qū)。這一點(diǎn)我們以前已接觸到了。魯迅先生的思想最多的體現(xiàn)在他的雜文里面，他寫得最多的也是他的雜文，他的集子有很多，今天我們學(xué)習(xí)的課文，選自他的雜文集《且介亭雜文集》。魯迅先生是一個(gè)從舊社會(huì)，也就是當(dāng)時(shí)的半封建半殖民的社會(huì)里產(chǎn)生出來(lái)的，同時(shí)又與半封建半殖民格格不入的這樣一個(gè)人。他用自己的筆來(lái)揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)，抨擊社會(huì)的黑暗現(xiàn)象。同學(xué)們都知道，魯訊先生最初是學(xué)醫(yī)的，后來(lái)之所以轉(zhuǎn)為學(xué)文，就是因?yàn)樗J(rèn)為只有文藝才能醫(yī)冶中國(guó)人的傷病，才能醫(yī)冶精神上的麻木，能夠使中國(guó)人真正覺(jué)醒，從而使中國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)，那么魯迅雜文就是起著這樣一種警醒世人的作用，所以后人評(píng)價(jià)他的雜文，像匕首，投槍，每一刀每一槍，都刺中舊社會(huì)的要害，都能一針見(jiàn)血的揭露舊社會(huì)的種種弊端。這篇課文同樣是這種性質(zhì)的。二． 解題本文又是篇駁論文。立論議論文駁論點(diǎn)駁論駁論據(jù)駁論證四． 寫作背景這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛蟆?931年“九。一八”事變后，日軍占東北，進(jìn)華北。妄圖侵吞中華。國(guó)民黨則安內(nèi)讓外乞求“國(guó)聯(lián)”主持公道而“國(guó)聯(lián)”則袒護(hù)日本，認(rèn)為日本侵略中國(guó)是“合法”之自衛(wèi)手段。一時(shí)悲觀亡國(guó)的論調(diào)國(guó)四起。蔣介石就有這樣的“名言”“預(yù)見(jiàn)”被時(shí)人“譽(yù)為”“三日亡國(guó)論”。當(dāng)時(shí)一些國(guó)民黨的官僚政客，下野軍閥，社會(huì)名流在北京，杭州等地舉辦大型法會(huì)，祈求神佛“解救國(guó)難”，“消此浩劫”。1934年8月27日上海有影響的《大公報(bào)》也借《孔子誕辰紀(jì)念》的社評(píng)，公然提出：中國(guó)人失掉自信力了?！懊褡宓淖宰鹈裥呐c自信力，既已蕩焉無(wú)存”。輿論是行動(dòng)的先導(dǎo)，亡國(guó)先亡心。正當(dāng)中華民族處于生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，針對(duì)輿論界的悲觀亡國(guó)論調(diào)，為鼓舞民族的自信心，魯迅先生寫了這篇雜文。三 字詞1字: 慨（kǎi）嘆省（xǐng）悟誑（kuāng）騙誣（wū）蔑脂（zhī）粉脊（jǐ）梁抹（mǒ）殺抹（mā微）布拐彎抹（m242。）角前仆（pū）后繼狀元宰（zǎi）相搽（ch225。）詞：玄虛：用使人迷惑的形勢(shì)來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清，因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。誑騙：說(shuō)謊話騙人。誣蔑：捏造事實(shí)，毀壞別人名譽(yù)。生路：文中指維持生活或生存的途徑。家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。懷右傷今：懷念古代的社會(huì)，哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。為民請(qǐng)命：替老百姓說(shuō)話。埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。前仆后繼：前面的人倒下來(lái)，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕?tīng)奚?。自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來(lái)欺騙別人。舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。地大物博：文中指國(guó)家疆土遼闊，資源豐富。五．把握文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)第一部分:(12)擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。作者在文章的開(kāi)頭就樹(shù)立了批駁的靶子，擺出論敵的論據(jù)和論點(diǎn)。論據(jù)是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，現(xiàn)在是一味求神拜佛。論點(diǎn)是：中國(guó)人失掉自信力了，第二部分:(38)駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)。從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據(jù)論敵的論據(jù)根本就不可能得出中國(guó)人失掉自信力的結(jié)論。正確的推理應(yīng)該是：先前的信“地”、信“物”后來(lái)的信“國(guó)聯(lián)”。只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能會(huì)令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己，所以中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。通過(guò)批駁論敵的論證，證明了論敵的論點(diǎn)根本不能成立。接著作者針?shù)h相對(duì)地提出正面論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。作者舉出了自古以來(lái)的事實(shí)和現(xiàn)在的事實(shí)作為論據(jù)，使正面的論點(diǎn)立于不敗之地。正面論點(diǎn)的確立，又是對(duì)論敵論點(diǎn)的間接駁斥。第三部分:(9自然段)得出結(jié)論，號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)這一部分，魯迅號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民必須